一、门前有阻，前途未卜
住宅中所有的人、财、物都是通过大门进入的，若大门处阴暗蔽塞、杂物堆积等，会使家人的财运、事业等和大门一样受到阻滞，难有好前途。
二、两门相对，必有一退
《鲁班经》：“二家不可面相对，必主一家退；开门不可两相冲，必有一家凶。大门是住宅纳气的气口，两门相对互相争夺就会造成气场失衡，强者会吸走对面的好运，造成“一门兴盛一门衰”。
三、大门对阳台，破败不聚财
大门对阳台为穿心堂煞，即大门正对阳台成一条直线，房屋入气口与出气口彼此相对。这种格局会使气流刚刚进入就直流而出，气进气出会形不成稳定的气场，钱财也难以聚集。
四、镜子对大床，求医日日忙
床边设镜，安眠受刑。镜子有很强的反射效应，会影响气场的稳定。而睡床是人们气场最薄弱时的所在之地，长期睡在气场不稳定的地方，会危及身体健康。
五、厨厕同宫，必有一凶
厨房是一家人的饮食之所，而厕所是便溺之方，两者不能相邻，不宜在八卦中的同一个宫位，否则厕所的污秽之气会伤及家人的饮食。而在五行中，厨房属火，厕所属水，有水火不相容之势，两者相邻，会招来不好之事。
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武则天流传千年的《开经偈》是怎么来的？又是什么意思？
偈：〔偈陀〕梵语“颂”，即佛经中的唱词。简称作“偈”。开经偈则是指佛门中人念经前所晿诵的四句偈：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
此四句偈是否武则天所写，一直争议都很大，因其在唐、宋、元代的文字中（包括民间宗教经卷）都不曾有记录，直至在明崇祯刻本的《金瓶梅》中才首次出现，之后便广泛见于明清的宗教宝卷中。
筱静亦偏向于此谒是后人拓武则天之名而为。目的是借武则天的身份，弘扬佛法。当然，这还有待专家学者进一步考证。
相传，武则天做皇帝时，非常喜欢读佛经，对《华严经》更是爱不释手，但又觉得当时的《华严经》残缺严重，难以领悟其中之妙。便派使者去西天（印度）取真经，其间得知于阗国的三藏法师藏有全本，便将其请至大唐，担任《华严经》的翻译工作。
华严，是佛教语，天台宗所述的“五时”教之一。其内容为释迦牟尼成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门，佛理甚为高深，能解悟者极少。
三藏法师带来的华严经一共有四万五千颂，虽然也不完整，但是比当时的经文也多出了九千颂，法义已基本能够看出。
武则天翻阅初译成的《华严经》时，便感到其佛法之高妙，情不自禁在经前题了上述的四句偈，一直流传至今，并成为佛门弟子颂经前必不可少的发愿文。
此四句偈的表意并不难懂，首先是歌颂《华严经》的高妙，说世间上没有一种学问能超过其法理。接着便是说此经即使经历万千劫难也未必能求得到。既然今日有缘遇见，就一定要按经义修持，希望能借此悟解出如来的真正佛义。
《朱子家训》为何能流传千年？
您好~
《朱子家训》为何能流传千年的原因是：
首先，《朱子家训》一直符合我国的传统文化和传统家庭道德理念，中华传统文化中的优良传统自古以来一直保持着，比如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 ” 这类名言警句始终符合中国人的价值观，所以说《朱子家训》一直具有现实意义。
其次，是历朝历代统治阶级的需要，中国自古以来是一个重视儒学的国家，君君臣臣，治国齐家更是和《朱子家训》的内容含义有这千丝万缕的联系，所以历来统治阶级倡导学习《朱子家训》，而且《朱子家训》主要内容就是要让人成为一个光明磊落、知书明理、工作细致、热爱生活、宽以待人、充满活力的人，如果人民群众可以真正依此践行，不仅自己能成为一个有高尚情操的人，更能为国家做出贡献。
最后是作者的个人魅力，朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人，是著名理学家、教育家。其父亲朱集璜是明末的著名学者，清顺治二年（1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽，气节高尚，深受人民爱戴，朱柏庐自幼致力读书想在官场上有所作为，但是清朝入关夺取政权后就不再求取功名，隐居乡间教授学生，朱柏庐知识渊博，人品贵重，且非常勤奋，教出来的学生也是桃李满天下，并将他的思想广为传播。
中国第一位“布衣皇帝”刘邦的《大风歌》，为何会流传千年？
《大风歌》是汉朝开国皇帝刘邦所创。刘邦原来是一个农民，不喜欢劳作，别人都嘲笑他，刘邦还是我行我素，不为他人所扰。后来刘邦做了亭长（一个小官），随着陈胜吴广起义，刘邦也不甘落后，也揭竿而起。最后推翻秦朝 消灭项羽，建立汉，成就一番伟业。刘邦对别人说过谋策不如张良，治国不如萧何，打仗不如韩信。但自己能夺得天下是自己会善用人才。
刘邦虽无大才，但他的文学作品还是很好的。其中《大风歌》是刘邦的代表作，其诗令人拍案叫绝为，为之流传千古。《大风歌》：大风起兮云飞扬， 威加海内兮归故乡， 安得猛士兮守四方！虽只有短短三句话，但却包含许多。一二句直抒胸臆，豪情万丈写出了自己平定天下的壮举。最后一句则画风一转，写出了对国家前途的迷茫，打天下容易，守天下难。为如何守好国家而烦恼。渴望求得猛士守御四方。也表达了刘邦有着远大政治抱负。《大风歌》中的“兮”原来是楚风所有的，但因刘邦的老家沛县原来是楚国所统治的，使其诗抒发愤懑的文体，大气磅礴，即表达了对国家未来的担忧，又有种豪迈之气由然而生。
