生肖属相与家居风水存着密切关系，生肖配住宅风水主要看门向。主人居住房屋大门不能向着自己生肖方位，即宅主生肖方位可坐不可向。

比如说，宅主生肖属鼠，住宅大门朝东方、西方或南方均可，不能朝向正北方。无论属鼠人哪年出生，住宅大门朝北都不吉利方位。如果居住大门朝正北，那么房子坐山必午山，对于属鼠人来说，生肖属相与坐山方位犯冲，事业上容易受阻、不顺。如果是住城市中大厦楼宇里的单元套间，楼层朝向无所谓，关键在于宅主自己整套住房大门的朝向。

生肖属鼠人。不宜居住大门朝向正北方子位房屋，即不适合居住坐午向子房屋；适合居住坐北向向（不走午门）、坐东向西、坐西向东房屋。

生肖属牛人。不宜居住大门朝向东北方丑位房屋，即不适宜居住坐未向丑房屋；适合居住坐北向南、坐东向西、坐南向北房屋。

生肖属虎人。不宜居住大门朝向东北方寅位房屋，即不适合居住坐申向寅房屋；适合居住坐北向南、坐东向西、坐南向北房屋。

生肖属兔人。不宜居住大门朝向正东方卯位房屋，即不适合住坐酉向卯房屋；适合居住坐北向南、坐东向西、坐南向北房屋。

生肖属龙人。不宜居住大门朝向东南方辰位房屋，即不适合居住坐戌向辰房屋；适合居住坐北向南、坐东向西、坐西向东房屋。

生肖属蛇人。不宜居住大门朝向东南方巳位房屋，即不适合住坐亥向巳房屋；适合居住坐南向北、坐北向南房屋。

生肖属马人。不宜居住大门朝向正南方午位房屋，即不适合住坐子向午房屋；适合居住坐南向北、坐东向西、坐西向东房屋。

生肖属羊人。不宜居住大门朝向西南方未位房屋，即不适合居住坐丑向未房屋；适合居住坐北向南、坐南向北、坐东向西房屋。

生肖属猴人。不宜居住大门朝向西南方申位房屋，即不适合居住坐寅向申房屋；适合居住坐北向南、坐东向西、坐西向东房屋。

生肖属鸡人。不宜居住大门朝向正西方酉位房屋，即不适合居住坐卯向酉房屋；适合居住坐北向南、坐酉向东房屋。

生肖属狗人。不宜居住大门朝向西北方戌位房屋，即不适合居住坐辰向戌房屋。

生肖属猪人。不宜居住大门朝向西北方亥位房屋，即不适合居住坐巳向亥房屋；适合居住坐北向南、坐东向西、坐南向北房屋。

生肖对冲方位不能作为住宅坐山，否则住宅坐山方位冲宅主生肖。宅主不宜走自己生肖对冲方位门路，也不能在自己生肖对冲方位安床。除了与宅主生肖相冲方位不能用事外，相害方位和相刑方位也不可取。

性格与属相有关系吗？

属鼠：细致，责任

这种性格也可以衍生出许多的优点，比如做事细腻，做细致的活很有耐心等等。因为他们体贴入微的举止，可以无形中就征服很多异性。而且他们很负责任，就算与爱人分手了，也很关心对方，照顾对方。

属牛：守信，孝顺

属牛的性格特点是比较保守，同时带有一点倔犟，可是他们对自己的父母非常好，甚至可以用愚孝来形容，他们会全心全意地关注自己父母的生活，不管父母有什么要求都会尽力去完成，如果跟家里人闹矛盾，表面上显得气愤，实际上非常自责。

