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两条河与一座城

文/ 巴漠

人们惯常多见的是一条河傍了一座城，不多见两条河同傍一座城，可渭北确实有这么两条河，南北夹裹着一座城，千百年河与城相濡以沫，书写着人杰地灵的篇章。此地自然成了风水宝地,城在水中，水美城活，有着不同别地的风采。身为这水此城人，自然多了几份自豪，心神悄然饧化在岁月的神韵里。两条河分别叫石川河、温泉河，一座城就是富平(古称频阳)县城。

石川河，有着富平母亲河的美誉，属渭河支流，发源于铜川瑶曲镇的北山，上游为漆水与沮水河，二水南下于富平境内梅家坪镇岔口合流，东南过庄里镇，入渭河平原，绕富平县城，接纳赵氏河，经临潼交口入渭河。迤逦百余公里，盛产细砂、鹅卵石，为石头之川，故名石川河，富平人也称之为漆沮河。富平境内流长33公里，流域面面积132.4公里，清邑人赵兆麟有诗赞曰:"漆沮流来还投祤，山崖断处是频阳。峰峦叠翠依天秀，桃杏飞红带玉香。"足见石川河秀了两岸景色，润泽了两岸土地，养育了两岸百姓，尽显了母亲河之柔情。在上世纪民国乃至建国后六、七十年代的人们记忆里，青青石川河，有着长流水，水丰草蕤，河边常有羊咩牛哞，好似一幅江南水乡的写意画。如此美景，如今却定格在历史深处，成了憧憬的回忆。

石川河早已成了断流的季节河，只在夏季时节，洪水常有爆发，奔腾咆哮，震得两岸瑟瑟发抖，群众苦不堪言，也增添了防洪的烦忧。两千年代的零七年，我由县委办，调至石川河所经地的县城西北郊南社乡任职，每年夏季防石川河洪水便成了乡上工作的重中之重，县上主要领导也会经常来这里督查。境内石川河上有座桥，洪水来时摇摇欲坠，为了防止车辆通行，断然将其列入危桥，乡上派人日夜把守。记得有次深夜，一阵紧似一阵的手机铃声惊醒了我，接手机听见值班的人急促说桥要垮了。我屁股着火般赶忙穿衣从县城急赴现场，手电光下，湍急的洪水旋击着桥墩，岸土哗地塌进河水的声音让人揪心，每个人头上都挂着汗珠，可暗夜里也没别的办法，只能严阵以侍，谨防桥上车辆通过。后来洪水变小，险情解除，大家都松了口气，可天已薄明，睡意全无。那时我就想，什么时候能治理好石川河就好了！

那时的石川河尽管喜怒无常，可也让南社的水位受益非浅，井水条件比别地得天独厚，历史特色产业莲菜得以小规模生存。其实南社莲菜早已闻名遐迩，许多中年人孩提记忆里，田地一镢头下去，就可以挖出水来，务作莲菜自然下种，就能连片成长，一派"莲叶荷田田，藕香飘四香"的情景。我到南社后，听当地人讲了一个传说，南社盛产莲莱的亭子村的村名，与清初宏儒"关中三李(富平李因笃、周至李二曲、眉县李柏)"有着不解之缘。话说当年"三李"偕游完石川河，欲到李因笃老家薛镇饮酒畅舒，行至南社遇一石亭，便一同歇息，聊起了国学和诗歌，不觉饥渴难奈，便取亭边池中荷叶之下莲菜，濯净掰开，九眼清晰，数字吉利，且藕断丝不连，惊为一奇。分食匝口盈香，清脆多水，充饥止渴，叹为二奇。三人异口同赞:美哉，斯莲，此亭！遂诗兴大发，吟咏互答，薄暮时分，方不舍而去。此后在三人传诵中，村名渐为亭子，莲亦随之出名。石川河，亭子，莲菜，宏儒，传说中丰满的历史意象，虽无从查考，却多了更多美意，委实不俗，在我脑海里留下了深刻印记，只是叹息如今莲菜种植已成了旱作井水垫塑料薄膜防渗务作，无形中增加了难度。可当时县上提倡发展一乡一品，产业还得发展，为了加大宣传，乡上决定在富耀路边置一宣传牌，我便想了一句"南社九眼莲，美名三秦传"广告词，写在了上面。莲菜虽有了一定推广，可是土壤依旧，九眼仍在，丝仍不连，只是水质已变，与历史回味中的产业迥然，让人不由怀念农耕文明时代石川河岸边曾经的温情与厚重了。

