老庄，是老子和庄子的并称（类似孔孟），也指老学与庄学的合称。借而代指道家（道教）老庄教派学说。
道家分黄老派、关尹派和庄列派。国家“夏商周断代工程”首席科学家专家组组长李学勤先生指出：“黄老之学，其思想富于积极色彩，与庄列一派隐退截然不同。”关尹一派“建之以常无有，主之以太一”。上博简《恒先》是《老子》到庄学之间的联络桥梁 。
道家主张“清静无为”、“顺应天道”、“逍遥齐物”等思想。老子著有《道德经》（别名《老子》、《老子五千言》），庄子著有《庄子》（别名《南华经》）；其核心思想“人法地、地法天、天法道、道法自然”。庄子实际上是继承发展并且阐释老子的思想，带有自己个性的一种解读。看法精炼独到、积极遁世、卓尔不群，故而与老子并称，一并成为道家学说的代表人物。老庄学派不主张满口大慈悲、大智慧、大觉悟的假道德，认为这些不过是愚弄人的幌子。要德行合一，以己推人，自化，人人化则天下化。是以出世的精神做入世的事情的思想学派。
儒家，是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子地位平等，秦始皇"焚书坑儒"儒家受到重创， 在汉武帝为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同需要区分开来。
“无为而无不为”是什么意思？
有所为有所不为。
老子讲的“无为而无不为”，含义是：在这种淡忘功利、不刻意的状态中去做利众生之事，会做得更好更多，诸事皆可成就，只是在“道”的层面做事之人，不在乎这个成就，所以虽然“利万物”，但仍“居众人之所恶”，功成而身退而已。
好多人把此话理解为“什么都不做事情会自然变好”是很大误解，这种解法让我们误解老子很多年。
杯满则溢，只有空杯才能倒进水，所以无可以生有，有就不能再生了。中国现代哲学家冯友兰先生，把人分成四种境界：天地境界、道德境界、功利境界和自然境界。咱们一般人是在功利境界，杀人犯、强奸犯这都是自然境界。道德境界就是圣人们，他认为中国古代达到天地境界的只有一人，就是老子，孔子都只在道德境界。
老子的“无为”，究竟是什么意思？
很多人从字面上理解，认为“无为”就是不作为，就是什么都不做。
孔子叫我们做，难道老子叫我们不去做吗？绝不可能。老子不辞劳苦一直跑到函谷关，又写了五千字《道德经》，这不就是在有作为吗？所以，无为，不是不作为。
人如果什么都不做，就是死人。坦白讲，人活着就是要动，动就是要做事，不然就是乱动。
老子不可能否定人要动，不可能否定人要做事，所以“无为”绝对不可以解释成不做事情。
这个“为”，是违反的意思，你要做事可以，但是你不能违反自然的规律，就这么简单。圣人一天到晚都在做事，而且做的每件事都顺应自然规律，他就叫圣人。
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道家讲“无为”，这个“为”指的是什么？
老子无为的意思是顺其自然，不强加于人，但不是不作为！举个例子说明吧，教育孩子，采用无为的理念，不是说不管孩子，而且在对他施教的过程中，让孩子自己去选择，去发展，就好比家长让孩子去学钢琴，孩子自己喜欢就继续学，不喜欢就不强求他学！
家里挂什么内容的字画最好？要不要考虑风水呢？
家里的墙面如果都是白墙一片，自然显得单调和冷清，因此家里尤其是客厅悬挂字画是必不可少的。那么客厅字画有什么风水讲究呢？
悬挂字画原则
1、字画的高度适中
客厅字画悬挂最适宜的高度是字画中心在人直立平视而偏高的位置上，一般距离地面两米左右，不能选择过高或者过低的距离。
2、字画的大小适中
客厅的大小直接影响着装饰画尺寸的大小。根据客厅的大小原则，选择客厅装饰画时应该注意，大客厅的装饰画，可以选择尺寸大的装饰画，从而营造一种宽阔、开放的视野环境。小客厅的装饰画，可以选择多挂几幅尺寸小的装饰画作为客厅的点缀。这里的大小比例可以依据黄金比例来计算。
3、字画不宜过多
字画悬挂过多会导致人眼花缭乱，最好选择一两幅风格优美，赏心悦目就可以了。与室内风格保持一致，达到和谐统一的效果。
4、字画寓意吉祥
客厅字画要是寓意吉祥和美好祝愿的书法，以及象征荣华富贵、年年有余、健康长寿的挂画，应以光明正大的内容为宜，避免意境萧条的字画。
客厅挂画禁忌
1、不宜挂太多幅的人物抽象画，会令家人的情绪反复，心理不平衡，容易神经过敏。
2、不宜挂日落西沉等消极的画，此类画有令人减低冲劲的效果。
3、不宜挂已故亲人的大头画像，会令人沉湎回忆，心情沉痛，倍增压力。
4、不宜挂瀑布之类的画，主家人运气反复。
