有些人的八字不太好，但是话分两头说。有病方为贵，无伤不是奇。这是四柱命理中广为人知的病药说，有病不是指身体健康出了问题，而是指八字有缺陷。有缺陷的八字大体分为偏枯、驳杂。这样的八字就叫病。

我拿自己的八字举例子，我的八字土太多，我又有金，虽然土能生金，但五行失衡，土多而金埋，八字偏枯，这个就叫病。

如果在有病情况下，正好碰到良药，病去反而主贵。在八字里面岁运为治病的药，比如我自己，我不是土多金埋为病，去掉多余的土为治疗的方法。12年为甲申年，这个甲申岁运就是治病的良药，所以从12年开始十年的背运终于过去了，12年也是我的人生转折之年。所以八字才说有病方为贵，其含义类似于大难不死 必有后福。

平平安安、顺风顺水的八字叫无病或者病轻，这样的八字也有主贵的，但是主贵很少。主贵的多数是有病或者病重的。那种平顺的人生，我实话实说啊，没出息的多，平庸无能的多。

如果你正在遭受苦厄与不幸，如果伱的八字本有救应，岁运一致必时来运转，上天比你想象的更公平，不会亏待每一个勤奋努力的人。

去门诊看病医生一般都是开两天的药，大家知道是什么原因吗？

这个问题有点稀罕。居然有人嫌开两天的药物太多了，想一天一天开。

更多的患者正在抱怨的是，医院开药越来越难了。

因为：

1. 大医院挂号越来越难。

以往，大医院都是争相炫耀自己门诊量有多少，这显示了患者的选择，是行业地位的表现。但现在，上边发话了，大医院门诊量必须下降15%，否则院长你就别做了。所以大医院院长在忙着降低门诊量呢，怎么降？很容易，限号啊。

2. 医生处方药突然变小了

以往到大医院，很多患者得那个大袋子来装药，尤其是一些慢性病患者，一次开药经常一两个月的量，但现在你想开药，对不起，只能开一周，一周后您再来。现在这个医改形势，药物零差价，药占比控制极为强势，医院早就不想卖药了，甚至想把药房甩出去。每周开药自然很不方便，这是逼着患者去周边社区就诊，所谓分级诊疗。

3. 大医院的开药门诊取消了

以往很多大医院为了方便开药的慢性病患者，专门设置简易门诊，几个医生一字排开，想开啥药，按照以往的医嘱抄单就可以了，一则病人方便，二则医院也有卖药的利润。但是现在这种开药门诊已经成为医院大力缩减并将撤销的部门。我附近一家大医院，以往上千人的简易门诊号，现在限制到200人，将来撤销是必然的。

我所在的急诊科，在医改之前，就一直实施不超过3天口服药和只能开当天输液的规定。这就是为了避免急诊科成为开药门诊而做的预防措施。毕竟如果任由开药者占据急救资源，是一种灾难。

无论是大型医院还是医院急诊科，都将不再担任方便门诊、开药门诊的角色，而是集中在疑难危重病诊治、医学教育和研究的领域，这是中国医疗的必然之路。

在这个过程中产生的种种不方便，只能医患之间彼此增进理解了。

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上海民营看中医抓药，十付药一千两百多元，现在中医看病都这么贵吗？

我没有接触过江湖郎中，我读中医学院，接触的全是正规大夫。我的老师有两种，一种是在医学院里面任教，同时在正规的，药房门诊里边儿，当坐堂医。这些药房门诊里边儿的医生，他们本身跟药房会有一些关系，比如说当年有位老先生，被一个连锁药房的老总求着，去到他们那儿当门诊大夫，就因为他跟老总是同学？但是，即便是被人求着去的，人家药房要提高药价，只能听人家的，你可以辞职，但是你对人家中药价格是没有，权力干涉的。于是，有位不满意药房药价太高的名医愤然辞职，被一家药价相对亲民（主要是新开张）的药房请走。

另外一种就是一些大医院里边儿的中医科的大夫，或者一些中医院里边儿的大夫，有能力的，主任级别左右的人才可以出门诊。大夫的挂号，价格都是严格按照国家规定走的。曾经有一位老先生，因为年纪大了身体不好，可是求诊病人太多，只能提出限号。我曾经给他建议说提高挂号费，老先生认为有一些病人很穷，把挂号费提高，他们就更难了，于是继续挂号费十块钱。

