乌龟地弱的风水主富足，再有一片荫龟水，出医生、学士名流、卦筮等人
阴宅龟背风水怎样挑选
于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。
有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存生活，安居乐业。
这是有利、有用、好处、优点的一面。
有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段不利的负面。
这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要面对的问题。
风水还把道路列入水、列入财的范畴，在风水的实际运用和操作中，道路和水、财的含义等同。
现代化的道路，给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情况下，交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情。
易经的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。
易经要告诉人们的是：人类要学会全面分析问题，正确趋利避害是正大道理。
如：有人问及，我是做陶的，想在铺子里面弄一个水池假山，方向是门西背东，宽3.6米，长7米。
好多人说这样做风水不好，纠结吖，求解？——回答是：水池假山，对制陶作用和意义不大，最好不做水池假山。
如果真是心痒痒地心想非做不可，注意安全至关重要。
又如：戉山辰兼乾巽的阳宅在什么方位建水池最好？——回答是：饮用水池，建于来水、用水、排水方便的位置。
娱乐性水池最好不要，水池的核心风水问题是安全问题，注意安全、安全措施得力是正理。
又如：农村屋门口有鱼池合风水吗？——回答是：要特别注意安全。
无用、没有特别经济利益和目的，观赏性为主的鱼池最好不要。
吉祥的希望不大，凶恶事件不可预计存在。
又如：客厅做鱼池。
我家客厅60来个平方，楼梯底下做了个鱼池，不知好不好？急！希望有大师帮忙回答，谢谢 ！——回答是：房屋是为居住而修建。
养鱼，自然环境下更适合。
如果没有特别的经济营利含义，家中养鱼为：目的不明，用事不清。
类似于叶公好龙。
又如：家里挖渔坑已成，有人说不祥。
有解法吗？必须回填吗？——回答是：这是一个安全常识问题，不存在其它解法的事。
房前屋后有塘，安全危害不是个例，如果仅仅是为了休闲观赏和所谓美化环境，可以不要水塘，如果是为了特定的经济、商业目的，安全措施要有保证。
房屋坐北朝南，大门朝东，东边有路，南边有路，西边是河，风水如何？——-风水历来是将道路和水道作财看，事实是：交通发达，水路畅通的地段，明显富有。
你的描述两面有路，一面有河流，应是财源滚滚之地。
房子被路包成一个圈，风水怎么样？——寓意：四通八达，路路相通。
像征人事：路路通，转机快，变化多，门路广。
风水历来将道路看成“水”，看成“财”；被路包围，也就是四面有“财”，被“财”包围。
门前有井的风水？——注意安全和安全措施要有力两件事要做好是正理。
方形池塘有没有风水禁忌？——回答是：靠近房屋的池塘风水禁忌就是安全问题，注意安全，安全防范措施有保证是正理。
农村院子大门有口井填了还影响风氺吗？——回答是：深井的问题，主要是安全问题，填埋后，消除了安全隐患，就不会影响风水了。
我想在家建一个鱼缸 。
我家是一楼 ，正好是楼房最边上的房子 ，屋子外边就是小区绿地， 等于是楼的地基处。
虽然是一楼， 但是有地下室 ，我算了算鱼缸的重量 ，大概在3吨左右 ，可以建造吗 ？我之前咨询了许多人 ，他们说一楼的楼板是加厚的 ，钢筋也是加粗的 ，不知道可以不可以？——回答是：主要是安全问题。
如果没有特别的商业经营目的，仅仅是为了兴趣、心赏、取乐，不认为建造大鱼缸就非常适宜。
如果特别兴趣观赏鱼类，建议弄一个小缸、小罐放一两条小鱼看一看就可以了。
有商业经营目的，另当别论，安全防范措施要有保证。
装一吨水的鱼缸高层住房7字摆放地面能承受吗？——如果没有特别商业目的，仅仅是乐趣，不要摆放鱼缸，更不要摆放那么大的鱼缸于高楼。
那么大的鱼缸，摆放家中，完全反常，不合常理。
那是真正有“煞”，容易犯“煞”的物品。
《司马光砸缸》的故事在现实条件下仍然有教育和启发意义。
农村人土俗话：“洗脸盆中淹死人”并不是找不到事实根据。
房子门外3米处有一条马路顺着房门过去，风水好不好？——风水历来将水和路作为财论或作为财看，你这么问，只能简单回答：开门见财或者说门前有财。
我家大门前鱼塘要修围墙挡住吗？——回答是：鱼塘问题，重中之重，核心的核心，是安全因素问题，最重要的事情，是要防止小孩跌入或自动入内发生意外。
修围墙是一种安全防范措施。
但不是简单地修一道墙，挡一挡鱼塘和大门的视线，如果是这种想法，根本就没必要修墙，即浪费资财，又阻挡视线，有可能还妨碍出入活动，为得不偿失。
餐厅大堂的后面有个大鱼池会影响风水吗？——回答是：鱼池的问题，主要是安全问题，勿必安全措施要得法和有力，不能掉以轻心。
前宽有弧形，后窄成方的水塘风水好不好？——水塘问题，能成正规型藏当然更好。
但基本的核心实质问题还是安全问题，防人掉入遇险是重...
