傍晚，某生来电话说找不到其所戴之眼镜了。时间恰为五点零六分，得风水涣之山水蒙卦，互卦山雷颐。嘱其到其家东面房间的床上去找。不久回电，果在床上被子里找到。体卦坎正与眼镜之形相类，变卦山水蒙，蒙即盖也，艮卦形似盖，坎在山下，眼镜被盖住了。在何处？被何物盖住？互卦山雷颐，上艮为床，下震为东，象形直读东边的床。山雷颐之互卦为坤，坤上坤下，坤为被，在被中也。
易曰：卦以象告。诚哉！？
坎卦类象：坎为水为车为陷为巫为弓轮。上句：山水溪水长流水，如何对下联？
回答下联：亲情友情都是情。
上联：天下皆山水，下联怎么对？
天下皆山水，
世间尽景光。
上联：泼墨画山水，求下联？
上联：泼墨画山水，
下联：潇洒渡春秋，
山水画画山水山水如画，如何对下联？
山水画画山水山水如画，日月诗诗日月日月似诗
曲径山水秀，求下联？
上联: 曲径山水秀。
下联: 弯转路通幽。
物性决定人性，物境塑造心境；物移则心移，物改则心易，人之灵源于山水之灵。你如何理解这句话？
谢邀！
我不知这话是那位大家的名言，但看到这段话的同时，我首先想起来的就是《三字经》的开篇:人之初，牲本善。牲相近，习相远。苟不教，性乃迁。而后便又想到了一句名言:近朱者者，近墨着黑。上述这些文字，都与其有着异曲同工的论调。不过我很自然地又想到《矛盾论》中，关于对内因与外因的变证关系的精辟论述:内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而作用。所以说环境并不能完全彻底改变人的本牲。改变人的本牲的主要因素还在于自身的变化。比如，同样的部门，同样的权力，同样的级别，有的人就会脱化成贪官，遗臭万年！而有的人仍旧会出污泥而不染，清正廉洁，造福百姓，留芳百世！所以说上述说法有失准绳！
山水有景山水画，下联怎么对？
上联：山水有景山水画。
下联：岁月如歌岁月歌。
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