现在越来越多的人选择自主创业，那么像是开一些实体店的话，该如何选择商业旺铺来使自己生意兴隆呢？怎么样的铺子算是商业旺铺呢？那么如何择商业旺铺有利于提升创业运势呢？下面由就为大家讲解。

浅谈选择商铺的技巧

1、位置选择

地段价值决定商铺价值，中心地段的商铺价值永远高于偏僻地段的商铺价值。但在同一地段选择商铺，要遵循围棋原理，即“金角、银边、铁肚皮”，意思是转角处的商铺价值最大，其次是临街，最后是内街。

2、业态选择

位于交通运输站的商铺，应以经营日常用品以及价格低较且便于携带的消费品为主；位于住宅附近的商铺，应以经营综合性消费品为主；位于办公楼附近的商铺，应以经营文化办公用品为主，且商品档次应较高；位于学校附近的商铺，应以文具，饮食，日常用品为主。

3、借势选择

借势造势、借力打力，是经营中的一个技巧。即把店铺开在著名连锁店或强势品牌店的附近，甚至可以开在它的旁边，不仅可省去考察市场的时间和精力，还可以借助它们的品牌效应招揽顾客。例如，把店铺开在“麦当劳”、“肯德基”的旁边，经营成功的概率就会很高。

4、自然选择

在某些地方，政府并没有对某一条街、某一个市场经营什么做出具体规定，但在长期的经营中，某条街会自发形成为销售某类商品的“集中市场”。如果把商铺选择在这样的市场之中，经营成功就是迟早之事了。

5、购买力选择

白领、金领的购买力很强。所以，在白领、金领等富裕人群居住聚集的商圈购买商铺，其投资回报率一定不错。

6、人流量选择

商铺收益最终决定于人流量。但真正支撑商铺的首先是固定人流，其次是流动人流，最后是客运流(公交、地铁站)。所以，商铺要选择在人流量较大的地方。

7、街面选择

“宽街无闹市、闹市不宽街”，意思是说，热闹、繁华的街面宽度往往不大。因为街面宽度过大，会稀释人流，不利于聚集人气，也难于形成热闹、繁华的经营景象。

8、建筑结构选择

建筑结构的形式多种多样，理想的商业建筑结构为框架结构或大跨度无柱类结构形式（如体育场馆），其优点是：展示性能好、便于分隔组合、利于布置商场和商品。

9、产业选择

商铺周边的产业环境严重影响商铺的价值。如果商铺周边为第一、第二产业，商铺的价值将大打折扣。反之，如果商铺周边均为第三产业，如金融、证券、中介、电商、涉外贸易等，那商铺的增值潜力一定很大。

10、交通选择

增值潜力较大的商铺，其周边的轨道交通、公交车站点，停车场等配套设施一定比较完善。

11、规模选择

商场的规模是汇聚人气必不可少的条件。首先，因其规模大才能融“吃、喝、玩、乐、购”于一体；其次，才能引来大商家进驻，并带旺其他商铺。因此，选择比较集中的步行街商铺，其增值潜力一定大于其他零散商铺。

12、开发商选择

购买商铺时，最好选择品牌开发商。因为品牌开发商的实力雄厚、经验丰富，这不但能确保商铺投资者的资金安全，对商业前景也是一种保障。

　不论居家还是商业店铺，在风水的操作选择上都是要先避祸再求福，避祸实际上就是要避开带有凶煞气之地，风水分形峦和理气，理气较难表述，形峦上的形煞则较好识别，在此主要介绍几种常见的形煞。

一、路冲和巷冲

选择旺铺也要符合风水上“藏风纳气”理论。如果旺铺直对道路和街巷，那么气场，则会散荡无存，气散则人散，轻者亏损，重者灾祸横生之应事。

二、反弓和割脚

风水学上所说的反弓一般指道路弯如弓，在弓的外侧。而割脚则一般指店铺紧挨着马路。反弓和割脚有一个共同点那就是是都受到快速气流的伤害，使得旺铺难以长久立足和发展。

三、天斩煞

风水学上的天斩煞又称壁刀。天斩煞指的是店铺尤其是门口要避免对着墙壁，犯此煞者求财固然无望，甚至会带来血光之灾。

四、避风口

店铺门口忌对着风口，例如两幢高楼之间为风口，尤其是东北和北风口，犯者多内斗口舌事非，员工难管理，股东难齐心，最终难以长久立足和发展。

五、尽头处

旺铺不宜设在尽头处，因为路巷的尽头处或将近尽头处，为生气难以到达，死气积聚之处，一般行业要避免，犯者精神萎靡不振，缺乏斗志，想谋发展谈何容易。

六、两幢高楼之间。

旺铺也不宜受左右两幢高楼的压迫，气场局促，犯者主有志难伸，经营压力大，也难以长久。

　我们商铺选址时避开了形煞之后，接下来该如何选取旺地呢？

　　从阴阳的角度来看，阴主静主贵，阳主动主富，一分静就一分贵，一分动就一分富。君不见政府之所在地通常都是安静的吗？级别越高就越是安静。商业场所则相反，越是热闹的地方就越是容易获取财富。

　　因此，现代的风水学家将都市道路当水来看，这也是符合阴阳之道的。传统的风水理论认为收得山气主出贵，收得水气主出富。城市里以道路当水，因此在道路相交之处必然是生气融汇之所，这也是为什么金融机构（如银行）、高级写字楼和高级酒店等通常选择在十字路口的原因。但十字路口的店铺租金昂贵，非一般公司或个人所能承受的了。

　　根据水满了便会溢出的道理，可以退而求其次，十字路口周边也是生气充盈之所，也是相对理想的商业地段。选择了地段以后，接下来的问题是，一般而言，道路有两侧，究竟选择哪一侧呢？根据阴阳图旋转的道理，左旋主顺，右旋主逆，风水学认为，收逆水主速富快富，因此要选择收逆水的一侧，右水到左为逆，换言之，门前的道路即是右高左低的为佳。

　　最后是选择具体的店址，一排商铺，选择两端还是选择中间的好呢？　　根据阴阳的原理，两端为纯阴纯阳之处，固然不理想，但正中间的也不是理想之处，要避免。排除了不理想的地方后，最后结合您要经营的行业的五行属性和风水理气来作出最终决定。

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为什么转角饮品店里那么多人？

饮品店人多到排长队，有以下几种可能：

1、饮品真的好喝到家了。

2、搞活动，优惠力度大，吸引人。

3、店员效率低，出品慢。

4、雇人排队。

想到的原因就只有这几个，欢迎补充~

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

淘宝卖家店铺？

目前还是可以的其实。虽然淘宝出了一些不让代购的规定，其实到目前为止实施的还是比较少的。特别是对于两钻的新手卖家淘宝基本上是没有管的。如果店铺到了两个钻以后建议可以用多个淘宝账号购买，还可以在阿里巴巴上购买。因为淘宝在判断是否为代购店铺是多维度的。等级越高越会如屡薄冰。共勉啊。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

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