东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武,那么中间是什么？
依据《礼记 曲礼上》的解释是：“行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。
” 《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎四方宿名也。
”并无中间一说。
青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。
故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。
”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。
实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。
四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
阴宅和阳宅的风水讲究一样吗？
坐北向南，右，就是西啊建筑里古有黑陵门。
白道门。
朱洼门。
青流门。
这四个门的名字。
都是取自四大神兽，即青龙、白虎、朱雀、玄武。
青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。
故有＂青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。
”。
所以青流门的位置是东门、白道门位置是西门、朱洼门位置是南门、黑陵门位置是北门。
这四个门的第一个字都是取这四大神兽的第一个字。
有人说，玄武第一个是玄，不是黑。
其实是这样的：玄武是指黑色的龟蛇，武是龟蛇之意，玄就是指黑色。
那么第二字又是怎么来的呢？其实也是取自四大神兽，不过这个就是与风水有关了。
风水学中，以青龙。
白虎。
朱雀。
玄武来表示方位。
《阳宅十书》中说到：凡宅左有流水，谓之青龙。
右有长道，谓之白虎。
前有汗池，谓之朱雀。
后有丘陵，谓之玄武。
此为最贵之地。
依次道理，房屋应西有流水、东有道路、前有流水、后有丘陵。
但又有一种说法叫龙腾虎伏，西面建筑要略高于本身，东面建筑则略低于本身。
另外日本的《平家物语》也提到过。
宇多村东面临河，西临大路，南为池泽，北为高山。
实为四神相应之地。
由此可以看出，青流门，取青龙所代表的流。
白道门，取白虎所代表的道。
朱洼门，取朱雀所代表的洼（即池泽）。
黑陵门，取玄武所代表的陵。
关于“玄武”： 玄武：玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
大连金石滩考察报告
金石滩，1988年被确定为国家级风景名胜区；1992年10月，被国务院批准成立国家旅游度假区；2000年被评为全国首批国家AAAA级旅游景区，2002年通ISO900ISO14001国际质量与环境体系认证；2004年被评为中国国家地质公园。
金石滩，距大连市中心50公里。
陆地面积62平方公里，海域面积58平方公里。
这里三面环海，冬暖夏凉，气候宜人，延绵30多公里的海岸线，凝聚了3-9亿年地质奇观，诞生于六亿年前的震旦纪岩石形成壮丽的奇石景观，被称为“凝固的动物世界”、“天然地质博物馆”、有“神力雕塑公园”之美誉。
简介 置身园中，走在自然形成的岩石缝隙之间，穿过一个个溶洞，欣赏着千奇百怪的奇石，我们领略到了曲径通幽，别有洞天的感觉。
这里的岩石上都有着一层一层的纹理，据专家研究每形成1毫米的岩石沉积大约就需要两万年。
可以想象，人类的历史在地球的发展史上是多么的短暂！ 金石园的岩石成岩是在距今6.3亿年左右的震旦纪，但形成现在的金石园地貌是在距今6500万年至240万年的第三纪，第三纪是我国岩溶地貌的主要形成时期。
在可溶性岩石地区，在地表水和地下水的化学过程（溶解和沉淀）和物理过程（流水的侵蚀和沉积、重力崩塌和堆积）的共同作用下，对可溶性岩石的破坏和改造作用，叫岩溶作用。
金石园的岩石都是可溶的灰岩，其中溶洞、溶沟等现象也符合岩溶地貌的特征，所以专家认定金石园的地貌为古岩溶地貌，又称古喀斯特地貌. 金石园的这种地貌在北方地区非常少见，是北方最典型的岩溶地貌，在南方地区云贵高原发育比较典型。
地理位置 那为什么北方其他地方没有产生这样典型的岩溶地貌呢？专家解释说，是因为气候、岩性和古地形的不同。
从辽南地区再往北气候达不到形成岩溶作用的要求，而符合气候要求的地区不一定有这样利于溶解的灰岩，也不一定存在有利于地表水渗透的比较平坦的古地形。
看来形成金石园这样的岩溶地貌，条件也是非常苛刻的，金石园也是被大自然所钟爱的一个宠儿。
最后，专家们肯定了金石园的价值。
金石园不仅有利于全民科普活动的开展，而且具有非常大的观赏价值，好看的外表能吸引更多的普通人来参观研究。
在地质科学方面，金石园也对研究大连地区第三纪时期的古地貌、古地理、海平面的变化等方面有着非常高的科学价值。
编辑本段旅游玫瑰园景群 玫瑰园由几十块距今七亿年的藻类植物化石组成，因岩面呈粉红，纹理内旋，俯瞰似一簇簇盛开的玫瑰而得名。
漫步园中，因势象形的礁石，或像憨态可掬的“石猴”，或如刚刚上岸的“海龟”，或像微风凛凛的“雄狮”，又似张牙舞爪的“猛虎”，惟妙惟肖的动物仿佛被神秘之手瞬间凝固，永远留在海天之间，倾听潮气潮落，见证沧海桑田。
恐龙园景群 高40米呈气吞山河之势的“恐龙探海”是其代表景观。
恐龙颈下涨潮可行舟，落潮可漫步，近旁的“贝多芬头像”神态生动，日夜聆听着大海的澎湃磅礴的乐章。
代表性景观还有“将军石”、“大连台标”、“虎啸崖”等，每处景观都个性独具，栩栩如生。
南秀园景群 南秀园由数百块青色岩石组成，岩石纹理细密清晰，栩栩如生“大鹏展翅”状如一只神鹰，在海涛撞击岩石浪花凌空飞溅的瞬间，展翅海面，正欲破空而飞；神秘莫测的“九龙壁”麟飞爪舞，隐隐可窥；“蟹将出洞”、“刺猬觅食”、“千层饼”等奇石绝景散布海岸之滨，宛如一幅千古绝伦的雕塑长卷。
