泉州东西塔 耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的重要文物。它以塔身的雄伟、形制的奇妙，建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇，吸引着自宋至今的无数中外学者和游人前来游览、观瞻、揣摩和研究。
东塔名“镇国塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禅师建成五层木塔。前后经过几次毁坏与重修，易木为砖。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法师才易砖为石，后由法权法师，天锡法师继造，前后 经十年才完工。东塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部 分。塔为框架式的结构。正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。各层塔心柱上的八个转角处均架有石梁，搭连于 2米厚的塔壁和倚柱，顶柱的护斗出华拱层层托出，缩小石梁跨度。石梁与粱托如同斧凿，榫眼接合，使塔心与塔壁的应力连结相依形成一体，大大加强了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，筑工缜密。稳固的基础，配置着符合力学原理的坚实塔心，使这座重达一万多吨的建筑物虽经历 700多年风霜雨露而巍然不动。公元 1604年的八级地震，也无法动摇动它的根基。石塔不但坚固无比，而且造型精致。塔檐呈弯弧状向外伸展，檐角高翘，使塔身有凌空欲飞的态势，显得轻盈。每一层各设四个门和四个龛，逐层互换。这样既平均分散重力，又可使塔的外型更加生动和美观。每层塔檐角各系铜铎一枚，微风吹动之时，铎1声叮咚，悦耳怡人。塔顶有八条大铁链，连结八个翘角与刹顶，显得气势磅礴，紫气飘摇。每一层塔壁上还刻有十六幅浮雕，分别刻有人天乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘和佛乘，共计 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工细腻，线条流畅，巧夺天工。东塔已于 1997年人选全国四大名塔邮票，可称得上：石塔之王。
西塔名仁寿塔。五代梁贞明三年（公元 917年）王审知由福州泛海运木来泉州建此塔，初名“无量寿塔”。北来政和四年（公元1114年）奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年（公元1228--1237年）由自证法师易砖为石，先于东塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。唯男性有须观音及猴行者浮雕引起游客与学者的广泛兴趣。
石塔不但坚固无比，而且造型精致。塔檐呈弯弧状向外伸展，檐角高翘，使塔身有凌空欲飞的态势，显得轻盈。每一层各设四个门和四个龛，逐层互换。这样既平均分散重力，又可使塔的外型更加生动和美观。每层塔檐角各系铜铎一枚，微风吹动之时，铎声叮咚，悦耳怡人。塔顶有八条大铁链，连结八个翘角与刹顶，显得气势磅礴，紫气飘摇。每一层塔壁上还刻有十六幅浮雕，分别刻有人天乘，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘和佛乘，共计 80幅栩翎如生的人物雕像。刀工细腻，线条流畅，巧夺天工。东塔已于 1997年人选全国四大名塔邮票。
泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看，都可以说得上精妙绝伦。它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性。它不但在中国石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征，也是泉州历史文化名城特有的标志。现在，东西塔影雕作品已成为我市最高层领导人馈赠佳宾的珍贵礼品。因此可以说，东西塔已成为泉州的象征。既是泉州人民的骄傲，也是海外侨胞和台湾同胞所憧憬的乡影。即使是没有到过泉州的人也常在说：做人要“站着像东西塔，躺着像洛阳桥”，可见东西塔在他们心目中的份量。
泉州东西塔名闻中外﹐传说很多。其中一则说﹕东西塔是师徒两人建造的。师建西塔﹐徒建东塔﹐东塔建得比西塔好。塔建成后﹐师父邀徒弟比赛﹐从五十米高的塔顶跳下来。师父拿着两把伞﹐递给徒弟一把﹐自己留一把。徒弟怀戒心﹐要师父留下的那一把﹐师父果然把留下的一把递给徒弟﹐和他交换﹐徒弟中计了﹐他要的那一把是纸伞﹐换给师父的却是布伞。比赛开始﹐师徒各把伞撑开从塔上跳下。纸伞裂开﹐徒弟因此丧生。
师徒共建东西塔是实有其事﹐但没有比赛跳塔﹑徒弟摔死这件事。因为嘉泰间(1201-1205)塔成﹐嘉定中(1208-1225)那个徒弟还建过几个大工程。
这师徒两人就是了性和守净。了性禅师安溪人﹐姓黄。东西塔火灾后﹐至淳熙间了性主持重建。守净晋江人﹐姓翁﹐了性建镇国塔﹐守净却来左右其间。了性除建塔外﹐还建造弥驼殿﹑安溪龙津桥﹑晋江安济桥。守净继建新塔后又建庙﹑岩﹑堂﹑庵﹑桥等十七大工程﹐师徒功力并称当世。
书籍风水有哪些讲究？
