Terroir:葡萄酒中的“风水学”

从事十余年红葡萄酒，思酒人很难找到与Terroir这个法文词准确对应的中文词汇，因为它并没有这么科学严谨，而是人们约定成俗的一个概念，实在要下一个定义的话，或许跟我们常说的“风水”有点类似，当然，这仅仅只是思酒人一家之言，仅供酒友们学习参考。

风土是指某个产区或者葡萄酒特定的自然生长环境，包括土壤构成、地形地貌、光照条件、天气和气候、将于情况、当地生长的植物，以及其他很多因素。

许多酿酒师都认为风土条件会影响葡萄酒的风味。其中的某些因素，例如日照和土壤的排水性对葡萄品种的影响尤为重要。

土壤的”味道”

作为风土条件之一，土壤类型的影响在葡萄酒酿造完成后才能比较明显的体会出来。笼统的说，土壤的味道可以描述为“矿物质的味道”。例如大名鼎鼎的产区勃艮第（Burgundy）恰恰是因为土壤对葡萄酒的显著影响而出。德国的雷司令葡萄酒带有葡萄生长其中的板岩味道。勃艮第的霞多丽葡萄生长在富含石灰岩的土壤中，用其酿成的酒有燧石和鹅卵石的味道。

不过，葡萄树的根系只会吸收微凉的矿物质，而这些矿物质也存在任何类型的土壤中，所以葡萄酒中的矿物质味道或许跟风土条件的其他因素或各地的酿酒工艺也有关。可是，支持“风土说”的人们笃信葡萄酒中有土壤的味道。于是，当你从产自国发卢瓦尔入海口的麝香葡萄酒中品尝出海盐的风味时，就会聚德风土越来越神秘了。

“相邻植物”的味道

葡萄酒中的植物香气很可能来自植物本身，许多葡萄酒中的桉树香气已经被证实是因为葡萄树附近的桉树会发桉树油，而桉树并被葡萄吸收了。有的葡萄酒有常绿矮灌木香气，如果葡萄酒中混合了生长在罗纳河谷南部，地中海附近的常绿植物和香草类植物如迷迭香、野生百里香的香气，也是一样的道理(许多葡萄酒品鉴专家和酒评家常常用香料或者干香草的气味来形容葡萄酒的香气)。

天气

天气因素不仅会影响葡萄收获的质量，还会影响数量。春季，植株从冬眠状态逐渐苏醒的过程中，一场突如其来的霜降或许会中断植株开花，导致减产。

在这段关键时期，就算只是一场强风，也会对葡萄造成毁灭性打击。雨量不足、雨量过多或者不合时宜的降雨都具有一定程度的破坏力。如果收获前遇上降雨天气，葡萄会因水分而涨大，果汁浓度被稀释，形成寡淡的“水酒”。降水不足则会导致农作物减产，酿成的酒液浓度升高，酒体变得称重，影响葡萄酒各成分之间的均衡。

剧烈的降温天气即使发生在长期以外的时间，也会影响植株，例如2003-2004冬季，美国纽约州气温降至50年来最低值，导致葡萄普遍减产，一些葡萄园甚至在2004年收获季减产50%。但在种植者可以采取一些措施，有些措施适用于植株生长阶段的葡萄，有些则针对酿造过程。

