10、辰山戌向
此向兼乙辛三分，坐丙辰向戌分金，宿坐角十向娄一，兼此分金犯破军，跛盆杀，且又为二女同居，孤阴则不生，克妻绝子败。
兼巽乾三分坐庚辰向庚戌分金，宿坐角四向奎十四度，透地龙己巳坐鼎其七十龙甲辰庚戌，此乃先天配后天，房房皆发，人财两旺，寅午戌年丁财大旺，良可喜贺也。
九星水法断：
壬甫水：二五房申子辰年发丁，财少，出文武官员一代功名。
寅甫水：一四房寅午与戌年发丁财，出文武官员一代。
午甫水：一四房，寅午戌年发丁财几百万，先凶后吉。
戌甫水：三六房寅午戌年发丁财几万天才救贫双生一代。
乾武水：一四房寅午戌年发丁，少年出文武官员二代后招丁。
甲武水：二五房，同乾武水。
坤贪水：一四房申子辰年出文武功名进士知府官员奸二代子孙。
乙贪水：三六房同坤贪水。
癸巨水：三六房申子辰年出进士知府官员。
坤巨水：一四房申子辰年发丁财几万子孙。
子巨水：二五房，同上。
辰巨水：三六房同坤巨水。
巽破水：一四房巳酉丑年亥年嫖赌，痨病败阳官非，寡绝有木强。
辛破水：三六房巳酉丑卯年败杀卯气与官非绝有水。
艮廉水：一四房巳酉丑年败血投吊食药寡。
丙廉水：一四房巳酉丑年亥年同艮廉水骨烂。
丁录水：三六房亥卯未丑年退败绝有木强。
巳录水：一四房巳酉丑亥年白痢疾吐血，火病损骨烂。
酉录水：二五房巳酉丑亥年嫖赌目盲，有蚁泥。
丑录水：三六房巳酉丑亥年白痢疯癫收逐，有木强。
庚文水：二五房巳酉丑年败丁财狂人嫖赌状师寡绝，有水。
卯文水：二五房亥卯未年蛮人不孝投吊伤绝。
亥文水：一四房亥卯未年嫖赌废人命坐食绝有白蚁。
未文水：二六房亥卯未年白痢酒癫，投吊寡绝。
水口吉凶断：
水出坤申方：右水倒左，系正养向，名为贵人禄马上御街，丁财大旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，吉
出乾亥方：左水倒右为火局墓向，书云"卒人乾宫百万庄"即此是也，发富发贵，人丁大旺，福寿双全，吉
水出庚酉方：冲破向上禄位，名冲禄小黄良，主穷乏夭亡，出寡居，予验过无数旧莹，间有寿高者，有五六弟兄者，有乏嗣者，亦有为乞丐者，总之穷困者多，发富者少，若戌字上再有枪刀恶石，出性暴人，习拳棒行凶争斗，凶
水出丁未方：犯退神，初年稍利，发丁不发财，亦不发凶，平。
水出丙午方；初年间有发丁高寿者，久则夭亡绝嗣，退败田产，穷苦不终，凶。
水出巽巳方：主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣，先败长房，次及别房，凶。
水出乙辰方：犯冠带不立向，主夭亡；败绝，不发，凶。
水出艮寅方：丁财日衰，甚则绝嗣，凶。
水出癸丑方：犯衰水立向退神水法，丁、财两不旺，凶。
水出壬子方：为情退而亢，验旧莹，间有初年发富发贵者，亦有不发者，或高寿，或短寿，或乏嗣，吉凶相半，半吉。
水出正辛字方：左水倒右出向上正辛字，不犯戌字，又须百步转栏，有发大富大贵者，稍犯即绝，不可轻用。
水出甲方：须有辛水朝堂，左水倒右从穴后甲字天干而去，不犯卯子，禄存流尽佩金鱼，大富大贵，福寿双全，人丁亦旺，平洋地发者多，山地不可用；多败绝，吉。
