汽车风水学说

无论你信不信风水

了解了或许有助你的选择哦

一起来看看吧

汽车颜色 - 要与驾驶者五行相生

缺金的人：

应驾驶白色、金色的车

车内布置亦要多采用白色、金色

缺木的人：

应驾驶绿色的车

车内布置亦要多采用绿色

缺水的人：

反驾驶黑色、蓝色的车

车内布置亦要多采用黑色、蓝色

缺火的人：

应驾驶红色、紫色的车

车内布置亦要多采用红色、紫色

缺土的人：

应驾驶黄色、咖啡色的车

车内布置亦要多采用黄色、咖啡色

车的内饰 - 要与驾驶者生肖相宜

属鼠的人：

车内不宜挂马的装饰物。宜线条流畅形的，圆形、甲克虫形的车型。

属牛的人：

车内不宜挂羊的装饰物。宜方形的，越野车的车型。

属虎的人：

车内不宜挂猴的装饰物。属虎之人可以选择豪迈、霸气的车型。

属兔的人：

车内不宜挂鸡的装饰物。可以选择形状瘦长型的车型。

属龙的人：

车内不宜挂狗的装饰物。不适合路虎，瑞虎的品牌，因为龙虎斗。

属蛇的人：

车内不宜挂猪的装饰物。宜方型的越野车。

属马的人：

车内不宜挂鼠的装饰物。忌圆形的车型。方型，长方形，运动型都可以。

属羊的人：

车内不宜挂牛的装饰物。稳重型的车型为宜。

属猴的人：

车内不宜挂虎的装饰物。时尚型的车型是很不错的选择。

属鸡的人：

车内不宜挂兔的装饰物。有菱有角的，菱角比较明显的车型适合。

属狗的人：

车内不宜挂龙的装饰物。宜选择车型宜方型，稳重型的。

属猪的人：

车内不宜蛇猴的装饰物。宜选圆形车型，如甲壳虫等。

据某组织非科学统计

凡是生肖属鼠或属猪的人，发生交通意外的机会比其他生肖的人少，或其损伤会比较轻。

凡是生肖属虎、兔、猴、鸡的人，发生交通意外的机会比其他生肖的人多，或损伤会比较严重。生肖属虎或属兔的人，除了不可以在车内放置猴或鸡的物品外，亦不可摆放与金属有关的装饰物。

生肖属猴或属鸡的人，除了不可以在车内放置有虎或兔的物品外，亦不可以摆放与木有关的装饰物。

一个家里属猪的人多了好吗？

属猪的人，心思单纯，简单，不喜欢勾心斗角，对人真诚，心地善良，不爱斤斤计较，很多人认为属猪人很傻，很容易欺骗，其实不然，属猪人智商很高，他们很聪明，对于一些事情，只是不想去计较，并不代表他们傻，不懂得，他们只想让自己变得更好，更有能力，满足自己的一切需求，就算吃亏，他们也不在乎。

他们能力和才华发挥到极致，会得到领导和同事们的赏识和认可，升职加薪就在眼前。他们的前途一片光明，未来好运无限，事业青云直上，风生水起，但是他们仍然会不断努力，提升自己，是自己变成更好的人！

属猪的人有什么性格特点？

十二生肖中，属猪是排最后面一位的，有人说为什么属猪排那么后，说是不是因为懒、因为跑的慢？其实不是的，这一切都和河图洛书先后天八卦衍生出的天干排序有关，无论是以前的从子起、还是后面的从寅起，亥都是排的比较的靠后面。

其实如意大师研究易学、八字等命理体系二十多年，但这些并不代表什么，运气的好坏，和这些关系不大。具体运势好坏，还要结合吉凶星等等情况来分析。

下面我们先来看下2017年总的运程

首先，我们还是引用一段话来概述属猪的生肖在2017年总的运程，如下：“亥宫属木，诗曰，岁临正印暗喜加，生平走游到都京，丧门孤辰随身去，孝服染衣有几件。本年命丧门孤辰入命相攻亲成定生孝服上身，年运丧门入命，有小疾但逢生气吉星，能解其难化吉，请勿花色，春夏中，秋冬平。”