红酒怎么喝？

通俗的说，红酒就是红葡萄酒。

葡萄酒由于度数低，有独特的口感，据说经常适量饮用还可以养颜美容，延缓衰老。所以葡萄酒得到了很多人的喜爱。

喝葡萄酒是需要耐心的，也是需要时间的。

首先是选酒。

葡萄酒的品质好坏基本决定于葡萄的质地。葡萄酒里的单宁成分存在于红葡萄皮上，所以大部分的葡萄酒都是红葡萄酒。

其次是醒酒。

醒酒是一个过程。醒酒的目的就是让葡萄酒充分接触空气进行氧化，让其中的风味得到释放。

在醒酒前应将葡萄酒静立一个小时以上，让一些杂质沉在瓶底。选择合适的醒酒器，倒入其中，慢慢摇晃，过半小时后就可饮用。

第三是品酒。

葡萄酒的味道最独特的就是它的酸味，还有略微的甜和涩。所以应该是五味其全。一定要慢饮细品。

三五朋友，一杯红酒。

红颜知己，烛光美酒。

喝红酒既是一种品味，

也有一分浪漫。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

如何选择红酒？

平时也有喝少许红酒，真正好的红酒摇一摇会有挂酱出现，假红酒像水一样落下来很干净。

质量好的红酒喝起来口感有点涩，那是因为有葡萄籽在里面，但喝过后，口会特别舒服。

好的葡萄酒是盛放在橡木桶里，最好储存在地窑里若干年，据说存放越久红酒越醇。

怎么鉴别红酒真假？

在家鉴定方法

【主料】红葡萄酒、食用碱、水

【其他】餐巾纸

【操作过程】

?1.用小半勺家用食用碱放一点水兑开就行；

2.准备一张普通的餐巾纸；

3.滴几滴红酒在餐巾纸上,酒会均匀扩散，中间不会有沉淀；

4.把用水兑开的食用碱水滴在红酒上面；

5.这时候神奇的事情发生了，如果红酒变成深蓝色，那么就是真的红酒，如果没有反应，那么红酒就是假的。

因为红葡萄呈现颜色的天然花色苷，在酸性条件下呈现紫红色，而在碱性条件下呈现蓝绿色，这也是很多天然色素都具有的一种呈色特性,若是色素勾兑，颜色则无变化。

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风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

怎样鉴定红酒？

现在的假红酒有很多种情况了，因此酒液滴纸巾的方法在很多时候并不管用。

1.曾经的“半汁酒标准”导致很多用“三精一水”勾兑假红酒。这时候用酒液滴纸巾的方法有效，原理在于分子的扩散速度不等。

2.低劣红酒换瓶或换标冒充优质高档红酒(包括国产冒充进口)。这时候就需要用到专业知识了，对酒标标识、酒瓶、质检/卫检等报告、香气、口感、色泽等方面来综合判断。

3.半真半假红酒。鉴别方法同2。

总的来说，假酒的判断依靠专业的知识进行全方位鉴别最准确，纸巾鉴别法基本没用。咱老百姓没有专业知识也没有专门设备的情况下，大体可用碱水滴定法来判断，具体就是将酒液滴入碱液(白碱兑水)中，看颜色变化。不变色为假酒，颜色变蓝为真(此法基本可信，但并不权威)。

为什么最近很多日本公司自爆造假？

我在日本野村证券总部做股票及衍生品分析师五年多，我从证券从业人员的角度来分析一下这个问题。

日本二战后追随美国的脚步逐步建立了民主资本主义的市场，很多大企业包括财阀集团都摆脱了创始人家族的控制从而选择雇佣大量的职业经理人来治理企业。

对于一家上市公司而言，职业经理人最重视的不是基业长青，他们短期的目标是如何能够在下一个四半期里让财务报表的数字显得更好看，从而推高股价取悦股东，而就算是长期目标也只能说是尽量拖延问题，不在自己的任内爆发，击鼓传花留给下一位继任者。

这样的经营风气蔓延才导致了奥林巴斯，东芝，神户制钢，东丽这样的传统制造业巨头接连不断地曝出篡改数据，财务造假的丑闻。这种官僚体制不彻底改变，只能是治标不治本。

相反，一代创业，创业者还在企业掌舵的优衣库，软银集团则有明确的企业长期战略目标，业绩与股价也是成一种正反馈。难怪丰田汽车集团又召回了创业家族成员丰田章男做董事长，也许只有创业者才真正会有基业长青的使命感与责任感吧。

至于造假主动曝光的问题，一般企业都有两本账，给审计看的账，还有个自己公司高层看的管理会计帐。四大会计师事务所的审计越来越流于形式，根本看不出问题所在，反而是管理会计账能够暴露出很多企业问题，日本大企业的造假曝光，大部分是基于能够接触到管理会计账的内部员工的揭发，才有可能公布于众。但是近一年来的井喷式自曝，原因还有待考察。

红酒值得收藏吗？

什么样的红酒值得收藏

红酒收藏首先要考虑的是红酒的陈年期，因为很多红酒都是在上市十年后，价值猛增，甚至有市无价；而大部分的红酒都适合在上市后三四年左右饮用，储存过久反而会导致老化，而且名气不大的酒升值空间不大。所以适合收藏的红酒有：波尔多著名酒庄的红酒；勃艮第顶级黑皮诺；意大利皮德蒙的名酒；波尔多苏玳和德国莱因黑森的名贵甜白葡萄酒；勃艮第顶级白葡萄酒等。

红酒储藏也有讲究

红酒是在沉睡中逐渐成熟，渐至最佳的酒。藏酒的环境要求恒温、恒湿、避光等，温度基本保持在摄氏12度左右，湿度基本保持在55%—80%之间。花费不菲的价格买回一批好酒，后续工作也很重要，不要把红酒随意放在家里、甚至冰箱里，最好需要修建一个环境适宜的酒窖，或者购买专业酒柜储存红酒，让红酒保质、升值。