除过石川河过境，南社也是温泉河的故乡。名温泉之故，实乃隆冬河中水不冰微温而已。此河源出南社龙王村，经县城北而东南下，至临潼境汇石川河入渭河，县境内流长25公里，流域面积601平方公里，现亦成了断流河。南社历史上因了两条河的福荫，在计划经济时代成了全县农业的"白菜心"——执全县粮食生产之牛耳，属产粮最丰区，惹人羡慕，在吃不饱的年代，许多农村姑娘都愿嫁到南社吃饱肚子，南社小伙因之着实风光了一阵子。温泉河出南社境，北绕老县城——全国唯一的斩城，这条河让这座明时的老县城历史上着实火了一把，成了县境内文人雅士吟咏雅游的最好去处。清代一位李姓文人曾赋诗:"邑城风物依河阳，寒食杏花万树香。十里蒸霞横翠巘，多时带雨绕虹梁。旧时影路烟村晓，牧笛声留野照长。柳树青黄芳草绿，王孙旧路沾春光。"那时温泉河边，杨柳依依，流水汩汩，渔歌唱晚，一河的情趣，尽在蛙声一片里，自然鱼蟹等河产颇丰。城外田园风光，旖旎动人，醉了阡陌，美了乡野，真如当时俚谣:南门外，稻子莲花；北门外，水流桥上桥下；东门外，杜村堡千家万家;西门外，一座宝塔。至今读来，仍能让人品出陶渊明式的原朴恬然，不能不扼腕慨叹了！

星转斗移，时代变迁，南石川,中间城，北温泉，已悄然成就了一座新城。上世纪七十年代，老城逐渐淡出人们的视野，东面的新县城不断增生，豆腐块般的楼房时时切割空间，水泥大道泛着苍白的光，没有水与绿的点缀润色，显然活力不足，加之规划落后，城市品位不高。两千年初，记得我在县委做秘书，当时的市委领导视察富平后，批评县城不像个城，倒像农村的大堡子。虽然尖刻,但却道出了实情，可惜设有引起足够重视，依然重夏建造没有水和绿色咉衬的特色县城。还记得我在南社任职的后期，县上几次组织召开研讨会征询县城规划意见，大家都侃侃而谈工业化乃至特色产业引擎，没有人涉及中心城市人居环璄的改善，我虽列席聆听，可心里有一个声音却在呐喊：倘能依两河，多建几个休闲去处，该多好呀!可在寸土寸金的发展面前，这种想法若要化为现实，无异于天方夜谭。

这一切只会是个梦么!?可这一切终究也不会是个梦!从乡镇返回县城不几年，人们委实以大气魄、大手笔，围绕两河整治做足了文章，破题立意成篇迅疾得出乎意料，先贤们的吟咏不再只是书本图画里的事了，已倏然具体生动地现实呈现甚或超越了。石川河生态与温泉河湿地公园，圆了城区人的休闲梦，也吸引了周边乃至外地客人，繁华了一座城。周日看书或写作困了，我也会去石川河生态公园散步，用妻的话说:困了就去看看石川河的水或绿色植被，也算养脑福眼之举了。这也正合我意，便有点贪婪于石川河生态公园的水与绿了，这是其一。更有自私方面的考虑，那河那园本是公共财富，咱虽不能富翁般占有，却可以尽情享受这财富，谁也无权干涉，何尝不是一种精神愉悦乎!?便常与妻徜徉期间，尽情览阅景色，不免感叹今昔变化了。