鳌滩景群 鳌滩景群位于金石滩最东侧的海滩岬角，这里遍布6亿年前的古沉积岩地层，岩石色彩纹理变化万千，形态各异。
因著名景观“龟背石”、“神龟寻子”、“层艳叠彩”、“炎黄子孙”等充满了传奇色彩，而使这里成为金石滩的风水宝地，其中著名的“龟背石”被世界地质专家称为“天下第一奇石”。
交通信息 从大连火车站乘轻轨可直达金石滩。
求关于朱雀玄武白虎青龙的神话故事
青龙白虎朱雀玄武：中国古代四大神兽传说 关于龙的传说有很多， 龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。
印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，根据山海经的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。
’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。
’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。
’，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。
因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。
也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。
而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
所谓龙生九子，都不像龙的说法，是这样的—— 大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。
如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。
而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。
同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。
据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。
据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。
故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。
是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。
它好安静、又爱烟火。
所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。
后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。
治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。
故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。
相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。
它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。
故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
在中国四圣兽中， 另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。
白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。
是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。
而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指＂铅汞、坎离、水火、阴阳＂，等的同意词。
而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出...
《河图》,《洛书》,大衍之数到底与周易有什么关系
整个周易总体上也是讲究的阴阳的问题，有了阴阳就有了五行的，比如我们知道，最早是无极的，一划开天，有了太极，太极生两仪（其实就是阴阳，只是阴阳没有成型所以叫两仪），两仪生四象，就是具体的少阳老阳少阴老阴了，明确了阴阳的具体现状了，四象生八卦，就是东南西北东南西南西北东北，坎离震兑巽坤乾艮。
八卦了，八卦的组合就是64卦了。
这是周易的说法了，有了阴阳就有了生克，有了五行就有了方位，他们是怎么产生的，这个和河图洛书是相连的，周易中的坎为水，八卦之一，它是什么情况，河图就给你解释了，是一六共同产生了水，这个水是天一生水，地六成之，生数和成数是分不开的，火是地二成火天七成之，其他的类推，就是告诉了我们周易里的五行都是有次序的，首先是有了水，才有了火，水火木金土是规律性的，原始的万物不可能一开始就是火或者是金的。
八卦有先天和后天的，先天的用的少，后天的用的多，所以说先天为体后天为用，河图洛书也是，河图为体洛书为用。
洛书其实说白了就是九宫，就是方位，有不同的九星带入。
比如坎为水，居北方了，总体是河图洛书是周易五行的补充和运用了。
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