108颗佛珠的含义
第58颗
人一生必然会遇见太多人，我们不可能满足所有人，更没必要活在别人的眼神里，只要内心澄明，就永远不用讨好一个不懂我们的人。就算全世界都否定我们，我们也要相信我们自己。
梦想的手心决定继续，决定要背著梦想一起旅行，太阳和风与我同行，热情的微笑会开启，幸福的门，维持一种心情，像是天生的快乐甜蜜，相信我独一无二是唯一，在这个世界，许多令人沮丧的回忆，年轻创造自己的奇迹，不要忘记那股真心，不要忘了自己才是你自己的主人……
其实无论做什么事，如何去做。都必须相信自己，别人才会更相信你，因为相信了自己，才会有信心一直做下去，才会学的自我欣赏，才会学有所成。不要害怕困难，也不要害怕自己不行，因为不试又怎么知道？不经历风雨有怎能见彩虹？相信自己就是塑造未来。
伴着盛开的花，蝴蝶才能快乐地飞舞；带着希望，梦想才能飞往高处；迎着温暖的风，我们不再感到孤独。用自己的实力来证明自己，不停下追逐快乐的脚步，不停下追赶幸福的步伐，最后获得最勇敢的幸福，只因相信自己，一直相信自己。也未曾说过放弃。
相信自己，用自己的双手去创造一个属于自己的天堂。卸下重负，张开双翼，自由的翱翔于天边。相信自己，扬起自信的风帆，驶向成功的彼岸！
人的一大部分的事都是凭感觉而定的，但这种感觉从何而来呢？它源于以往的习惯。乐观的人无论做什么事都是积极主动的，虽然有时稍欠慎重，但却无妨大局。即使事情做得不尽如意，也不会茫然不知所措地遗下很多憾事，而且满怀希望以为今后一定能成功。悲观的人则把一切事都想得很难，生活中总是处于被动。本是举手之劳的事情却认定自己无能为力。所以，到了事情迫在眉睫非做不可时。
信心的力量是惊人的，它可以改变恶劣的现状，造成令人难以相信的圆满结局。拥有信心的人永远击不倒，他们是人生的胜利者。
自信心对于一个人的成功起着极其重要的推动作用。许多积极主动的人因为自信心的毁灭而变得消极被动起来。他们逐渐地对自己失去了信心。也许者开始与其他人暗示他们无能，也许这开始于他们认为自己不能取得成就想法，或者这开始于他们认为自己不能胜任他们的本职工作的想法。很快，由于这种微妙的心理暗示作用，他们的创新精神遭到极大的打击，他们就不再像以前一样充满满腔的热情、劲头十足地去从事任何事情了。他们就逐渐失去了大刀阔斧、雷厉风行的果断行事的能力，他们很快就会对处理一些重大事情变得畏手畏脚，不敢作出决定。他们的思想很快就会变得动摇起来。因而他们就不会像以前一样成为领导者，而变成为追随者。
相信自己能够成为成功者，往往自己就能成为成功者，这是人的意识和谐意识在起作用。人的心灵有两个主要部分，就是意识和潜意识。当意识起决定作用时，潜意识则做好所有的准备。换句话说，意识决定“做什么”，而潜意识便将“如何做”整理出来。意识好像冰山付出水平线的一角，而潜意识就是埋藏在水平线下面很深的部分。有人用科学术语比喻：人体的神经子系统特别是大脑，就相当于电脑的“硬件”，意识就是这部无比精密的电脑的“操作者”，潜意识就等于电脑的“软件”。通过这些生动的比喻，你能够明白意识和潜意识的关系和奥秘。
一个人如果下定决心做成某件事，那么他就会凭借意识的驱动和潜意识的力量，跨域前进道路上的重重障碍，成功也就有了保障。
一个人想着成功，就有可能成功；想着失败，就会失败。一个人期望的多，获得的也多；期望的少，获得的也少。成功是产生在那些有成功意识的人身上的，失败则是源于那些不自觉地让自己产生失败意识的人身上的。
自信是成功的前提，你拥有自信，就拥有成功的一半机会。相信自己是最棒的就一定会成就一定的事业。
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108颗佛珠都代表什么含义吗？
首先要说的是并不是所有的佛珠都是18或者108的！佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。今天，很多喜欢时尚或显示个性的人也戴上一串佛珠，但他们却未必知道长短不同的佛珠所包涵的意义：根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”，拨一珠，就可解除烦恼。因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。佛教所谓“诚心念一句‘阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪。”现代人们作为玩玉或藏玉，甚至作为一种时尚，虽不是信佛，也可将玉佛珠作为普通玉器藏玩，这样不妨考虑选择和田白玉或和田青玉佛珠，其质地细腻，油润爽滑。翡翠料的佛珠虽然光泽漂亮，质地硬，可反复的把玩天久容易“生毛”，失去原有神韵，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之优势。佛珠的经常反复把玩，使你手、脑、心并用，修身养性，有益健康，其乐自得。