从这一段话，我们可以提炼出一些关键词，丧门、灾煞、秋冬平等。总的来说，最明显的就是一颗丧门星了，可见属猪的朋友，在2017年总的运程不是很吉利，要注意家庭、健康等方面。

（二）感情上温柔多情，需要取舍，建议保持清醒

2017年不属桃花年，虽然属猪人亥水藏有食神，内心是很温柔多情的人，但由于正印星所代表的为好学精进，名誉传统，对于感情与事业的把握，是很难以取舍的，因为内心的保守与外表的木讷，让对方陷入迷茫与不理解的情绪当中，导致彼此的误会越来越深，然后很容易导致感情破裂。建议属猪人要保持一个清醒的态度，尽量多交往一段时间，再确定对方是否真的可以相伴一生为好。

(三)财运上，灾煞凶星，有意外破财

属猪人今年的财运方面，尚属一般，受「灾煞」的纠缠，容易因为意外灾害等外来之灾而破财，凡事小心谨慎最为适宜，总体运势而言，食神佩印主名而不主利，今年属猪人的主要关注方向，在于自己地位的提升，而不在财上，地位的提升带来了薪酬待遇上的提高，偏财运势一般，尽量不要进行股票或者彩票类的风险性投资为好，平时亦要做好理财计划，此时容易出现不少破财的事情，尽量不要铺张浪费，导致自己手头拮据。

（四）事业运不错，太岁临正印，有长辈帮助

属猪人今年的事业运势，还是非常不错，太岁临正印，正印星是温和适度的给予与帮助，属猪人容易得到长辈上司的无私资助、荫庇与方向指导，自然事业发展很快，且今年天干丁火与亥水是暗合关系，属猪人相较其他生肖，人际关系更为融洽，更容易获得贵人资源的倾斜与支持。但是有「灾煞」影响，不管是团队合作当中，还是自己投资要与人合伙，都要保持一颗清醒的头脑，在冷静的思维之下，做出最正确的决定，切记勿要冲动行事，不然悔之晚矣。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

请问属猪的男生配什么属性的女生合适‘？

属猪的男生配什么样的生肖好这是无数人关心的事。我的答案是：首先找个命中不克夫的美女，其次找个命中旺夫的美女。我是中国易经协会专家委员、书法家 、中国灵气玄空画法创始人吴海萍。

有人说亥卯未三合，属猪的与属兔属羊的配婚好，是三合。

但是如果属兔的和属羊的美女命中伤官旺而无制，那就是克夫命，如果官杀重重无化，那么就是二婚命。日坐伤官，三婚。

还有人说猪与虎是六合。有的是天合地合。最好不过。

但是，如果属虎的美女命中克夫，一样不妙。

还有的美女命中带了阴差阳错、孤鸾、或者马星逢冲等等，都不利婚姻。

属猪的最好不要陪属蛇的。天克地冲。

所以八字合婚不能单看生肖，不要舍不得钱，最好请专业大师给你合婚推算。省了那几百元，亏了往往是一辈子。

属猪的人缺心眼，容易满足感人善良，有点傻？

谢邀

属猪的人，看起来，憨厚老实，忠实可靠，而且还有些蠢萌蠢萌的，他们不爱斤斤计较，不在乎吃亏，所以给人的感觉是有些缺心眼，有点傻，属猪的人，他们心地善良，别人让帮忙，一般都不会拒绝，只要自己能做到的，都会帮忙，给人的感觉好欺负，善良，别人对他们好一次，他们就能记得一辈子，心存感恩！

其实，属猪的人，他们是很聪明的，他们从小就知道自己想要什么，他们早早就能意识到自己的不足，他们低调，不张扬，有时间就提升自己，所以他们懒得去跟别人因为一点小事就计较，而且如果自己有成就，更不会在乎那点蝇头小利，他们看起来很好相处，其实只是想多积累一些人脉，有一天自己成功了，那必然是一鸣惊人，让那些曾经瞧不起自己的人，狠狠打脸，他们更在乎如何能让自己变得更加优秀，事业有成。

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