现在养生已经成为了一种潮流，一些打着养生专家旗号的人，他们嘘吹某一种药物的功能，然后呢就哄抬物价，比如说当年的绿豆，后来的大蒜，接着的生姜对吧。中药里边也有这种的情况，比如说铁皮石斛，比如说有抗癌作用的重楼。当年我随着老师出诊的时候见过形形色色的病人，老师每每感慨中药太贵了，中医会被中药毁掉。更可气的是，如果中药贵但有作用，大家伙也能忍受它。可是很多药商，他们现在推崇免煎剂，举个很简单的例子，一些商人会把中药的有效成分，提取出来，制成免煎剂，而把药渣混入到药材里边卖给药房。如果病人吃了药，不起作用，人家会责备医生，而不是药房。而现在的医学院培养出来的中医学生，是没有能力来鉴别药材的。也许一些年轻大夫被某些药房利用了，也未尝不可呀。中医要学好非常的艰难，需要学会中医，要上知天文，下知地理中晓人事，我们要学五运六气，要学阴阳平衡……还不要说常规的方剂，常规的中医内科，常规的中药学常规的，中医诊断学。同时我们也要学习西医的知识，西医的内外妇儿、生化、生理、病生、解剖，以及西医的临床诊断学。这不仅仅是要学习的东西，在临床上，我们中医也要借助于西医的东西来看病我，而且要很好地把中西医结合起来为病人诊治。其艰难可想而知。一个普通的西医的，本科学生，他花五年只需要学好它的课程就可以，而一个普通的，中医的本科学生，他花五年，要把中西医都学好。更何况现在研究生阶段。

说这么多，只是想告诉大家：想成为一个好的中医大夫，是非常艰难的，而如此艰难的结果也不一定能成为一个地地道道的，有能力的中医大夫。看中医挂号费贵，那是国家对这些正规大夫的，努力的尊重与认可。而看中医，医药费贵不是大夫的缘故，你可以去责问药商，可以问市场经济甚至可以向国家请愿，但请不要因为中药药商的原因来责问这些大夫。能成为一个好中医的人，必然是一个非常刻苦努力，勤奋向上而且悲天悯人的人，他们不应该受到这些无妄之灾。

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

假如医院和医生分开，医生看病不卖药，医院卖药不看病，结果会怎样？

你说的办法国家已经想到了，全国公立医院全部取消了药品加成，就是说医院药品一分钱不挣。现在医院和医生都不卖药了，药房不但不挣还搭人员工资。所以，有的医院把药房托管给药店，国家不让了必须收回。

医院取消药品加成大概有三年多，你问结果会怎样？自已看吧！还是那样子，老百姓骂得更欢了。 为啥呢？病根没在这。我们得个感冒在社区就能看好，非得上大医院，大医院程序多、检查项目多、花钱就多呗:还有有的人去医院治疗时，专挑高精尖没备，那价格能低吗？可是看完病觉得钱花多了。

这些也都不重要，重要是你医院上这么多收费高的设备，医保不买帐不给报销。病根找到了吧，如果不论你做了多少检查，也不论你花多少钱，医保全报您还说贵吗？您还骂检查的多吗？所以，改革医保现行体制，就是解决看病难，看病贵最有效的办法。也是解决医患矛盾最有效的良药。

在医院看病，开了药交完钱后没拿药，第二天可以退吗？

按照医院规定，没有取药，是可以退的！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

医院看病，医生开药为什么要到医院外面去拿药？

呵呵！邀请我回答这个问题。到目前我还没碰到过这种情况，当然此类情况肯定存在的，我想应该有几种情况吧。一种情况也许医院没有此类药物，而医生接触过此类药物，觉得这种药对他所接诊的病人治疗更好。另一种情况也许就是大家常说的和医院以外的药店，诊所有类似利益挂钩，比如抽成，回扣等等吧，现在大多数医生职业操守还是不错的，市级以上的医院看病的人满为患，医生确实很辛苦，医患关系也比较紧张，希望国家大力拓宽医疗服务渠道，改善医疗就诊服务环境，让普通老百姓有病敢医，而不是怕医。

去医院看病时，为什么有些医生会给你开两份药？

不管什么药，医院不进货那事领导的事，很多效果很好的药医院都不进货了，即使是同一种药，外面药店的都比医院贵的多。比如季的胜蛇药片，治疗昆虫叮咬效果很好的，以前医院卖二十几一盒，现在医院都没有了，外面随便哪个药店现在都是五十几一盒。但效果真的很明显，如果医生给开药去旁边药房买，如果你怕医生拿回扣，你就去离医院远一点的药店买，价格应该都是一样的。

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