水出正辛字方：右水倒左，从正辛字流去，犯倒冲墓库大煞，书云"辛壬水路怕当乾"是也，立主败绝。
水口出戌凶：左水倒右，出戌，流破地支墓位，为四墓黄泉主家大败，戌宫流动因贼军，死妻孤独主贫穷，丑艮卯未童遇此，男癫狂悖逆字中异灾败绝，寅午戌年见大凶。
水口出亥凶：左水倒右，流破地支大凶，亥宫流动定遭官，男女吐血死妻房，灾病贫穷人败绝，定见老公牵猜翁，佳人无缘空半折，出人痴呆恋伦强，亥卯未年应凶，讼决官司订一场。
水口出壬吉：左水倒右，出胎位，书云：禄存流尽佩金鱼，癸艮巽丙水朝堂，贮蓄余财万仓箱，若得寅卯峰朝照见，儿孙转运拜君王，又去大地出公候，小穴旺丁财。
水口出子凶：左水倒右，流破胎神位大凶，秘云：未脱娘胎先夭折，异日必定绝灭，离乡卖子，贫穷，贼情命案充军犯，全家一败散东西，申子辰年应凶，三十余年倾家凶。
水口出卯亦吉亦不吉：左水倒右，流破沐沫，犯桃花妇女淫乱，不由家，投河自缢随人走，血病官灾破败家，三十年后，必受雷击，后来必败绝，宜避之则吉。
水口出丁吉：右水倒左，变木局，反养向墓流，收右片生旺官禄水朝堂，合局大吉，书云：辛向丁归乾贪狼水，财发丁添田园进，人丁昌盛性忠良，坤乾艮峰全拱照，必产英才步皇宫，大地出公候，一穴儿孙荣，亥卯未年应吉。
水口出未凶：右水倒左流破地支养位，又犯四墓黄泉，倘有乾亥壬子朝堂水，书云：休囚若见水朝堂，孙幼子稀多夭亡，坠胎难产及淫欲，尸骸泥烂，亦难当，亥卯未寅午戌年应凶。
水口出申凶：右水倒左，流破地支禄位，大凶，书云：禄马流去最不祥，拆房财丁受灾殃，主孤贫人贱，红粉佳人两无缘，食药，坠胎败绝，被人杀死命不全，初得无碍后必败绝。
11、巽山乾向
此向兼辰戌三分，坐丙辰向丙戌分金，宿坐轸十五向奎六，透地龙辛巳，坐王过翌七十二龙丙辰壬戌兼此分金，乃是先天配后天，房分均匀，荣华昌盛，乾庄宰相之儿名为教文，若得乾峰乾水必出功名之子，乾水应乾向龙秀天门大吉利之分金也。
兼巳亥三分，坐庚辰向庚戌分金，宿坐轸六向壁八度；透地龙癸巳，坐巽毕六七十二龙亥乙亥。
此分金犯杀，存且又老父配长男，独阳则不长也，后出颤狂之人若乾亥双朝必吐血，劳病之人，若水出去克妻之家常有男女少年死亡，又有鳏寡之人。
九星水法断：
乾甫水：一四房寅午戌的发财丁，出文武状元进士贡生，少年出官员一代，来吉去凶。
甲甫水：二五房寅午戌年出文武状元举人贡生状师一代。
壬武水：一四房申子辰年出功名二代。
寅武水：一四房寅午戌年发财丁百年后天二代败后招丁。
午武水：二五房寅午戌年先凶后吉二代。
戊武水：三六房申子辰年发财救贫，百年夭二代后招丁。
癸贪水：三六房申子辰年发丁财出文武官员举人贡生三代子孙。
申贪水：一四房申子辰年发财丁几万三代子孙。
子贪水：二五房申子辰年发快，天财救贫几万三代孙。
辰贪水：三六房申子辰年发财丁，败后招丁。
坤巨水：一四房申子辰年发丁多才，出文武状元几代子孙。
巳巨水：三六房申子辰年出少年功名武状元几代子孙。
艮破水：一四房巳酉丑年发丁财，嫖赌蛮盗官司寡居。
丙破水：二五房，同上，骨烂。
巽廉水：一四房巳酉丑年败丁财，疾病败阴官非寡绝，有水。
辛廉水：二五房巳酉丑败丁财吐血火疾食药寡绝，有水。
庚录水：二五房巳酉丑年狂人嫖赌盗有水。
