晚清重臣曾国藩，一等毅勇侯，被誉为“晚清第一名臣”、“官场楷模”。他力挽狂澜扶晚清王朝垂而不死，在“同光中兴”时起到中流砥柱的作用；他学问、文章兼收并蓄，实现了儒家立功、立德、立言“三不朽”的理想境界，被誉为“中华千古第一完人”。一生中四次拒绝称帝，后代没出一个败家子。各种原因，一直备受众人争论。而在当地却流传这样一个说法：曾国藩之所以这样牛，曾家之所以发展的如此好，全都有赖于他们祖宅与坟地挑的好。
曾国藩故居富厚堂就坐落于荷叶镇富托村鳌鱼山下，建成已有120多年，至今雕梁画栋、富丽堂皇，为我国保存最为完整的“乡间侯府”宅第，被列为省级重点文物保护单位，2006年05月25日，富厚堂被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单，并一举位列新潇湘八景之一。
曾氏家族从衡阳迁到湘乡荷塘二十四都（今属双峰县）定居，数百年来，代代都是种田的，从没有一个人与科举有缘。直到曾国藩的父亲曾麟书中了第一个秀才以后，他们家族一下子出了数十个大名人，不能不说是一大奇迹。当地一直流传着这样的说法：曾国藩之所以发家，全靠着他的曾祖竞希公的坟地的风水。
据风水师的说法，曾竞希的墓地的地形为“金鸡啄白米”，极具灵气，是块风水宝地。其坟场形似鸡，坟葬在鸡头上。鸡头前的河边有一片良田，据说，在曾竞希葬后第二年的春天，连下了三天大雨，荷叶镇山洪暴发，良田里的禾苗全部被冲走，剩下一片白茫茫的沙子地，恰似白米。据村民说：正因为坟地选得好，他的后代才文运、官运发达。还有人说，曾国藩统帅湘军打败太平军，就靠曾竞希“金鸡啄白米”的坟地的风水。尽管有些夸张，但所谓“地灵人杰”，好的山水养育出杰出的人才，也不是没有道理的。
曾国藩的出生地“白玉堂”的风水也非常好，后有蜿蜒的高嵋山、官帽山，左有虎形山，右有凤形山，前有团山，犁头咀河环抱而去，白玉堂身处其中，藏风聚气，得水得财，实在是一块难得的风水宝地。
而曾国藩的故居“富厚堂”从远看去就是一把太师椅，屋前一半月形水塘和碧绿的荷叶，明堂很大却非常聚气。有诗云：“局不论阔而论聚，砂不论格而论情”。其青龙低矮瘦弱但回顾有情，其形象条大蟒蛇伏在左边守护着这把大太师椅。青龙为老大，所以讲曾国藩是蟒蛇投胎，也确实有道理。
堂前有七个山头，像七颗星星，前面半圆形水塘则是月亮，在风水格局里叫：七星拱月。右边白虎像条大鳄鱼回首顾盼，有不怒而威之感。前面明堂有水，水不大但面积宽大，没有明显的进水口和出水口，山管人丁水管财。所以曾家非常节俭，非常低调，但家底殷实，算不上巨富也是大富。
如果本山龙脉更加丰厚一点，青龙白虎更加气势一点，或许曾国藩的结局又将不一样了。曾经有人说曾国藩打败太平天国之后，手握二十万湘军，是当是国家兵力的三分之二，他为何不称王称帝呢。看了他家的风水就知道，这里只有将相之气没有王者之气。能到一品已是相当不错了。
到底曾国藩的成功与风水有没有关系，百年来争议不断，相信今后也会一直有各种争论。百年疑案，自然也不可能一篇文章就能得出结论，只有留待大家自己前去探究方能得一满意的答案。
大海的潮汐和月亮有关吗？
大海总是有潮涨潮落，我们站在海边，看着海潮涌起落下，通常不会想到这跟月亮会有什么关系，月亮远在38万公里之外，在天空中看上去非常小，它和大海的潮汐又有什么关系呢？然而实际上，大海的潮汐却主要就是由于月亮引发的。
一般意义上的潮汐现象指海水在月球和太阳引潮力作用下所产生的周期性涨落运动，为了表示生潮的时刻，古人把发生在早晨的高潮叫潮，发生在晚上的高潮叫汐。这就是潮汐的名称的由来。然而潮汐现象并非只发生在海水中，由于太阳和月亮对地球的引力作用，这种力量其实可以使地球内部的熔岩，外部的岩石圈、水圈和大气圈分别产生周期性的运动和变化，这都属于潮汐现象，引发这种现象的力量也被称为潮汐力。这种力量引发的地球岩石圈的弹性-塑性形变，称固体潮汐，又称固体潮或地潮，引起的地球大气层的起伏变化称为大气潮汐，简称气潮。
既然月球和太阳可以引发地球内部熔岩，外部岩石圈、水圈、大气圈都产生活动和变化，那么可以想见其实我们地球上的一些活动都是和潮汐力有一定关系的，海洋的潮涨潮落就不用说了，另外风的形成，气压的高低，地震的产生、板块的运动、火山的喷发等等，潮汐力在其中都有一定的影响作用。
在这些现象中，地球内部的熔岩活动我们看不到，地球的岩石圈是固态的，细微的变化我们也看不到，板块的活动则是长期的，难以被我们感知，只有海洋的潮汐现象比较熟悉，是因为海水都是流体，当月亮和太阳的引力经过海洋表面的时候，可以将一部分海水抬升（具体成因比较复杂，还有地月间质心不在地球最中间而导致的地球摆动、太阳对地球的引力等影响因素），因此也就出现了涨潮现象，当引力移动到别处的时候，那么海水又会下降，于是就出现了落潮的现象。