九成以上红酒不值得收藏

国内红酒收藏逐渐升温，投资者盯上红酒增值功能。红酒收藏与投资在国外已有300多年的历史，一些顶级红酒在欧美被称作“液体黄金”，年投资回报率超过20%，在拍卖会上动辄拍出数十万元乃至上百万元的身价，这些都让国内很多投资者心动不已。国内红酒消费近年来大幅升温，很多家庭开始购买和收藏红酒，不过业内人士却指出，收藏红酒存在变现难的问题，目前还很难达到投资理财的目标。

“红酒收藏的门槛很高，不仅需要掌握丰富的红酒知识，并且要对酿造红酒的酒庄、全球红酒市场行情有一定了解，”经营红酒生意多年，同时也是红酒藏家的王先生表示，红酒大体上分为浅龄期、发展期、成熟期、巅峰期、退化期、垂老期，“国内市场上出售的红酒，90%以上从出厂到巅峰期都不超过5年，巅峰期过后的红酒存放时间越长品质越差，并不具备收藏价值。”法国食品协会的红酒专家介绍，法国红酒从高到低分为AOC、VDQS、VP、VT等四个等级，通常只有 AOC级别的红酒才值得珍藏，其成熟期通常要二三十年甚至更久，后两个级别都是日常餐酒，在产出当年饮用为最佳。

专家表示，判断红酒的收藏价值除了年份和级别之外，还要看酒庄的知名度。“大多数情况下，酒庄知名度越高，其红酒收藏价值越大。”而对于美国等红酒分级制度不是很严格的国家，可以参考专业媒体和酒评家的打分，一些分数较高的红酒也是不错的收藏选择。

顶级酒庄：拉图、拉菲、奥比安、木桐、玛歌，其酿造的红酒具有很高的收藏价值。

此外，美国加州的光荣和澳洲的奔富也极具收藏价值。年份是收藏价值的另一考虑因素，同一产地。不同年份决定了红酒不同的收藏价值。

以大家熟知的“拉菲”为例，1982年的拉菲，帕克（著名品酒师）给100分，在香港价格超过5万港元；而1984年的拉菲。帕克仅给84分。价格不到1万港元，超过5倍的差价正是年份的影响。需要指出的是红酒并不是越陈越好，大多数红酒没有陈年潜力，普通餐酒需要上市当年饮用；好一些的白葡萄酒在两年以内

喝掉；红酒一般须在上市后两三年内饮用；只有极少数佳酿才具有陈年10年以上的潜质。通常在温度和湿度适当的环境中陈放后饮用。红酒保存有严格要求，“既要防止光照，又要保持恒温恒湿，最怕震动”。确保保存红酒的地方完全隔热。温度变化会快速毁掉一瓶酒。

须佐能乎扛得住迪达拉自爆吗？

如题。迪达拉自爆的威力从当时爆炸的规模范围和造成的毁灭程度来看已有堪比尾兽玉的破坏级别。对于一颗普通的尾兽弹来说，大多数人要么是用结界封锁，要么改变轨迹或者是用时空间忍术转移来躲避这种高能量炸弹。

尽管尾兽弹爆炸威力看似无坚不摧，但也还是存在大神能够正面抵挡（高手总是存在的）。参考斑与柱间大战时斑操控九尾对柱间发动野兽之难，柱间用木遁完美扛住了尾兽弹的轰击。而第二次斑的尾兽弹轰击被柱间的木人顺势还击炸在了九尾披着须佐能乎的尾巴上。最终的结果是须佐盔甲也被炸得七零八碎但是九尾仍然活泼乱跳着。因此，除了木遁之外须佐能乎也是能够硬抗尾兽弹保护盾。

同理，须佐能乎能够抗住迪达拉的自爆也是合情合理的。且至少斑完全体的须佐能乎是没有问题的，而鼬的须佐能够防住佐助利用自然力量的雷遁麒麟（威力也不亚于尾兽玉）说明鼬的须佐防御力也差，再加上八尺镜盾牌安全系数还是非常可靠的。

综上所述，再参考迪达拉自爆时佐助躲在万蛇肚子里逃过一命，不得不说万蛇的蛇皮质量还是很有保障的，但在之前三忍相互大战中纲手曾经将蛤蟆老大的快刀直接暴穿了万蛇的脑袋，说明比起须的硬度佐蛇皮也还是差了一点。（毕竟蛤蟆老大的快刀怎么也不能刺穿须佐吧），且万蛇在迪达拉自爆结束后还留了一个全尸，没有被炸成空气，说明换成须佐无论如何也不会炸碎吧，硬抗住这种爆炸还是不算困难。

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