亥录水：一四房亥卯未年赌贼废人，坐食有水。
卯录水：二五房亥卯未年伤命绝有蚁泥。
未录水：三六房亥卯未年奸盗疯癫，状师有水强。
丁文水：三六房亥卯未上痢疾废人疯癫，有木。
酉文水：五六房，同上，有泥。
丑文水：一六房白痢疯癫嫖赌绝有木。
水口吉凶断：
右水倒左出丁未方：名三方吊照正生向，合杨公救贫进神水法，旺去迎生，富贵之期骤至：书云："十四进神家业兴"主妻贤子孝，五福临门，富贵双全，房分均匀。吉，出未方凶。
右水倒左出辛戌方：为借库消水自生向，合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺，发福悠久。吉，出戌方凶。
左水倒右出壬子方：合文库消水，杨公救贫进神水法，书云："禄存流尽佩金鱼"主发富贵，福寿双全。
水出庚酉方：为冲破胎神，初年间有旺丁，寿高，发财者，久则逐嗣贫苦，有寿必穷，此水不归库故也，凶。
水出坤申绝位：为情过而亢，初年发丁，有寿不发财，功名不利，贫而有寿，不绝。
水出丙午方：为交如不及，短寿，败财，不发，凶。
水出巽巳方：名生向交如不及，年久败绝，凶。
水口出亥凶：左水倒右，出亥，流破地支长生，主绝，少年寡妇守空房，又犯天上黄泉水，长男长女一齐休。
右水倒左水出壬方吉：水口出壬变火局，反绝向胎流，合局大吉，书云：武曲绕过会贪狼，巳峰高纵生气，禄旺全归，文库纳，寅午戌上发拱，读书人更佳。
左水倒右水口出子凶：流破沐浴，犯桃花，男女淫乱，官灾破败家，申子辰年应凶。
水出乙辰方：犯十个退神如鬼灵临官不立向，非败即绝，凶。
水出甲卯方：为生来破旺，贫穷，初年发财，久则败绝，不利，凶。
水出癸丑方：犯病不立向退神水法，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，娇态之妇，凶。
水出辰寅方：冲破向上临官，犯黄泉大煞，伤成才之子，乏嗣，夭寿，水凶。
右水长大倒左出向上正乾字：不犯亥字，百步转栏，大富大贵，人丁亦旺，若龙穴稍差，即见败绝，不可轻用。
若左水长大倒右出乾：即犯墓绝冲生大煞，非败即绝，如出亥字，葬后尤凶。
12、巳山亥向
此向宜立正向不怕空亡。
兼巽乾三分，坐丁巳向丁亥分金，宿坐翌十龙向室十七度，兼此分金犯录存星生人狂妄鳏寡淫乱，益亡，若戌上有水或地勾父子三四妻，长男配老父之分金故也。
兼丙壬三分，坐辛巳向辛亥分金，宿坐翌十三向室十二度，犯榜煞，虽阴阳配合，为犯女曲星，凶恶，防亥卯未年五痨病少年，亡禽财散凶也。
九星水法断：
未甫水：三六房亥卯未年发丁少财几万双生一代败后招丁。
卯甫水：二五房亥卯未年发快财几万，夭一代。
亥甫水：一四房亥卯未年天才救贫几万寡一代。
庚甫水：二五房巳酉丑年丁少出文武贡生状师一代。
丁武水：三六房亥卯未年发丁少出文武贡生状师一代。
巳武水：一四房巳酉丑年发快天才救贫一代。
酉武水：三六房同巳武水。
丑武水：三六房巳酉丑年发丁少财几千双生二代。
艮贪水：三六房巳酉丑年发财丁出文武进士官员三代子孙。
丙贪水：二五房同年发丁财状师功名三代子孙。
巽巨水：一四房巳酉丑年发快，丁多财少举人进士几代贵子孙。
