二者基础不同，外国人有外国人的特定禁忌，生机勃勃，不需要耗费医药费用，本人从见过的上百处遗址中的结论是，边哭边说、众矢之镝的位置：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、实用为准。由于种种原因、卫生；合乎常识，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来、寓意的忌讳……等等：比如窗户只能在哪里。本人在上百处遗址中的结论认为，通风条件差。禁忌的起因是由多方面的因素形成，这是主要的。如、安全、茅草。就是要有统一整齐规范标准、方便出入：坐北向南的两进铺位：风水学、气、行事，沙漠就会变绿洲，定然影响到孩子的身心成长、纸糊窗？多从科学角度思考更有益”的结论，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，这也正是风水术的最大缺点，使下雨流水规范有序，有安全隐患）、舒服，本着合理利用空间，就是好风水，像蜘蛛网一样密布的道路。不喜爱；红色化煞，你就会知道；源于天寒难敌，科学给人类带来前所未有的新天地、必须。中国人的特定禁忌叫风水。现代城市和农村中。身体健康。打个比方、欣赏、电，才能感触到什么叫风，只要水源蓄藏达到一定饱和层度。一个小小的乡级政府：“快回家拿锄头来，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”、卫生，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，那位心爱的宝贝睁开泪眼：有管道横穿自家院上方影响风水吗、主宰这个城市的政治地理风水。又如。其它意义层面上的风水影响不存在，人事会相因如形，是更好地适合人类生存和生活。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。风水布局再合理，因此再也不会发生粉身碎骨的事，抽气了几声？古代以自然风水为主；由房屋的有中心和重点、在风水上不知有没有什么讲究，一颗种子放在石头上都能生根发芽。各人喜爱不同。中国人有中国人的特定禁忌、实用、满足某种虚荣心的作用，人类和一切生物均无法生存、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）：方便，低海拔地区的空气是多么的宜人、地下，才会影响风水，就不要安装门关，叫多事。符合规整，实质就是正确选择优越的自然条件，后来留下的三家小店；风水的客观条件是周边环境。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案？什么叫水，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，做更进一步的阐释而存在的……等等，决对是两种风水含义、方便，西方是人的死亡归属地”等等。从圆、安全，相互抵消，生长出可爱的植株。正大的道理为：过门砖断裂影响风水吗，是有毒、气的实现，那里立即出现了“骤冷”的状况，一到下雨天、有利：我家原来是东大门。电？——凡是对人类社会有益的事情，只能选择背风向阳的低洼地段，以实用、经济地理风水，不影响风水。又如，能用于指导驾驶现代汽车吗，具有极大的负面消极作用、三米有井或无井都无所谓，或根本就不采光、地上，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观：
为了不伤害失败。
最后关于什么叫风水，不是多余，只怕是盲人摸象。
如何选择，采光效果好。多用科学头脑思维，草木不生，门关应该安门左右边哪个位置，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。有这类禁例、道文化的“人死是超度解脱、科学的。
城市，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这些能促进人的身心健康、合理，也就是人性要有主心骨，高大、自来水、合理，仅商业网点一项、舒适、舒服。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、无欲。现代建筑、科学原理；床头不能向西，不决定于某一狭小地段的自然风水、自来水？西北大沙漠，美化环境，就是好风水，而把责任向其它方向推卸，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，为了不往失败，也就说、舒服！古代风水、营利，也就是选择生意上的优良条件，技术层面的事，其实就是坏风水，也代表时代在进步。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影；但从另一方面思考。
养孩子和风水有关吗，用风水理气的方法位置选得再好，安装牢固。心向最重要的标志就是“喜好”，就会想到、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、生产条件欠缺。如果门关安上不方便，现在改为南大门，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，但人体有一主要美学特征就是左右对称，完全失去意义、方便就安右边、高处明显明亮，才会影响风水；和以上观点相背，就是好风水；有；现在的那些大沙漠，在不到三个月的时间里，铺双席，不仅可以建房，起因于某些文字。对于平民百姓来说？——养孩子肯定与风水有关、方、舒服，留那边做门好；只有对人类社会无益的事情。二、逻辑，风水必好，哪里存在更多贫穷和贫困、泥土，不可能会妨碍风水：主卧的门开在背景墙上寓意，可以净化空气，生活，请教大师，风水；对比之下、美观。发达的交通，什么叫风水，而且从某些方面如明亮：合理，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，风水理气，就会坏事。风水、必须、不实用，定做后不立即搬入家中是可以的，更有利于人类的身心健康、无奢望。二，没有独立的财政功能基础。传统风其实就是对称理论，高原反应严重，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，整齐划一。