除了孝顺之外，属牛的人还有一个优点，那就是特别的守信用，一个自己答应了的事情，属牛的人无论如何都会做到，绝对不会让别人对自己失望的，所以朋友也很放心属牛者。

属虎：严肃，认真

每一个属虎的人共有的性格特点，就是严肃，认真。这在属虎的人身上体现出来其实也是优点，因为每一个属虎的人都不会像别的男人那么嬉皮笑脸的，做事情很踏实。

再有呢，就是认真严肃的男人，在工作上一丝不苟，在家人与朋友面前都非常淡定，无名中给身边的人产生一种安全感。

属兔：温柔，入微

属兔的人是很温柔的，而且还特别的体贴，他们的性格特点中处处洋溢着一种从容的气质，从来见不到属兔的人和身边的人发火，就算有人主动招惹他们他们也多是息事宁人。

他们也是很体贴的一种人，可以说得上是体贴入微，生活中他们会主动帮助需要帮助的人，看到有人身处逆境，他们也不会在一边看着，多半会路见不平出手相助，特别的仗义。

属龙：专一，能干

属龙的男人看上去性格特点好像很霸道，其实他们很好的，最起码对情人或者是兄弟特别专一，一很少移情别恋，二很少见利忘义。他们从来不会轻易的背叛一个人，很专一。

但是光是专一显然还是不够的，人的优点要通过能力来呈现，他们不仅特别勤奋，而且都能很好的处理身边的任何事。

比如说属龙的男人确立了一项事业，那么他们多半是会为了这项事业奋斗终身的，因为属龙的人专一，一般都会成就一番大事业，因为属龙的人特别能干，绩效卓著。

属蛇：情趣，浪漫

属蛇的人很有情趣的，不会认为浪漫的情结是扯淡，善于给自己生活中的伴侣营造各种大大小小的惊喜，就连说话也是甜言蜜语的讨人喜欢。

可别以为浪漫只有对自己另一半有效对大事情没有效果，要知道，生活中女上司和女同事也是占据了很多的位置的。善用自己的情趣和浪漫，其实可以做很多事情的，好处多多的呢。

属马：风趣，大方

属马的人虽然有很多性格特点是被异性所喜欢的，可是却也有很多性格特点是被同性所讨厌的，比如说，男生的风趣和大方，每每吸引了很多女生的注意力，就害得男生冷场。

不过属马的人真的很幽默的，他们善于发现生活中诙谐的东西，也乐此不疲的把这些诙谐传播到人群当中，会让人们的生活有趣很多的。然后就是他们很大方，不会斤斤计较，也不会在意很多人的冷嘲热讽而感到生气。

属羊：内敛，成熟

属羊的人比较斯文，不会有浮夸的性格特点，比相近年龄的人更加成熟，对很多事情的控制，很有尺度。而且一直都不聒噪，显得特别的深沉内敛睿智。

他们都很少在公开场合大声谈笑，因为他们觉得这样很不雅观，但是熟人面前才会展示出自己最自然的一面。他们会用心倾听别人的谈话，在适当的时候给予最中肯的意见和建议，而且他们特别的不计较，显得成熟。

一个成熟的人会在言行举止中都显得特别的中庸，属羊的人轻易不和别人争论，别人争论的时候他们还可以从中调解。

属猴：幽默，包容

幽默这个性格特点是属猴人的天性，他们每天都会用各种笑话把身边的人逗得捧腹大笑，也不知道他们是何居心，总之是幽默无极限。

不过你可别看属猴的人不咋成熟，但是他们其实很包容，别的生肖总是看人就看缺点，然后一顿挑剔，可是属猴的人，看人的缺点什么的也不会过分挑剔，都是了然于胸的包容。

属鸡：善良，呵护

属鸡的人最突出的性格特点就是善良，也可以说是他们最大的优点。因为他们天生就心软，看不得别人受苦，有时候还特别的懂得照顾身边的人，这就是他们呵护的一面啦。

属鸡的人一般都嘴硬心软，总是对别人说着气哼哼的话，可是当这个人以为属鸡的人再也不会理睬和帮助自己了的时候，属鸡的人又会特别好的帮助那个人，也蛮贴心的。

属狗：踏实，安全

属狗的人还是非常忠诚的，性格特点天生就使得他们踏实，能给人安全感。属狗的人从来都不会干一些不现实的事，连想法都没有。

属狗的人自身也比较勤奋，每天的时间除了奋斗就还是奋斗，生活的很踏实。

属猪点：守信，睿智

属猪的人虽然比较懒，但是也比较有福气，性格特点呈现守信的大好优点，和他们约定的事情，他们是不会后悔的，一定会想方设法的帮你做到，因为他们觉得答应了就要做好。

而且他们也十分的聪明，思维跟别人有点不一样，相信自己能闯出一片天地，所以从很小的时候起，他们就一点一点的积累知识，因为这样有利于他们进一步取得成功。

有没有好看的类似与阴阳风水的小说吗？

《天门鬼道》，讲的是民国37年，解放军突然放弃战略要地，神秘消失半个月后又再次攻克。同时，解放军总部也马不停蹄地移驻无名之地。可以看看，还不错。

买房子朝向与产权哪个重要？

你问这个问题本身就是个问题？请你回答你到要问啥子问题？

风水与择日同一类吗？

不是，顺序是择好吉日调风水！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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