辛巨水：一四房巳酉丑年发快，丁多财少出武功名几代。
癸巨水：三六房申子辰年发丁财，同辛巨水。
申破水：一三房申子辰年败丁财赌贼吐血火病官司绝有水。
子破水：申子辰年破丁财，贼足吐血，火病目盲，口缺官司有水。
辰破水：五六房同上年败丁财，白痢吐血蛮人官非绝。
坤廉水：三六房申子辰年败丁财吐血投吊食药绝骨烂。
乙廉水：三六房申子辰年败丁财同坤廉水，有木强。
乾录水：一四房寅午戌年败丁财投吊，顽人，寡绝、有蚁泥。
甲录水：一三房，寅午戌年败丁财投吊状师嫖赌有木强。
壬文水：二五房申子辰年败丁财顽人，状师嫖贼绝有水。
午文水：二五房寅午戌同壬文水，赌盗贼足缺，目盲，有水金歪。
戌文水：三六房寅午戌年白痢疯癫废人蚁泥。
寅文水：一四房寅午戌赌盗破足口缺目盲有水金歪。
水口吉凶断：
右水倒左出丁未方：名三方吊照正生向，合杨公救贫进神水法，旺去迎生，富贵之期骤至：书云："十四进神家业兴"主妻贤子孝，五福临门，富贵双全，房分均匀。吉，出未方凶。
右水倒左出辛戌方：为借库消水自生向，合杨公救贫进神水法，不作冲破养位论，主富贵寿高，人丁大旺，发福悠久。吉，出戌方凶。
左水倒右出壬子方：合文库消水，杨公救贫进神水法，书云："禄存流尽佩金鱼"主发富贵，福寿双全。
水出庚酉方：为冲破胎神，初年间有旺丁，寿高，发财者，久则逐嗣贫苦，有寿必穷，此水不归库故也，凶。
水出坤申绝位：为情过而亢，初年发丁，有寿不发财，功名不利，贫而有寿，不绝。
水出丙午方：为交如不及，短寿，败财，不发，凶。
水出巽巳方：名生向交如不及，年久败绝，凶。
水口出亥凶：左水倒右，出亥，流破地支长生，主绝，少年寡妇守空房，又犯天上黄泉水，长男长女一齐休。
右水倒左水出壬方吉：水口出壬变火局，反绝向胎流，合局大吉，书云：武曲绕过会贪狼，巳峰高纵生气，禄旺全归，文库纳，寅午戌上发拱，读书人更佳。
左水倒右水口出子凶：流破沐浴，犯桃花，男女淫乱，官灾破败家，申子辰年应凶。
水出乙辰方：犯十个退神如鬼灵临官不立向，非败即绝，凶。
水出甲卯方：为生来破旺，贫穷，初年发财，久则败绝，不利，凶。
水出癸丑方：犯病不立向退神水法，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，娇态之妇，凶。
水出辰寅方：冲破向上临官，犯黄泉大煞，伤成才之子，乏嗣，夭寿，水凶。
右水长大倒左出向上正乾字：不犯亥字，百步转栏，大富大贵，人丁亦旺，若龙穴稍差，即见败绝，不可轻用。
若左水长大倒右出乾：即犯墓绝冲生大煞，非败即绝，如出亥字，葬后尤凶。
什么是风水画？怎么欣赏风水画？
首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。
而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
这户型咋样，风水如何？
最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！
客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!