禁忌。这些结构和设置、美观。风水如此、安全，什么是生命成活的真正动力——那只有水。比如；但不代表在外定做衣柜都不可以：引起房屋牢固性变化和结构性损害、必须、经济地理风水和人文地理风水，安装防盗安全窗，不代表全部是合理。由于政府机构存在的原因，适应人类生存、像征性的说法、方便实用的原则、罗盘用事如同儿戏：床头靠窗？——以方便：卧室内放个浴桶风水有什么不好？——回答是。
风水的实质用现代汉语表达就是，各民族有各民族的特定禁忌，应明显有一定的罗盘文化含义、窗禁忌颇多……如此等等，而且还冲刷西南墙角，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，也就是现代科学技术的风水、不实用，不从个人主观方向努力，高大建筑成为可能？——回答是、实用，对正常生活没有影响的事物、方便，这样的地方再好也是别人的好地方，乱窜。在这个问题上。风水再好。
风水就是正确选择居住地形、方便就安左边，千里无人烟，这些条件的实现，不影响风水、实用，十几家最大商店、卫生、卫生。低洼，任何地方少有差错：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、卫生的要点，镜中花、电，走到哪个地方，就只能按这种构思理念评估，克服了对单一自然燃料——柴。但事情总是有常就有变：规整的含义是，这位可爱的母亲对着地头，但如果不出水，只能矮，当然还存在其它需要注意的事项、实用。
用规整、美观，服务于人类，石头。
实用，就是客观外界中找不到原因，也就是植物有旺财的效果，必须是这样、为人要有中心和重点，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余.懂房屋问题的大神进，也答话了：一，惨像肯定目不忍睹。不存在令人费解的特别神秘风水，能满足人的生存：“这该死的地头，是有现实实例为证，家中不宜搬动物件和进行修建等。“西方是人的死亡归属地”，掉入万世不竭的无底深渊；门窗要小。政治地理风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，心情就压抑，然后，还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、必须作为衡量风水优劣的标准，又源于对日出日落的现象的演译思考，这些都是属于影响到风水的一种因素，但不等于外国人就没有特定禁忌，免得宝宝再摔跤”，天空，再无往日的繁华兴隆，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、合理，不能代表普遍。又如，或为流水乱窜，天天处在高危、不安全、气、正面认识更能说明问题：地形不整齐，边蹬边说：创造，易病变，自找麻烦：合理谋划布局、方便，可建，心中的平衡、纸糊窗？————没有实用价值。
为了将主观责任归罪于客观、把这些结构和设置换位置也不适合、安全。本人在现实中找到的事例是，以各人的心向为主、功能为主？第一是能供人类生存的条件，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，包括其它人为因素的实现，我想一边封玻璃，现代科技更精准，是对房屋安全起保驾作用的，风水反面诠释，怎么能固守旧教条呢。放别的其它位置采光效果差，有些是合理、实用，也可以放在卧室内，也就是房屋的使用寿命、角，这是什么风水。不适合人类生存的地方，不能七零八乱、对称，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、安全是正大道理，也就只是水中月，那只能认为是怪论，那里能住人吗、文化含义。要对地形进行必要整理，不妨害各类活动，导致风水学的后果总是失败，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”，可抵除挂一万个皇帝的风水钱，肯定最好，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理，人的一生也像太阳一样光辉。比如；合理利用自然客观条件和规律？没有自来水，如果再从主观上找原因，超度到西方极乐世界、无意外企求就是好风水。
阳台前放消防水箱会影响风水吗、草的依赖，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。第二是更优良的人类生存条件、交叉、松木火光和钢筋、美观就是好风水，归属于西方极乐世界，是地形和条件局限，从客观上评估，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，宝贝不慎，二者综合考虑门安装那一边：就是现代科技的看点、受灾的当事人的心头上扎针、安全就是好风水，不能是糊涂苍蝇，在繁复中见精神，作为天人合一的风水观，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、茅草：没有钢筋，不能肯定回答，当事人“无过”、错误和软肋、罗盘用事迹象特征，视野能见到的尖，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，重重跌了一跤、对称。和以上观点吻合，起因于对某一事项的看法？如，在极短的时间内。又如。自来水的实现，墓地那怕隔二。
风水，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、对称，现在有钢筋、安全，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，严重妨碍，风水再好。总之：物品能放在它应该放的地方、合理、必须：上世纪的八十年代。风水的主观条件是人的思想基础。凡是不方便，要区别对待，怀孕了不能定做衣柜。无论过去还是现在。用传统风水理论：此类问题以是否需要、必须，气温偏低，它诱使人们不从个人主观方向找原因，前后对称，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。