5、不宜挂红色太多的画，会令家人容易受伤或脾气暴躁。
6、不宜挂颜色太深或者黑色过多的画，令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。
7、不宜挂凶猛野兽的画，否则家人健康会较差。
8、沙发背后的字画宜横不易竖，与沙发形成相辅相成之效。
丁吉虎心得分享：
1、字画在中国人的心目中，向来充满喜爱之情，但也有许多讲究，比如拿山水画来说，讲究颇多。
山水画也称为“风水画”，中国人自古就有浓厚的山水情节，同时山水画水墨一色，给整个客厅增添高雅的艺术气息和文化品位。从风水学上讲，一幅好的山水画也能提升家庭运势。因此客厅挂山水画，无论从意境上，还是风水上，都是绝佳的选择。
风水学认为，山主人丁水主财，山是表示靠山的意思，在事业上会有靠山相助，人丁兴旺，山一定是土山，代表永固厚实，而且远山与座山层次分明，代表山有势，这样龙才真。
水代表财源，流动的水代表财源生生不息，如果聚成一汪水，形同“聚宝盆”一般，代表财源旺盛。
一般山水画中，还有一轮红日冉冉升起，代表旭日东升，蒸蒸日上。水面上有一叶小舟，代表一帆风顺。有树木郁郁葱葱，代表朝气勃勃，旺盛之气。云雾缭绕，表示祥云瑞气，紫气东来。如此美好的寓意聚于一幅画中，无不为家庭添色不少。
大幅的山水画挂在客厅的沙发墙上是最合适的，但是需要注意：瀑布、溪水水流的方向必须是往屋内的方向流，这样才能让水流入屋内，代表进财，水往外流意为漏财。
2、随着信佛的人越来越多，现在很多人会在客厅悬挂与宗教有关的字画。比如：“佛”字或佛画，佛画悬挂在北方或者西方位为好，不宜挂在沙发后面。同时在家中不宜挂太多佛或者菩萨的画，因为佛画太多，会影响成员间的关系，特别是夫妻间的感情。因此宗教画要点到即止，千万别挂得太多。
国学中的无为是什么意思？
无为，是老子极力推崇的一种治事理念，简单两个字，却蕴含了古人的智慧。说说个人理解，供参考。
为了能说的更明白一点，先看看周易坤卦六四的爻辞：括囊。无咎无誉。
括囊，字面理解是扎紧袋口。无咎无誉，跟“无为”一样，很多人把它理解为“没有过失损利也没有赞誉收益”。
其实，这句话的意思是以扎紧袋口为象，意示人要收起自己的私欲以及锋芒，不会害怕因自己的过失而不为（无咎），也不会因自己的私欲名利而肆意而为（无誉），这就是老子的“无为而无不为”思想。
所以，“无为”不是无所作为，而是让人要置身于不计较个人得失的无我境界，遵循天道规律而为。
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西安那个地段风水最好？
古人所言紫微星为天帝所居，在天堂的西北，关中是永州在中国的区域，永州西北九州，在肥沃的土壤中寻找痕迹。当倾斜时，西北的州府，很容易得到你的生活。所以司马迁的历史书说：“在东南部工作的人，收功实者常于西北。故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰、镐代殷，在韩行勇周姓秦皇帝，蜀”。顾祖禹《读史方舆记要》亦曰：“陕西据天下之上游，世界的命运也是。这是陕西起义，虽然微观必须是大的，但弱者必须强大，虽然不是为了世界，但世界会沉浸在十字架、灾难之中吗？。六百周百里之死，战国时期，赵、魏、齐国、储、汉、燕八千人被任命为千里的秦，这也被认为是一个白天和黑夜。同一时间开始步行，和王汉中，乃遂收巴、蜀，定三秦，五年而成帝业。李唐在长安，为秦，酷，然后拿着锤子，郑一夏。在陕西的世界里，犹大的人民是整个世界的首脑。在头部，它必然会死，或者不死，你得忍受痛苦是不正确的。”鉴于此，长安的首都，在皇帝李子伟，用电位扫描下来地从地缘政治方面的一个制高点，风水无恙。
当然，在德不在险，风水地利不是最重要的。上面说到，咸阳之风水当为关中之最，不幸的是，秦星也是鲍伯，死亡也是微不足道的。这是至关重要的，当世界被限制在他们的暴政时，最后，000位首脑受到普遍谴责。“天视自我民视，天听自我民听”，人是大地上的眼睛和耳朵，失去人民的心就是要失去生命，“革命”是不可避免的。尽管在长安以南的魏晋南北朝西周时期，但是德化人民，把其余的人都修复了，所以享受几百年的时间。
综上，渭北风水好于渭南，咸洋峰水比西安好，但考虑到实际发展的必要性，西安在渭南更方便。来自大山的地形，西安风水不但没有什么问题，反而冠绝赤县神州。
你是怎样理解“无为”的？
就是指某些人对待某项事业是不主动地有所作为，听任自然发展变化。
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