以地球和太阳与月亮三个天体间的引力计算，月球在地球表面所产生的最大引潮力可使海水面升高56.3厘米，太阳引潮力的作用为24.6厘米，不过由于月球和太阳的共同引力作用，以及不同的海域的地形不同，还有风力和洋流的影响、海水势能的叠加作用，所以潮水的涨落的差别也不同，夏威夷等大洋处观测的潮差约1米，我国杭州湾的最大潮差达8.93米，北美加拿大芬地湾潮差最大，可达19.6米。
其实地球上可见的潮汐现象不只有海潮这种海水涨落现象，还有大气层顶端的大气涨落现象——气潮，只是其处于地球的顶端，而且空气又都是透明的，所以气潮不容易被观测到，但是气潮的涨落幅度却是远远大过海潮的。由于气体相对于液体比较轻，流动性也快，大气层厚度比海水深，因此大气涨落的幅度更大，地球赤道地区的海水涨落通常在1米左右，赤道地区上空的大气层的涨落幅度则可达好几公里，气潮的落差幅度比海潮大几百倍呢。
土星与木星的卫星来自哪里？与月亮有什么关系？
我认为还是脚踏实地的好！生态问题都还一头雾水！又有何实力谈外星，连人道还一知半解就别论天道！一切面对现实，这才是人间真理！
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
和月亮有关的服饰设计？
说到月亮，必须点名这位美少女水冰月（月野兔），“我要代表月亮消灭你！”的经典台词朗朗上口，意义非凡，几度荣登网络流行语。然而，除了这些，可能还有一个你没发现的亮点：打扮很fashion！
清新亮丽的水手服、空气刘海长发、白色三尾羽形发卡、金色V形中嵌月亮额饰、金色星月耳坠......一丝不苟的细节搭配，这枚美少女很时髦！
“披星戴月”，你可不要以为这只是一个成语，它还是纳西族女性服饰的代名词。“七星羊皮”披肩是丽江纳西妇女服饰的重要标志，剪裁为上方下圆，上部缝着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，象征纳西族妇女早出晚归，披星戴月，以示勤劳之意。
1960年代最著名的高级定制女装设计师安德烈·库雷热 (Andre Courreges) 因其1965年发布的时装系列“月亮女孩风貌”(Moon Girl Look)而闻名。灵感来自于“阿波罗”登月工程，几何剪裁的白色、明快浅色面料的服装，具有宇宙航行服的显著特征。
原创的“太空时代”时装，无论是裙装还是裤装，都线条笔直、犀利，有棱有角，带有明显的中性风，这种高度整洁的审美取向成为安德烈·库雷热 (Andre Courreges) 的签名式设计，并迅速传遍了整个时装设计界。
系带卡住下巴尖的钟形帽，太空时代感太阳镜，线条犀利的外套，奥黛丽·赫本 (Audrey Hepburn) 在其主演的1966年电影《偷龙转凤》(How to Steal a Million) 中演绎了安德烈·库雷热 (Andre Courreges) 的招牌式设计。
让人痴迷的，还有美出天际的华伦天奴 (Valentino) 2015秋冬系列，彷如将梵高的名作《星空》穿戴在身，美的不可言喻。即使中秋佳节没有明月当空，有此美衣，月光、星空便也近在眼前，足矣。
地球和月亮的距离是多少？
五个红绿灯，不堵车的时候十分钟就到了。。。。好吧38万公里，一光秒多一点点。记得中学的时候，和外婆说，月亮上面有人上去过。外婆眉头一皱，月亮那么小那么高，人能在那上面站得住吗？我回答，月亮不小，它离我们几十万公里远。
月亮美人和宝珀有什么关系吗？
所有含有月相功能的宝珀女表都可以称作是月亮美人，原因就在于宝珀女表上的人脸月相表情各不相同，而且每只宝珀月亮美人的颜值都很高，拥有优雅端庄神秘月相脸的宝珀3663，将柔情藏于腕间的月亮美人宝珀6106，以及浪漫别致的偏心月相3653……看着不同的月相表情仿佛有了不同的心情，而且可以根据场合和心情自由选择和搭配，让人心动不已~
月亮和月球的区别是什么？
月亮与月球的区别在于古代人们对月球这个天体的称谓，和现代人们己初步探测，月亮的真实面貌而做的称谓不同。大家都知道月球月亮为同一天体。
古代人凭肉眼观察月球而得出的称谓很多:月亮，冰轮，玉盘等，由于遥远而神秘的月球对古人产生很多暇想，又演绎出多少优美的故事而又得出很多美好的称谓如:广寒宫，蟾宫，玉兔，嬋娟，等等。
现在随着科技发展，人们对月亮的探测更加深入，首先知其为一球体是地球卫星，到观察到月球背后，人们也曾登上月球。我国也对月球进行科学探测，大家都知。总之我们都相信月是球体，现在叫月球是名符其实的。
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