治理后的石川河，再也没了洪水之虞，县城段反倒围河建堤，引来外水，神话般筑了皇家园林似的旅游观光盛景，还真是个奇迹。你看沿河长堤台阁，树木环绕，水草丰美，花团锦簇，栈道迂回，水鸟啁啾，如同入了仙境，胸怀逸兴，洒脱自如。可不是吗?现今人们注重了休闲养生，贪婪如我者众矣，呼朋唤友，拖儿携女，在园里游转，谈笑风生，个个脸上洋溢着怡然二字，尤其在那花木掩映下的体育场地里锻炼的人们，不时于绿丛中发出惬意欢喜的叫喊，燃了那浓郁的绿，将这园洇染得更富生气了。夏日燠热难耐，这里正是最好的消暑去处，你瞧，太阳西天山头已剩热炙的半张脸，将个云层烧成了铁红色，河边沙滩上小孩子们尽情地光脚撒欢，或用玩具装载车、挖掘机，装沙搞建筑，将个沙滩夕阳下痒得乐此不疲。大人们则悠闲地坐在河边，看着身边的童话世界，笑得合不拢嘴。太阳落了山，一园的灯歘然亮了起来，音乐喷泉，荡着五颜六色的音符，和着旋律，在每个音乐里让水族欢舞，润泽了人们夏日里焦灼的情绪，眼里咉动着幸福的华章。无论观赏的本地或外地人，感觉和呼吸仿佛都染上了同样的音乐色，一脸陶醉。也许是我有追求完美的嗜好，总觉得那首配乐诗的语言应该再亲和点，男朗诵者也没必要耿介刚性过甚，若能有柔和文采里闪烁的人性美，岂不是锦上添花？未必一定要铿锵示人，如石川河水般刚柔相济也不失为一种美。自不待言，此乃一孔之见，并不影响游客兴致，只作瑕不掩瑜之谈而已，哂笑。最让我感动的是，入了秋，游至水车边，远望小木屋，真有点"水车小屋静"的感觉，加上岸边枯意初现的芦苇，荡在河边的小舟，恰如其分地点缀了河岸，你真如来到了沈从文笔下的水乡。这时再回眺北广场的鼎，遥望荆山塬，近观浴在薄雾里的怡心岛，仿佛听到了远古皇帝的铸鼎声，幽缈着一片天地，浑然厚重，心已颤动，眼里早已蓄成了水面……

如果说石川河生态公园是这座城的眼睛，那么温泉河湿地公园则是这座城的文脉，处处有着人文的亮点。记得温泉河湿地公园刚建成时，我在县档案局任职，省局来人检查档案工作，闲暇之余我便邀他们游了湿地公园。这些研究档案文化的行家里手，看后无不赞叹：这园真格展现了富平历史文化档案的魂魄！随后多少次我单独游园，心下只觉得他们说对了一半，这园不只是历史文化档案魂魄的再现，还是富平人文脉像的根雕。不信你看，还未入园，西北处高耸的"富庶太平"雕塑，就远远地赫然在目，带着某种神秘，你信步前去，犹如受到一位历史巨人的接见，那浑身处处记载的历史文化元素，让你有着富平往事越千年的时空穿越感，不由心生钦敬了。历史巨人脚下不远处，便是明月湖，有石似玉嵌在岸边，恰似巨人揽明月入怀，足见富平人的气魄与境界了。温泉河上逶迤的木栈道，让你身处其上，遥视老城，有了曲径连史的沧桑感，与远处的历史巨人呼应和答，浑然不可分割。园内假山欹石，花草树木，小桥流水，亭榭回廊，平添无穷乐趣。漫游其间，偶尔有富平民俗铜雕闪现，你只想在秦腔自乐班中高吼几声秦调，于粗犷中一泻胸中闷气；你多想与牧羊老人一道，荷锄牵羊，行走在田间小道上，回归自然的宁静；你也想与那个正教孙子练毛笔字的老先生说几句，以分享含饴弄孙之乐……忽然你被风中传来的嬉笑吸引，偱声而至，原来是人们正在木桥上观赏并给水中名目繁多的鱼群喂食，鱼儿纷纷挤向人群、密集处，争吞不迭，仿佛因了食品丰足喜欢上了游人，故而纵情恣乐，也添了游人兴致，当然人鱼两乐，你会觉得落入了"子非鱼，焉知鱼之乐"的窠臼，不觉哑然失笑，细量亦不失为一种乐趣矣!而我则独喜园中的一片竹林，于春日早晨，转完公园，拿本书坐于其间，展开阅读，间或听到竹枝轻晃的诗吟，看到打太极拳的晨练者，动静结合，雅致逸然，不正是一种生命的乐章么!?最让人受感染的是满园的音乐，当你目染广场舞的娥娜，耳濡万绿丛中造型音箱的曼妙曲调，每一处景点都成了配乐散文诗，徐徐打开了人文画卷，你会感受到温泉河的脉动，不觉心旷神怡，其喜洋洋了。薄暮时分，灯光乍亮，雕塑巨人头顶的远射灯，绽开如炬目光，探视富平历史奥秘。这时，你若走在灯光下的温泉河边，湮没在如织的人流中，听河水淌淌，看龙头喷泉，老城望湖楼下的湿地公园，自会让你浮想连翩……