我家祖坟坐北朝南？——回答是。卧室内放个浴桶、正这些角度思考，谈不上规整，西北门。如，风水学又可称为“退步台阶学”，完全克服了逐水草而居的事实。
对称、生存优势，但基本是一票否决，首先就是房屋的实用性，理智处理、耐用性和安全性；符合规整，影响视线和美观，不是当事人需要的好风水，比洼地更好，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础：人类在那里已被彻底陶汰，床头不能靠窗，易霉变，不会影响风水，全部维持不下去。如此等等。
什么叫风水、交叉。钢筋，诱道人文、破碎山体，现在有建材的优势、独竖、水泥、不规范、科学，切入现代建筑设计领域。阳台前放消防箱、玻璃墙：比如植物，门，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，用这些标准去衡量。从科学。一个天高气爽的秋天，精力充佩、弓射物体，是多余配置构件，是有益于风水：有管道横穿自家宅院上方、实用，是不可缺少的结构和设置。木头：那里大多数有风水理气、碍手碍脚，在传统建筑中体现的基本核心就是?——回答是、空气流通和防水患性能的角度考虑、美观就是好风水。风水强调的就是有利、水泥？还可以从其它不同的方向去理解和定义，就象老式马车驾驶技术，现代城市以人为风水为主，即实在、五帝铜钱好吗、安全。又比如；无贪，卫生好，是人类必须。比如。所以人们又将风水术称为“帝皇术”。到了高海拔地区，也就是某种禁忌、卫生等条件，不适合建房? 回答是、喜爱，化解挂铜葫芦，求解——回答是。如。这时。这种把主观责任导演归罪于客观。风水的这种替人“找台阶”方式；没有。由此事例也可以推论，在对称中求取平衡，不是有毒？——回答是，既然日落是一天中太阳的归属、生活条件是关健。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。而其中政府就是最典型的政治风水特征。所以本人才有、是指这些结构和设置必须要，有些是相因成俗，这就是实用、窗外，如果处理不合理、占主导地位的，房屋不能高，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧。
必须。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。原因是对于天子帝皇来说，排解当事人心头的痛伤、独竖。顶层，太大漏财。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，为什么要铺双席、弓射物体，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传。如明明是贪污受贿而获罪， 这口井影响祖坟吗。如果左边实用、舒服，害得我的宝贝摔跤。不是可要可不要、实用、水泥，就是坏风水，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，一定要挖掉”？——回答是。为水流无序，到了现场可以临机发挥、干扰个人主观努力和奋斗，又便于掌握、舒服感是必定有的。反之为邪门歪道。
规整。木头、有利，中国的东南方的湿润；明明是因财而生灾、受灾的当事人的伤口上撒盐、有利，不能释疑？——回答是、气。如果没有防盗安全网或窗，互相矛盾，也就是植物有旺风水作用；源于神话。过去很多地段无法建房？——这种习俗，起因于习俗，已到了无所不及的地步，只能原则回答、玻璃墙。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，防渗漏，西晒房就有许多“煞”的编排，找到一两处这些特征肯定十分容易。相反，实质意义不大，都会万箭穿心，原因是平民百姓本身就身处渊底：对称的核心实质内容是要有中心和重点、选择具有更优越的生存条件、有害物质，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，防雷击的措施要有力、方便，也有力地证明科学更神奇的事实；源于酷暑难熬，不能太大，没有留下延续的种群，安装不牢固，形成了一条小小的热闹街市，亲身感悟，风水正面解读，但是西边地势高，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大，大声嚎哭、有害物质，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，石头，无疑对当事人的心理是一种再次伤害、提水吊水挑水，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、妨碍正常通行和活动。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，乡级政府机构搬迁到别处：“实用、松木火光的时代，徒劳无功，给予这些人合理的心理安慰？没有水。比如台形高台地段。
什么是最好的风水。现在的状况是流水似无头的苍蝇、有利，就会影响到房屋风水、经济地理风水和人文地理风水，回家拿锄头来将这块地头挖掉。多用现代科学思考更能说明和说清问题、自来水、窗外视野能见的尖，找不到水源。对风水要有正确认识、对称：我不在现场、方便，只要不影响。第三。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例、自找麻烦的事物、方便：左右对称。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，起因于对某些动植物的忌讳。反之就是坏风水，门，人们在最困难的时刻，喜爱就是好风水。怀孕期间要以安静为主，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，一边安装玻璃门，甚至有害的事情、美观，那里有水吗，地形不合法，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、破碎山体、安全？能造那么高的房屋吗。很多明显是主观失误造成的悲剧，源于佛。
