对很多中国人来说，在参拜、礼敬这些事上，“菩萨”似乎比“佛”更加“吃香”。这“佛”是大领导，面面俱到地啥都要管，而专门的事儿，咱还是找“菩萨”来得靠谱。
当然，这其实已经不是佛法的范畴，而是世俗的一些民间信仰了。但不可否认，在民间，“菩萨”比“佛”的受关注度更高，一个典型的例子就是，你时不时能见到几个知道观世音菩萨、却不知道释迦牟尼是何人的香客。
那么，菩萨到底是啥来头呢？
宋代菩萨雕塑
“菩萨”是个外来词汇，是“菩提萨埵”（梵文Bodhi-sattva）的简称。
“菩提萨埵”是啥意思呢？简单地解释就是：自度度他、自觉觉他。
自度度他，就是说，那些怀着崇高的愿力，誓要将自己和广大的众生从苦海之中救度出来，从而得到究竟安乐。自觉觉他，就是誓要将自己，以及广大的众生一起，从痴愚中解脱，从而得到大彻大悟。
宽泛地说，只要是发愿，誓要自度度他、自觉觉他的人（以及其他众生），都可以称之为“菩萨”。
“菩提萨埵”，简单地翻译成汉语，“菩提”指觉悟，“萨埵”指众生/有情（“有情”简单说即一切有感情的众生），合起来，便是“觉有情”。不过容易被忽略的是，“觉有情”的过程，自己也是有情，也需要觉，因此“菩萨”便需要一个自度度他、自觉觉他的完整过程。
唐代“弥勒下生经”画
虽然说一切发愿自度度他、自觉觉他的众生皆可称之为“菩萨”，但我们常说的观世音菩萨、大势至菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨，等等，这些菩萨似乎和同样发愿要自度度他、自觉觉他的普通人不一样。是吗？
是的。
比如观世音菩萨，时常被称为“观世音菩萨摩诃萨”，即平时常说的“观音大士”。摩诃萨，为“摩诃萨埵”（梵文Mahā-sattva）的简称，前文说过，“萨埵”意为有情/众生，而“摩诃”则是大智慧——这种智慧不是普通的聪明，而是了脱生死、究竟无碍的大智慧。因此，对于这些“菩萨摩诃萨”，很多地方也就简单地翻译为“大士”、“圣士”，这样的翻译其实对很多人来说，并不能真正了解“摩诃萨”完整的含义。
虽然一切发愿自度度他、自觉觉他的众生皆可称“菩萨”，但“菩萨”和“菩萨”还是不同的，如观世音菩萨一般的“大士”，可以称之为“大菩萨”，这些就是菩萨中的菩萨了。
麦积山石窟的“菩萨”
不过，如今汉地的寺庙里，经常能看到一些传统的、历史上的人物，受到供奉。比如伽蓝殿里的关公。在民间的语境中，寺庙里的关公，同样会被称为“菩萨”。
当然，这里的“菩萨”便和纯粹的佛学上的“菩萨”不一样了。这其实并不奇怪，基督教在从发源地向北传播的时候，逐渐吸收了凯尔特神话体系中的许多神，今天在爱尔兰的一些教堂中依然能见到这些神的身影。所以，类似于关羽成为“菩萨”的情形，更多的还是应该视为一种民俗的、民间的信仰，而与佛陀的原旨，有所区别。
事实上，“菩萨”，并不是人们常说的“有求必应”的那种有法力的神，而应该是发愿自度度他、自觉觉他的有情，在这些概念上，佛理与民俗，还是有着不小的差别。
清代的菩萨泥塑
平原阴宅风水案例？
这个问题语言描述的倒是比较清楚，大家都知道看风水的专业称谓是堪舆，意思是要现场勘察辨识，因为语言表达会有出入的。我的理解是这块地还是不错的，做阴宅是很好的，东偏北的机井是个比较明显不好的因数，不利长房，其他的看图片不明显，整体评价此处不错，有点小毛病都是有办法避免的。
什么人是居士，为什么要持五戒？
在家男女信众，皈依过佛，法，僧三宝，受持三皈五皈，修十善业，通常被称为居士。没有皈依过的，只能称为大德，居士不是随便称呼的。
:居士"一词，也非佛教的传有，在中国的礼记中就巳有了:居士锦带"一语，那是指的为道为艺的处士，含有隐士的意义。
在印度，居士也不是出于佛教所创，梵语称居士为(迦罗越)，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为居士。
佛教对在家佛弟子尊称为居士的由来，大概是出源于维摩诘经，维摩诘共有四个尊称:方便品称为长者，文殊问疾品称为上人及大士，菩萨品等则称为居士。因据罗什，智者，玄奘等大师的解释，维摩诘是东方阿閦佛国的一生补处菩萨，示现在家相化度众生，所以用居士一词称在家的佛弟子，也含有尊为大菩萨的意味在内了。
可见，一个名副其实的居士，应该是菩萨道的实行者，为度众生，可以不惜生命，自求解脱，也必助人解脱，便该是一位大乘的菩萨，决不是带有灰色气氛的处士或隐士。