喜欢读书的人，大多都有理性的一面，讲究秩序。
需要花些时间来读的书，通常都具有收藏价值。
面对众多的藏书，如何做到藏而不乱，最有效的方法是将书柜分成很多个格子，将所有的藏书分门别类，然后各归其位，待要看的时候就可以依据分类进行查找，这样就省去了到处找书的时间。
如果藏书比较多，不妨将书柜做得高一些，高处的书可以借助小扶梯拿取。
不过要注意的是，应将常看的书放在伸手可及的地方，不常看的书则安排在高处或偏远一点的位置。
家中书房毕竟不是图书馆，所以美观与风格都不容忽视。
现在开放式的大连体书柜占据一面墙的方式比较盛行，看起来既气派，又有书香气息。
但倘若一面墙上全都是书本，看起来也未免过于单调。
所以在书的摆放形式上，不妨活泼生动一些，不拘一格，可为书房增添生气。
而且书格里也不一定都得放书，可以间或穿插一些富有情趣的小饰品，调节一下气氛，也实现了居家环境装修对美观的追求。
小鬼六卜 九宫风水一书的内容。
原来天地之间，山水灵秀处，都有宝物坐镇风水，这些宝物藏匿于山川水泽，夺天地之造化，吸日月之灵气，且有鬼怪暗中守护，寻常手段触之，必遭天谴横祸，于是，便有人利用五行之术，辅以奇门秘法来摄取这些宝物，久之，便形成了憋宝这个行当。
奇门秘法不难理解，类似民间所传拘魂、养鬼、步斗、符咒等，均属此法。
至于五行之术，则是把天地万物分成五类，利用彼此间相生相克的关系，来摄取各种宝物。
比如大家耳熟能详的挖参，据说长成四品叶的人参，皆有灵性，所以挖参之前要先用铜钱压住参叶，便是取金克木之法；再如百年雪地龙，属土，木克土，必用木筢子才能摄取。
诸如此类，枚不胜举。
所以憋宝之先，须要细分天地万物，然万物纷杂，所归何属，又如何分类，这一切在《小鬼六爻九宫风水》一书中，均有记载。
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李居明是香港的风水师，属于玄空飞星一派的。
他写了那么多的书，也就这本『学风水的第一本书』还算是可以，可以成为玄空风水的入门书。
但仅仅是可以入门而已，想提高或者是深修那是不可能的。
港台大多数风水师一向都有个通病，就是喜欢夸大其词。
一个普普通通的知识点都能往天上吹。
李居明先生也不例外。
真心想学习有关周易术数之类的东西，还是要找个可靠的明师才成。
但这个就只能看各自的缘分了。
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有风水的书吗
中国风水秘笈、现代风水智慧、居家风水秘笈、风水学 、仕途舆风水 、风水与建筑、玄空风水与四海随笔 ，跟据自己需要上网搜“风水图书”会出很多这方面网站，上面介绍很详细，跟据自己情况选吧 风水看起来简单，学习起来要想入门其实很困难，对于初学风水的爱好者，应该怎样选择书籍及安排学习的程序呢？因为目前大陆的书籍比较贫乏，导致我们能选择的范围不宽，所以只能就目前市面上有的书而作个简单的建议，只是起个抛砖引玉的作用： 1、首先应该了解一些基本的易学知识，很多关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍。
2、了解一些风水的历史及风水溯源，然后开始系统的看风水书籍。
学习风水，历史上的一些典籍是必须要看的，古人留下的重要书籍是非常精辟的，并非就像现在一些人批这驳那，借机出名。
我们不要管，反正多看书多受益。
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如何化解书房风水禁忌
每个人都希望自己有一个宽敞明亮的书房，这样可以大大提高办公效率和学习成绩。
但是在条件不具备的情况下，很多人会将卧室、客厅兼做书房，其实这种做法并不是很妥当，另外，有些人可能认为向阳房间作为书房是最好的，其实这是错的。
那么，为什么书房向阳不好呢？书房向阳有什么影响呢？下面为您介绍书房为什么不宜向阳。
南方位是一个含有艺术、文学的方位。
乍看之下，好像是很好的方位，是首选之处。
人们普遍认为，把向阳的房间当作书房最合适不过。
但却忽视的是南方位的房间，阳气过于旺盛，对读书者的情绪、思维活动方面并不适宜。
因为书房是人们读书、写作、吸收知识、充实内在的地方，在这里进行平心静气地思考，专心致志地研究，这些可说是阴的作用，这和阳光充沛的南方位正好完全相反。
单从执笔写作行为来说，执笔是一种阳的工作，但是，写作是一种在仔细的观察、认真分析、精心酝酿之后的创作过程，也并非完全是阳的工作。
所以从某种程度上说，写作也是一种阴的工作。
可以说是必须经过平静的思索、沉着的构思的过程。
由于南方位含有附着、远散的意思，因此也会招致思考的混乱，这些都不利于人的工作与学习，容易因为神经系统的过敏，而变得疲劳，以致损伤神经、且心情不稳定。
在这种阳气过于旺盛的书房进行创作，其作品创作的冲动，必然不会持久，就好像是喝多了酒，而带着酒精的气势来写作，这种状况是邪道且无永久性。
在运气方面，做事散漫或做的太过火，虚荣心重、都会失去世人的信赖。
倘若只有晚上应该予以避免使用书房的话，才有小吉的现象。
总结：以上就是书房为什么不宜向阳，您看完应该对书房的风水位置有了更多的认识了吧。
所以有的人认为，南方位设置书房是最理想的，且会产生好的作家，其实这种说法是缺乏依据的。
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