当时刘邦创建了汉朝，但内部却并不安稳。许多原来是刘邦的开国功臣纷纷造反，刘邦不得已御驾亲征，征讨淮南王英布，后凯旋归来。路过自己的家乡沛县，把自己的亲朋好友都叫过来，把酒吟欢。正在兴头上的刘邦一面击筑、一面唱地即兴创作了这首《大风歌》。自己历经磨难，千辛万苦，终创宏伟的基业，而自己的将领，谋士却叛变，想要摧毁自己一生的成果，悲凉掩盖的豪气愈发强烈。这也即是《大风歌》的创作背景。《大风歌》语言质朴，风格雄劲，浑然一体，包含了双重的思想感情，别具一格。
《易经》为什么能够流传千年？你觉得依靠的核心智慧是什么？
《易经》是《周易》的一部分。《周易》包括《易经》和《易传》。
《易经》由六十四卦组成，每卦又包含卦画、标题、卦辞、爻辞四个部分。被尊为“群经之首，诸子百家之源”，是中国文化发展的根本与源头，对中国历代的政治、经济、文化诸方面都具有深刻的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画以及日常生活都与《易经》有着千丝万缕的联系。它是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国最古老、最权威、最著名的一部经典。
《易经》其所依靠的核心的理论是阴阳互补法。它通过一种特殊的图像符号系统和文字解释系统表达独特的辩证思维方法。而其核心的智慧是“天人之学”。即：仰观天文，俯查地理，中通万物之情；究天人之际，探索宇宙、人生必变、不变、所变的原理；通古今之变，阐明人生之变、应变的道理，是人类行为的规范，是为人处事的准则，是一种“天人合一”的哲学思想。
为什么古琴能够流传千年？
古琴，音色朴实、无华，内敛、舒缓。弹者和听者须在非常安静的环境中，屏息、静心，然后进入境界。古人弹琴多在雅室，约三两知己，品一壶茶、焚一炉香，赏一溪云，体会琴声所表达的心曲，抑或弦外之音。它在这浮躁、熙攘的时代，有一席之地，实属难能可贵。
易经流传千年，我们现代人应该怎样学习它？
在谈如何学习之前，我们首先要谈为何要学习《易经》。难道就是因为它流传了千年？是真的对它感兴趣，还是觉得会算卦很神奇很酷炫？
当然如何判别自己学习《易经》的目的，得先对入门才行。比如你得知道《易经》和《周易》是不是一个东西，他们是什么关系？你还得知道《周易》里的经是什么，传是什么？当然你也得分的清楚什么是卦象，什么是卦辞，什么是爻辞？你也得知道历来研究《周易》的大概分为义理和象数两派，你得清楚这两派的侧重点各是什么？另外你还得知道这两派分出的各个微小的细宗。
了解完这些基础知识，你在反问一下自己，是否还有兴趣学习《周易》。如果有就开始进入入门学习，而最简单也是最笨的办法，就是背。
首先你得背过八卦，知道他们长什么样。接着背六十四卦，这个朱熹老人家已经帮你编好口诀了，叫《周易卦序歌》。
再然后就是一个一个卦象看，尽可能达到背诵的地步。等看完经传，达到几乎背诵的地步之后，试着占卜几卦，对照卦辞爻辞试着解释一下，然后进入下一个神奇的阶段——反复研读，反复试验的阶段。
流传了千年的常娥奔月，是否暗示古代人类早已登上月球？
不但月球上有过外星人，连火星等其它星球都有过外星人，地球是外星人关压人类的地方！外星人可以到其它星球，而人类去不了其它星球就是最好的证明！
易经流传千年，现代人应该怎样和它建立联系呢？
《易经》内容深，涉及广，至于怎样与之建立联系？
笔者认为：首先提高自己的文化修养，可以如五柳先生一样，先“好读书，不求甚解”，当肚子里有点货时，就可以尝试着玩一玩易经，孔子说“玩而有所得”，一件事，如果刻意地去了解，有时会进入思想的误区，其所谓“旁观者清”也。
各位对于祖国流传千年的周易占卜文化如何看待？
亲，既然受邀，末学晚生就尝姑妄言之，各位朋友就姑妄听之，一笑置之即可。
周易占卦，应分周易、占卦二个词解答，这二个是用现代哲学解释就是整体与部分的关系，用老祖宗的话就是周易就是形而上的体相用的表达，而占卦只算做是用的一个小分支，不足道。
周易就是形而上的本体生成万有（包括物质和精神），由阴阳组成，这种生成的规律就用周易卦相来表达出来了，至于占卦，的确，周易可以预知过去，现在，未来，但最高明的大师只可以测9分，现在的大师，就不知道了，自己分别正伪，但有一分是不了测的，这一分就是未来可以靠修行（二入四行）去改变，所有占卦最后一分在你这里，在于你的心念和行为，你心念足够强，即可改变现在和未来共7分，余下3分只是过去，无法改变，只有深深忏悔。所有相由心生，命由已造，业由己受。
以后都是白话文说出来的，现在末学推荐基本相关的书，深入研究，定可解惑。
研究周易，得配合以下书籍研究:
法相唯识学: 瑜伽师地论 唯识三十颂 八识规矩颂 宗镜录 现观庄严论 成唯识论 楞伽经 解深密经 以上书籍是关于唯识方面的知识，推荐太虚法师相关的著作，就是关于相和用的，也有关于体方面的解释。
般若学:金刚经， 心经 圆觉经， 华严经 ，楞严经，法华经，六祖坛经，阿含经 。推荐虚云大师，憨山大师，弘一大师，印光大师的著作。
以上著作研究透后，教理就通，然后依经而行，一通百通，出世，入世学问一听就懂。
