桂花原产于我国西南部，在我国有2500年以上的栽培历史，一直以来深受人们的喜爱。不论是在民间，还是达官贵人和宫廷中，都广泛栽培，1987年还被评为我国十大传统名花之一。自古以来，桂花都被视为是一种祥瑞的植物。三国时代人们就用桂树枝叶编织帽子，戴着“桂冠”以示清雅高洁。相传蟾宫(月宫)上长有桂树。

桂花树的风水寓意

1、桂花树姿飘逸，终年常绿，花朵繁密，飘香怡人，其花期正值仲秋，有“独占三秋压群芳”自古以来，桂花都被视为是一种祥瑞的植物。三国时代人们就用桂树枝叶编织帽子，戴着“桂冠”以示清雅高洁。

2、相传月宫上长有桂树。唐代以后，科举制度盛行，“蟾宫折桂”、“月中折桂”、“折月桂”便用来比喻考中进士。

3、桂花的“桂”与“贵”同音，旧时又被喻意“贵子”，人们认为添子是“福”，蝙蝠喻“福”，所以古代吉祥画中有把蝙蝠与桂花合组图案，即寓意“福增贵子”，谁家生下男孩，邻里、亲朋都带图案前往祝贺。吉祥画中还有兰花与桂花组成的图案，称为“兰桂齐芳”，兰比作高雅的君子，集高贵和典雅于一身，寓意子孙仕途昌达、尊荣显贵；桂花与莲籽合图，寓称为“连生贵子”；桂花与寿桃合图，则称“贵寿无极”等。

什么桂花最好？

桂花之秘，雨解之疑

落雨再说桂

桂花，又名“木犀”，常绿灌木或小乔木科，为温带树种。叶对生，多呈椭圆或长椭圆形。树叶叶面光滑，革质，叶边缘有锯齿。树冠圆球球型，树杆粗糙，灰白色，花簇生。

花腋生呈聚伞花序，花型小而有浓香，花色因品种而异。有长势强壮，枝杆粗壮，叶形较大，叶表粗糙色墨绿，花色橙红的丹桂；长势中等，叶表光滑，叶缘具锯齿，花呈乳白的银桂。其花朵茂密，香味甜郁；又有长势较强，花呈淡黄，花朵稀疏、淡香，除秋季9~10月与丹桂、银桂同时开花外，还可每2~3个月又开一次的四季桂。

丹桂和四季桂，果实为紫黑色核果，俗称“桂子”。汉中的“汉桂”，是桂中翘楚，驰名中外，享誉九州。汉中是蜚声中外的“桂花之乡”。

产区分布：原产我国西南和中部，现广泛栽种于长江流域。国内西南部、四川、云南、广西、广东和湖北等省区均有野生。

性喜温暖湿润气候，耐高温而不耐寒。叶茂而绿，树龄长久。秋季开花，芳香四溢。是我国特产的观赏花木。并有芳香树之称。

对土壤要求不严，除碱性土和低洼地或过于粘重、排水不良的土壤外，一般均可栽种。但以土层深厚，疏松肥沃、排水良好的微酸性砂质上为宜。

那么桂花究竟有多少个品种呢？简单说有四大品种：

1，金桂：金桂花朵金黄，气味较浓，叶片较厚。

其种群有：秋季开花，花柠檬黄谈至金黄色。有“大花金桂”、“大叶黄”、“潢川金桂”、“圆叶金桂”等品种。

2，银桂：花朵颜色较白，稍带微黄，气味较浓，叶片较薄。

其种群有：秋季开花，花色纯白、乳白、黄白色、浅黄，有“籽银桂（结籽）”，“九龙桂”、“早银桂”、“晚银桂”、“白洁”等品种。

3，丹桂：秋季开花，花色较深；花色橙黄、橙红至朱红，气味适中。

种群有：“大花丹桂”、“齿丹桂”、“朱砂丹桂”、“宽叶红”等品种。

各品种群中都有一些值得推广的品种。如：四季桂品种群的“日香桂”、“大叶佛顶珠”。“日香桂”花淡黄色，同十枝条各节先后开花，几乎日日有花，故而得名。“大叶佛顶珠”花乳白至纯白，花序密集，顶生花序独特，花期自春到秋连续不断。观赏价值很高。