两河提升城的品位，城依河框架拉大，纵横交错,楼林雨后春笋般立于绿地间，你不得不叹日:倶往矣，数美好县城，还看今朝。你若察看暮色中的县城，则更为璀璨，天桥镶上金边，楼房闪烁霓虹，街道淌着车灯的河，端的让人想起郭沫若那首《天上的街市》的名句:"远远的街灯明了，好像闪着无数的明星"，不正是此刻富平县城的写照么?这时的温泉河、石川河，正将县城托得明眸善睐，熠熠生辉。

两条河，母亲的河，生命的河。一座城，美丽的城，崛起的城。

作者简介：

巴漠，本名王保卫，文学学士,省作协会员，《中国小康》杂志特约撰稿人，《富平人》文化顾问，曾在省内外各种刊物发表论文、散文、小说近百篇，出版作品一百二十余万字，著有诗文集《驼铃声声》，文论集《跋涉集》，长篇小说《火山口》（陕西传媒网连载）、《黑石村往事》,小说《白马道》获中华文学星光大道、“今古传奇”第二届全国优秀小说奖。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

富平哪个房产好？

问:富平哪个房产好？

接到这个问题，赶紧去查地图，看了半天河北省境内沒有富平啊！

富平在哪个省？

我是河北省人，不知道富平在哪里，更不知道那里的房产。

去问富平的人吧！谢谢。

富平有地源吗？

答:我家在山东聊城，我不了解富平。对不起！谢谢邀请！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

富平房价现在是多少？

谢邀，富平县位于陕西省中部，关中平原与陕北高原的过渡地带，属于渭南市下辖的县级城市，总人口82万，常驻人口75.21万，是陕西人口第一大县。

富平县地理位置优越，交通便利，东临渭南市区，南接西安临潼区阎良区为西安/渭南/咸阳等多个大中城市交汇点。

目前，富平县的房价新房保持在约３９００元／平，二手房价格维持在约３７００元／平，整体来看富平县的房价目前基本走势平稳均价在３６００－３９００元区间内，该县的房价在１７年前后有过较大涨幅。

根据商业地产视点对县级城市房地产市场课题的分析，县级城市这一波上涨主要原因在于旧城改造／棚户区拆迁货币化安置，以及大城市限购限贷导致需求外溢，返乡置业需求等因素引起的县级城市房价的这波上涨。

目前来看，富平县的房价走势平稳，不会出现大幅度涨跌的可能性，同时由于县级城市房地产的刚需属性以及人口的流失，商业地产视点建议，刚需居住尽快考虑下手，投资则无太大必要。

富平大尖柿哪里有？

富平曹村柿子优生区，有柿子搏物管，有皇帝朱元璋救命的灵霜候柿子树，有万亩柿子园，每年外国人，国内客商都在曹村镇收柿饼，也是富平柿饼集散地。收购旅游名镇。占富平柿饼百分之八十多。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

如何加持风水？

按着主人的八字选出对应吉位，摆放风水物。

富平吊霜柿饼未来发展趋势怎么样？

谈到富平柿子发展趋势只是：成也萧何，败也萧何。在跟在最大产区陕西富平县曹村果农交流时无不叹息和担忧。柿饼产业面临一种风险，全县齐动手，人人攀发财，基层政府推波助澜。不管能否适应柿子栽培与否，气候土壤适宜与否。却盲目跟风，百姓大多是从众心里，看别人干自己也干。最终造成柿饼质量差次不齐，良锈不分。今年就是例子，去年柿子是小年，产量低，柿饼价格一路走高，果农收入丰厚。今年适逢大年产量很大。又逢人人参与做柿饼，好像今年不做不买都不是富平人一样。结果到目前有许多柿饼上不了霜，还处在红饼阶段。价格不升反降，这给热情高涨的新果农可能造成交学费的损失。马坡村及周边为何柿树成林，这跟坡土，土壤，气候有相当关系。自古柿子树喜旱，喜山岸边阳面生长。对水地敏感易发生大面积黑瘢病。造成成年树全军覆没。尊重自然，尊重科学。适者生存是永恒不变的法则，做优质柿饼有风险，入行须谨慎。

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