屋主自述：

我在一家金融机构工作，身为管理高层，都会注意居家风水，为了工作和子女上学的关系，需要挑选了一个距离比较近的新居，因此请了一位专业的风水师为我选购及布局，户型如图一。风水师称，此屋坐向在八运为丁财两旺之宅，但大门入口见阳台容易散气，必须置一屏风。如图二。

（图一）

自入住后两年，不但钱财破耗连连，而且家人更常常弄伤关节，子女的手脚筋骨更常有疼痛，屡医无效。于是我便向那位风水师査明原因，居然得到的答复是因为自己和家人的运气仍处于劣运，所以有可能与家居风水不能配合。这个理由真是不合理，感到非常的忿怒，有大师能看出问题并加以补救吗？

（图二）

此屋坐西北向东南（八运乾山巽向），原本确是属于丁财两旺之宅，可惜因为屏风摆放得太接近大门，形成“开门见山”之象，不但会令家人容易弄伤四肢筋骨，而且还由于入宅之路出现困滞，无法引进财气，而令屋主的财运受到影响。

只要略为更改屏风的位置，解决了进门后出现迫压的感觉，打通进门后至走廊一段路的空间，让财气自然地入宅。布局后数月，一家人的财运确实有了明显的好转，而且最重要的还是子女筋骨不佳的问题，好像突然间消失了，没有再出现过。

家居风水最着重于如何透过间隔及傢具的摆放来改善宅气之流通。屏风摆放得太接近大门，形成进门后有迫压的感觉，就会影响家人容易出现筋骨受伤。为改善穿堂而必须设置屏风时，一定要多注意。

怎么治手脚冻伤？

冻疮多发生在肢体末端手脚，耳鼻，在我国一般发生于冬季和早春，在长江流域比北方多见。战壕足、水浸足、水浸手、防空豪足均系手或足长时间浸泡在寒冷、潮湿的条件下所致，多发生于战时，在平时也可在某种施工、水田劳动或部队执勤等情况下。

因此冬天的时候我们在野外劳动、执勤时应该穿防寒防水服装，患过冻疮的，尤其是儿童，在寒冷的季节应注意手、脚、耳等外露部位的保暖，并可以涂搽防冻疮霜剂。发生冻疮后，局部表皮未糜烂的可以涂冻疮膏，每日湿敷数次。有糜烂或溃疡者可以用含抗菌药和皮质醇激素软膏，也可用冻疮膏，战壕足、水浸足除了局部处理，还可用温经通络、活血化瘀中药以改善肢体循环。

手脚干裂是怎么回事？

手、脚干裂是微循环不良所致。要经常用热水泡洗，以促进末稍血液循环，该善干裂状况。还可适量食用糯米，多吃真正的蜂蜜。治疗可用红霉素眼膏。防护可用护凡士林。

手脚裂口怎么治疗？

上了年纪后，每到深秋，北风刮起时，脚后跟就会裂开，最严重时裂口有3厘米长，伤口还出血，早上起床后脚刚着地就钻心地疼痛，连行走都不方便，更谈不上出外锻炼了。

解读：

中医认为，脚裂在秋冬季节反复发作，通常与气血不足、血脉阻滞，不能滋养皮肤有关，同时也受到季节因素，包括风寒燥冷及外力摩擦、压力等外在刺激影响加重皲裂症状。

总脚裂？

脚裂好发于成年人，尤其是中老年人，寒冷季节的户外活动，经常使用清洁剂，手足浅表霉菌感染及局部的过度磨擦等，致皮肤弹性降低，牵拉后引起皲裂。

中医指出，总脚裂的人，一般身体比较虚弱，元气不足。

其他诱因

1、身体的血液循环差；

2、身体当中缺少维生素导致；

3、真菌感染诱发脚气引起脚裂；

这个习惯，不能有

当脚底皮肤干裂，不少人会忍不住去撕扯，或用剪刀、指甲钳剪掉。但无论怎么处理，过一段时间足部皮肤还是继续出现干裂。专家表示，撕扯或修剪反而造成物理刺激，使角质层增生，导致恶性循环。

中医支招

第一步：温水泡脚，泡脚时间不要过长(控制在15-25分钟即可)。

泡脚，可以通过温和的外力，促进人体的气血运行，有助于舒缓压力，促进睡眠。

第二步：泡完脚后直接涂“裂倍宁”，然后用手轻轻揉几下，对皮肤的营养和滋润都有良好的作用，网上很容易找到，配合赠送的脚跟干裂保护套，比什么都管用，不妨试试。

第三步：搭配脚跟保护套，再穿上袜子睡一晚上，第二天起来，就会发现好了很多。

用一味中药泡脚

中医在脚裂方面，有很好的方法——在早期用中药泡脚，可以预防脚裂，减缓脚裂的程度，减少出血、疼痛的发生。

组方：艾叶25克、红花5克，加食醋100克、花椒20粒、食盐2勺，用纱布包裹，然后加水煮开，用水量为将水倒进洗脚盆能浸到脚踝处即可。趁热泡脚，以15~30分钟为限。

方解：这个方法除了可以去除脚上的老皮、裂口、脚癣等，还能使脚部皮肤光滑、细腻。坚持用此方法泡脚，对全身起到通经、活血的作用。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