其实，桂花没有好坏之说。我所接触的桂花界前辈“月老”、“老农”、“金乔”、“候鸟”、“月影霓裳”等说过：桂品有之，则意犹之；桂品无高低之分，唯在赏桂人意境达之！

喜桂者以采花为目的，宜选用花繁而密的丰产型。如开花、落花整齐的“潢川金桂”、“金桂”、“籽银桂”、“大花丹桂”、“橙红丹桂”等。

想观花闻香则宜选用“大花丹桂”、“籽银丹桂”、“朱砂丹桂”、“大花金桂”、“圆瓣金桂”等。

做盆栽、盆景则可选“日香桂”、“大叶佛顶珠”、“月月桂”、“九龙桂”、“柳叶桂”等。

用作乔木或作庭圆主景则选“大叶黄银桂”、“金桂”、“大叶丹桂”、“大丹金桂”、“橙红丹桂”等。

如今，桂花苗木市场杂乱！大苗量少，售价高昂，小苗充斥市场，价格低廉；选型好成活率高约优质苗难球！造型差、稳定性差的劣质苗比比皆是！此类苗根本无成活保证！

另网上热炒的“血桂”、“紫桂”之说，个人认为只是传说。南北桂中的玩家好手闻之也只是无奈之笑！真正的“血桂”开花！只有网络！“血桂”有无？把它当作“网上有”即可！

至于另一种江湖爆炒的“菊瓣银”，银桂中的一个稀有品种，价高离谱，涉嫌炒作之效！等吧。

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桂花怎么养？

最近迷上桂花了，在自己家阳台也养了一颗，说说心得！

桂花香气四溢，深得大家喜爱，现在越来越多的人喜欢养桂花，特别是一些北方的朋友，也想养一些桂花放在室内。

桂花品种很多，市场上大多是嫁接的品种，比如日香桂，四季桂，沉香桂，丹桂，金桂等。常见的为金桂，沉香桂花色深黄，香味浓郁，比较名贵稀少。

下面来说一下日常养护及修剪枝叶。桂花喜爱偏酸性土壤，但要求不高，可以随意去挖一些土，但不要买养多肉的腐殖土，普通土就可以。先在一个大小合适的花盆里放一层细沙，便于透水，也可不放。再铺一层土，然后把花房里，再倒土至低于花盆五公分左右，便于浇水上肥。然后放些生根粉的水，再一次浇透水，等待干透再浇水。

修枝，用专用的工具，把病枝，枯枝剪掉，把多余的枝条剪掉，为了桂花适合室内养，不能让它长的太高，一般会剪掉主枝，让它向伞型生长。一年修剪两次左右。

同时，要适当上肥，保证桂花健康生长，枝繁叶茂，花香四溢。

桂花木好不好？

桂花木做家具好不好，当然好。就是价格高，我们做衣柜后面的木板用的是桂花木，这样柜子里会有桂花香，而且不长虫子。

桂花究竟几时开？

八月桂花香，当然是八月开啦，不过也一种月月桂，每个月都开花的

桂花冬天应该怎么浇水？

冬天水干的比较慢。不要多浇水。等上面的一层土干透成灰白色再浇水就好。浇就要浇透直到盆底渗出水为止

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

桂花能扦插吗？

大家好，我是养花大全的花花。现在大多数的植株都可以用扦插的方式进行繁殖，既方便还成活率高，那桂花能用进行扦插吗？

桂花是可以进行扦插繁殖的，不仅如此，它比嫁接和籽播的使用率更高。它既能繁育指定的品种，继承母株的优点，而且扦插成活后的植株根系发达，能充分吸收肥力，生长速度更是籽播比不上的，能使幼苗更快长成，并且相比于嫁接苗没有嫁接口，不容易半途夭折。

桂花扦插主要选择在6-7月份，这个时间的新枝已经生长完成，但是却没有木质化，细胞的分裂程度相较于老枝更为活跃，并且比新枝更为成熟健壮，比较容易生根。应该在早晨或者阴天时间选用生长健壮且优良的植株上剪裁枝条，选好扦插对象后及时放置在庇荫处摊开放好，撒上少量的水并覆盖上浸湿的布进行保湿。扦插的枝条一般截取10-15厘米并且顶端上生长有一到两片叶子为最好，枝条的下端应斜剪45°的斜口便于扦插，剪口要保持干净利落便于愈合生根。剪好的枝条下端保持对其。然后整齐放置在配好的生根溶液中浸泡，8个小时后取出并清洗根部后就可以进行扦插了。

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