为何水浒传中会有108位好汉？
好，看到这个问题一定有人会说：这是小说，施耐庵想怎么写就怎么写，没有那么多为什么。呵呵，虽然这句话不是废话（我是真的懒得吐槽了），我们也无法穿越到过去探究真相，但我们可以按照自己的逻辑做个推测和分析，这也是很有意思的~
首先我们说108这个数字有多种拆分的形式，小说中是有36+72构成，也就是36天罡和72地煞，而36和72这两个数字自古就有着独特的含义。黄帝战败蚩尤之后统一中原，其治下共有三十六个城市；一说计谋，我们能想到的就是“三十六”计；武夷山有三十六峰；避暑山庄有康熙“ 三十六景”。再说72，孔子有三千弟子，身通六艺者有七十二人；孙悟空会“七十二般变化”；曹操死后设有“七十二疑冢”等。由此可见“三十 六”和“七十二”这两个数字自古就影响着人们，而《水浒传》不仅结合了历史，更多的素材取材于民间，为了和我国的文化传统相匹配，施公就有了108将的概念。所以，这也间接能说明历史上宋江的三十六人起义并不是碰巧凑这么多人的，而是当时起义的头子宋江也有意无意的遵循了一些我国优秀文化讲究的。但需要说明的是，梁山上的108人没有一个是凑数的，每一个人物都有着他的历史原型以及存在的价值。
再者，如果单论108这个数字，它也是有许多含义，在伊斯兰教中，108指的是真主，伊斯兰教在元初正式传入中国，施公是不是会觉得面对不合理的统治只有反抗才能出头，梁山众人就是百姓的“真主”。而佛教认为人有108种烦恼，我们的不少寺庙里在除夕当夜会敲钟108下，意味消除烦恼，辞旧迎新。或许，施公又觉得这梁山上108个独立的好汉就是宋廷的108个烦恼。
再来回顾一下小说中的其他细节，我们知道梁山好汉上山的理由有很多，他们之中的绝大部分都是受到官府迫害不得不落草为寇或是流放到世间，因此我们可以理解为小说中主要的矛盾还是底层阶级与上层不作为的管理层之间的矛盾。在小说第一章洪太尉不顾主持的劝阻非要进镇魔殿，这一开始施公就给我们刻画了一个不讲道理的官吏的形象。之后群魔降世，与其说他们是魔，倒不如说他们是一群敢于反抗的百姓（先别管方式对不对），大殿的封条象征着封建统治阶级的条律，而镇压的石板则象征着封建主义的压迫。我们总说皇上是真龙天子，群臣是天上的星宿，而施公居然大胆的把平民身份的108将比作星宿下凡，着实是个好玩的设定。
另外的，108这个数字正好是两副扑克牌的数量，每副扑克有54张，而扑克的点数也很有讲究，如果把“A”当一点、“J”当十一点、“Q”当十二点、“K”当十三点，大小王各当半点，这样把54张牌点数想加正好是365，也就是一年。而108将相当于两年，就假装是众好汉的两个轮回吧（从流落人间到群魔聚义，再从群魔聚义到重新被封印，当然这是我的脑洞了23333）。
最后我们再说个好玩的事情，那么这108将对应的108颗魔星们到底是犯了什么过错被洞玄真人封印在伏魔殿的，其实这108魔星单独拿出来谁都有着自己独特的故事的。比方说鲁智深对应的天孤星，其本是保护人间的正神，但生性暴躁，受不了神界条条框框的拘束，因为屡屡犯戒受到处罚。一日因自己的莽撞再次犯戒，在接受惩罚后一气之下冲入戒律院，打碎戒律神碑，再次触犯天条，于是洞玄真人就将其镇压在伏魔殿之下，化解其戾气，以期其早日修成正果。在封印解放后，天孤星脱身于鲁达身上，也随着鲁智深的成长慢慢的修成了正果。更多魔星的私密故事，就慢慢跟着车逻辑的车速一步步了解吧~
文/车逻辑的逻辑
一般骂宋江和吴用都能骗赞~
这种108户型如何？
把原户型图做了个技术处理，删掉四边多余信息。这样看起来更清晰。
要谈及这个户型的情况，先谈一谈户型的外形和内部结构。
一、户型图的外形
本户型图一个明显的特点就是，西北方位缺角，而且比较明显。缺角为住宅之大忌。西北方位为乾宫，乾宫为老父之位置。乾为天门，天门缺位，不利老父。建议做一下化解，改善住宅西北乾宫缺角带来的缺陷。
二、户型图的内部结构
1、从入户大门，经餐厅
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