手脚酸麻没劲？

男左女右来说；男士左手左脚麻木不仁，没有力气，偶尔酸胀这是个不好的现象；身体的免疫系统给你发出了预警信息（赶紧治疗保养）

肢体麻木不仁，是脾脏的运化失职，肝脏血气的不足养筋，肾脏的营养成分不足养骨综合造成的！感觉酸是肝脏的阳或阴虚造血不足为主；胀也是肝气郁结筋脉血液流速受阻所致，偏一侧（右脚手，左脚手，中医讲中风主要就是说肝脏的阴阳失调）没有力气也是肝主筋肾主骨，脾主力，综合调制，以肝脏治疗为主；祝你健康！

冬天手脚冰冷该怎么办？

一是多进食温补类食品，补充体能御寒；二是加强体育锻炼，加速血液循环。三是尽量穿戴保暖，以免美丽冻人。

手脚容易麻是怎么回事？

众所周知，如果人们长期保持某个姿势的话，就有可能有出现手脚发麻的情况，这实际上这是非常正常的。但是如果是持续或经常性出现手脚发麻情况的话，究竟又是怎么一回事呢？此时这一症状的发生，则很有可能是某些疾病发病的预兆。

临床上很多疾病都可出现手脚发麻的情况，比如内脑血管疾病（脑梗死，脑出血，脑动脉硬化），内分泌疾病（糖尿病，甲减），神经卡压性疾病（腕管综合症、网球肘、颈腰椎疾病），结缔组织疾病（风湿、类风湿疾病）以及其他疾病（感染、肿瘤）。

比如脑梗死，脑血管的堵塞会造成大脑神经的缺血性梗死，从而最终引起手足麻木的发生，要想更好确诊这一情况，患者们此时最好还是到专业医院进行相关的检查。

比如糖尿病，事实上，糖尿病是目前引起手脚麻木的最常见原因之一，一般患者此时还可能会伴有糖尿病的其它表现，如多饮、消瘦、皮肤瘙痒等。通常来讲，这一情况常常较多见于老年人。

上述就是对于一些常见手脚发麻的情况介绍。所以如果是持续或经常性的手脚发麻，大家一定要多加注意和重视，最好要及时到医院明确诊断，有针对性地治疗。

指导专家：陆正齐，教授，主任医师，博士生导师，医学博士，中山大学附属第三医院神经内科主任，兼神经一区专科主任。

专长：脑血管病、脱髓鞘疾病、中枢神经系统感染、头痛、帕金森病和痴呆等。

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手脚皮肤干燥破裂是怎么回事？

只要平时正常、均衡饮食，没偏食拣食，而工作、生活环境又不是极其恶劣而出现这种症状，归根究底，还是经络不够畅通，气血滞瘀以至阴阳失调占主要原因。要想从根调治，建议:从温补气血，通经活络开始！

手脚心出汗是什么原因？

手脚心出汗在医学上来讲，属于局限性出汗。多发生在情绪波动幅较大的青壮年人较多，一般在炎热的夏天，手脚心出汗较多，那些属于生理现象，毋需治疗。若在其他季节，甚至寒冷的冬天，手脚心出汗较多，那就要注意是考虑属于病理因素的影响。局限性出汗，西医一般采用VB1丶谷维素丶安定片治疗。若是出汗很多，可适当服用阿托品或普鲁本辛等抗乙酰胆碱药物，但安定和乙酰胆碱有较多的副作用，不宜长期服用。汗腺的分泌是受交感神经所控制的，而手脚心出汗是原因不明的交感神经过度紧张，如情绪紧张兴奋，精神压力大加上气温较高，造成排汗异常增多所致。或由于交感神经损伤及异常反应，乙酰胆碱分必过多，导致手足部小汗腺出现分泌过多的汗液而形成的。中医认为手脚心多汗，与身体素质或内分泌脏腑功能失调有关。先天不足，从小就有手脚心出汗之现象，亦有后天失养（之前不出汗，现在出汗多）是饮食不当，嗜食辛辣厚味之品，使脾胃产生湿热而致。

中医治汗，汗多者，为表虚证，内伤病，汗出者，多为阳虚证；盗汗者，多为阴虚证；若病重时见到冷汗出，汗粘如油者，则将出现虚脱之危证。而手脚心出汗，临床上多见于气虚证和阳虚证。1丶气虚证：气虚不能卫外，腠理空疏，营卫不守，气血不荣，乏达四肢。症见手足心出汗，面色淡白无华，舌淡，脉浮缓。治则：益气固表。玉屏风散主之。我院人事科科长，罹患此症多年，双手掌异常出汗如滴，常苦于书写文稿，将纸沁湿。且寒暑皆然，夏日尤甚，请余诊治，服玉屏风散十剂而病缓，我又续每日外用葛根煎水双手浸泡半小时，10日而愈。2、阳虚证：卫气不能外固，营阴不能内守之手脚心汗出。症见：手足心出汗面色苍白，怕冷，四肢不温，舌淡白，脉缓细弱。治则：固表敛汗。牡蛎散加味主之。药用黄芪、牡蛎，麻黄根丶白术、附子。孙X，手脚心出汗，汗出后湿冷，畏寒，体倦乏力，大便溏，小便清长，舌淡白，脉沉细。服用牡蛎散加白术、附子。5剂而手脚心汗已止。外用牡蛎研末加冰片扑之。

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