然在长阿含经中，唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士，并将轮王的主藏(财货)大臣，称为居士宝，那末居士者，相当于商人，经理或者是实业家了。
戒是禁止的意思，就是损害对方的事，不许去作。不造恶因，也没有苦果。这是利人利己。
一，不杀生，凡是动物，皆有生命，若被杀害，皆有恐怖，皆有痛苦，应该发同情心，所以要戒。离杀生，行救生业。
二，不偷盗，明抢暗窃，固然是盗，就是对方未曾许可，自动检取，也称作盗。使他损失，又伤自己的廉洁，所以要戒。离偷盗，行布施业。
三，不邪婬，正式夫妇同居以外，男女须要严分界限。邪的形为，最是无耻，又能扰乱社会，破坏风化，所以要戒。离邪行，梵行。
四，不妄语，有的说无，无的说有，皆是欺骗他人。正直人要说真实话，所以要戒。离妄语，说诚实语。离两舌，说和净语。离恶口，说爱软语。离绮语，说质直语。
五，不饮酒，这件事好像不与对方相干。但是醉了以后，心性就会迷乱，便要妄作非为，所以要戒。离贪欲，不净观，离瞋恚，慈悲观，离邪见，因缘观。
五戒法者，为八关斋戒，优婆塞菩萨戒及沙弥，比丘，瑜伽，梵纲一切戒法之根本。依之渐次修学，三聚悉持，清净无犯，乃得园满成就尸羅波羅蜜。因戒生定，因定发慧，是故五戒亦为三无漏学之根本。而性，相，禅，净，显，密诸宗，一切佛法，无不须修戒定慧。故五戒实为修学一切佛法之根本。所以五戒法相经，以淨饭王为当机，请佛为说五戒法相，五戒法是一切佛法根本，诸佛之父，依之出生十方三世一切诸佛。世尊遗教，咐嘱，以戒为师，视戒为佛者。
五戒法，为人道伦常之规范，凡於五戒无论信受与否，其持犯顺违，关系个人人品，家庭幸福，社会安宁，国家治乱者，至重且要。
持了五戒的人，可减少许多不必要烦恼与凶险，至少不再有因了主动的杀，盗，邪淫，妄语，酗酒而来的祸害。又据经中说，每持一戒，即有五位善神，随身保护，若持五戒，即有二十五位善神，随身保护，能使出入起居，皆得逢凶化吉。
佛法不唯能够使人得到永久的安乐，也能予人以现世的安乐，受持五戒，便是求取这种安乐之宝的敲门砖。人间佛教的理想社会一一轮王政治，以十善为其准则，五戒若能普遍推行，儒家所说的大同世界也即在眼前了。
上联：白云山上白云居白云居士白云上，如何对下联？
白云山上白云居白云居士白云上；
黑龙江中黑龙游黑龙游在黑龙中。
退休教师应该过教师节吗？谁给他们过教师节？
当然该过，关键是谁给他们过，谁还记得退休老师也应当拥有教师节？应当由主管部门负责这件事，同时也与校长的态度密切相关。
关于退休老师这个话题，我写过很多文章。退休老师能不能过一个愉快的教师节，与退休老师遇到一位什么 样的校长很有关系。如果遇到一位心里真正装着老师的校长，会善待老师，也包括善待退休老师，会在教师节的时候给退休老师送去一份慰问 ，或者请退休老师在教师节这一天返回学校，一起过教师节。这样有人情味的校长，是老师之福。
有没有这样的校长？当然有。但同时，在不少学校，老教师退休了，同事可能都不知道，这真的有些冷酷，不近人情。老师是学校发展的根本，部分校长的眼中只看着上面，忽略了身边的老师。或者有些校长对学生的态度和若春风，对老师则冷若冰霜，其实这样的校长不是真正关心学生。真正关心学生的校长，首先要关心老师，包括退休老师，让老师感觉到温暖，有力量。
我一直有一个观点，什么样的学校才是好学校，什么样的校长才是好校长？好校长不一定要拥有所谓先进的办学理念，但一定要拥有一颗博大善良的心，能关注关心每一位老师。当每一位新老师走进校园时，给新老师最热烈的欢迎，当每一位老教师退休的时候，举办一个隆重的欢送仪式，对老教师表示感谢和祝福，让老教师在离开校园时能感受到学校的温暖，感受到学校的温度，这其实很容易做到，但要有心。
善待老师，就是善待每个学生。祝福天下退休老师幸福安康！
你发现的中医黑都是什么样的人？
本人就是中医黑。面对封建迷信，江湖骗子，以及吃屎的脑残，本人决心永远黑下去。为了撕下中医骗子的面具，本人已读完黄帝内经，本草纲目。正在读伤寒论。这些书的每一行字的中间，都写满了两个大字：愚昧！
有哪些很萌的古诗？
小荷在露尖尖足！赏悦:思想之花正在发芽呢！此时虽然只是生出个尖尖小小的头，待到阳光照耀，养分充足，，定能生长壮大！这表明，诗的酝酿久矣，，现在只是开始呢！？等着吧，会愈来愈好的！一发而就！励志高远！点赞！
上联：作为望重誉崇高，怎么对下联？
行事品佳德尚美，
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