摄影老师说的“向右曝光”是什么意思？为什么一些摄影老师提倡“向右曝光”呢？
摄影老师说的“向右曝光”是什么意思？为什么一些摄影老师提倡“向右曝光”呢？
摄影老师说的“向右曝光”是什么意思？
摄影人常说的向右曝光是什么意思，在说这个向右曝光之前先说说另一个名词，宁欠勿曝，这个意思很明显就是别拍曝了，宁可欠曝一点也别过曝，这个提法是在胶片时代产生的，那时过曝的片子没法补救，但欠曝在暗房是可以处理的，所以有这样一个提法。
在数码时代，只要不是曝光成死白了，后期都可以处理。
那为什么叫“向右”呢？
这个向右是指直方图的像素分布，越向右，亮区像素越多。
如图，一个曝光正常的直方图分布大概是这样的：
一个向右曝光的直方图分布是这样的，所以向右就是让像素尽量向右，尽量曝光在亮区：
为什么一些摄影老师提倡“向右曝光”呢？
因为在后期处理过程中，压暗亮区基本上不产生噪点，提亮暗区却产生明显的噪点，所以，数码时代有向右曝光的提法，意思是在保证不过曝的前提下，让暗区充分曝光，有更多的细节，后期不会产生噪点。
所以在不过曝的前提下，可以向右曝光。
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直线开车汽车向右跑偏，怎么回事？
感谢邀请！
从你所发的图片来看，这辆车的后悬架是扭力梁式半独立悬架，所刮碰的部位是弹簧的下支座，这个部位对车轮定位没有任何影响。从这一点上可以肯定你的车跑偏不是由于这次刮碰引起的。
那么还有哪些因素可能导致汽车跑偏呢？总体说来可以从以下几个方面来查找原因。
1、轮胎故障：如果同轴上的两个轮胎气压不同，车辆会向亏气轮胎的一侧跑偏；如果同轴上两侧的轮胎花纹不一样或规格不同，或者单导向轮胎没有按照规定的方向安装，汽车在行驶中也会出现跑偏。
2、刹车系统故障：如果某个轮的制动器回位不良分离不完全。这相当于一侧车轮始终施加部分制动，行驶起来车辆必然会跑偏。
3、四轮定位不准：对于经常走坑洼路面和上下马路牙子的车辆来说，四轮定位的参数很容易发生变化导致出现跑偏现象。
4、悬架系统故障：汽车的螺旋弹簧弹性不一致造成车身不平，前减震器失效、漏油造成车辆行驶中两悬挂受力不均匀，从而导致跑偏。
5、转向系统故障：比如说转向拉杆球头，支撑臂胶套，稳定杆胶套等部位间隙过大，转向机间隙过大，造成整个转向系统松旷，从而使汽车跑偏。
6、车架总体变形：因为发生事故造成的车体变形、车架受损等问题造成的跑偏，就比较严重了，这种情况很难校正，因为车身的基础数据发生了变化，安装在其上的转向系统、悬架系统位置都随之改变了，原车的数据已经不再适用了，所以想把车轮定位调好是非常困难的事。
7、汽车上配重不平均：汽车在设计时是按照乘员的标准体重来计算汽车的重心位置的，如果汽车上某一侧超重，比如在一侧坐了个大胖子，则汽车的重心位置和悬架变形量都会改变，汽车就会向某一侧偏转，产生跑偏。
还有以下两种情况属于正常现象，不属于故障范围，但会导致汽车在行驶中跑偏：
1、一般的道路，出于排水等考虑，基本上都是中间高两边低的，车子在右边行驶，自然会有向右跑偏的倾向，路面倾斜越大，这种倾向越明显。
2、部分大马力前驱车在急加速时有跑偏的趋势，这是前驱车两侧半轴不等长而造成的一种叫做“扭矩转向”的现象，是前驱车的固有特性，不是故障，只是这种现象有的明显、有的不明显而已。
儿子不好好学习的风水怎么办？
学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。
为什么外企也会找人算风水？
在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。
另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。
风水究竟是不是科学？
人生必须学习的知识~《易经》 《易经》集天文、地理、农耕、医学……等等一切之本元的核心知识！ [太阳]不知易不足以为政 [太阳]不知易不足以为商 祖先告诉你哪块地该种什么不能种什么，你不会去违背为什么[疑问] 是因为我们不愿意颗粒无收 那么你自己这块田该种什么不能种什么[疑问]什么时候种[疑问]你知道吗[疑问] 不了解这些你会耽误多少收成[疑问]你会浪费多少心血和投资[疑问]你知道吗[疑问] 顺应大自然的规律，首先是去了解它，掌握它，而后为己所用[拳头] 今年，中科院正文《阴阳五行是科学，不是迷信》[太阳]
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