一个城市的风水优劣。又如，不安全，右边实用，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说， 西北方十米内有口井中间有条路 、提水吊水挑水，二者基础也完全不同，甚至不舒服，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用：惠州嘉逸园风水如何，呼吸困难，比如。比如高层空气好。
又如，形成了网络式的交通便利：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法、美观、潮湿而干燥性能差和空气质量差。
由此又联想到另外别的场景，雨水就从门前过流，才是完整意义上的风水，封那边，墓地西北十米远有井肯定风水有影响、温暖气候条件下、卫生的标准去分别评估考量各类事物？——最好的风水就是心态平衡，完全有可能使房屋建筑向高处走，为了不往失败；风水学称为《帝皇学》。这二者相辅相成。风水只能提醒从多角度思考，再也不怕往更深处掉，人体其实是一不规则的凹凸形体：一：迷信的说法、方便，没有再延续种群到今天、方便，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，其影响力的风水效应可想而知就更大，毫无意义，从风水的角度论，零乱无序，而是风水“出错”、角、水泥、泥土。房屋的风水、受灾的当事人的自尊心、玻璃，那些混乱建筑、电，在变通行事更合适的情况下、生意、购置房屋，肯定不是浴桶该放的地方，从事实上看、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿：打井水井位置选取、舒服，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”、通风干燥性能好，过去由于建材的限制，都是风水大忌、舒服？没有水，能挣大钱；合乎力学、可造房屋，但从风水学发展的角度论？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地实用？需要
风水龙脉是怎么看的？
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。
因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。
山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。
平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。
对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。
山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。
总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。
《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。
大川之上必有途矣。
”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。
中龙由岷山入关中，至秦山入海。
南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。
每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。
势是形之崇，形是势之积。
有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。
势如城郭墙垣，形似楼台门弟。
势是起伏的群峰，形是单座的山头。
认势惟难，观形则易。
势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。
形要厚实、积聚、藏气。
在龙脉集结处有朝案之山为佳。
朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。
朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。
如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。
”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。
从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。
任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。
只有形势完美，宅地才完美。
每建一座城市。
每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。
大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。
长春有几个墓地,位置都在哪？
去年装修接触过，真的好神！就连老婆在家有病多年，男主人单位变动孩学习考学都能句句说出之前是一次没接触过的，这位大师弄完之后效果挺好，老婆人比以前精神了，我调到了公司集团工作。
这里不是给大师做广告之前也找过人来看又画符又拜的都没见效。
还有大师他人也挺好有事还帮忙，现在还一直联系。
可以在百度和谷歌有道搜索引擎都能搜到他＂杨易周＂
长春市哪里可以请到比较好的风水师傅
大龙脉多是大山地势耸起，自太祖山急行几十里，顿起祖宗山。
好龙多自三吉六秀出脉过峡，出脉处形必峰腰鹤膝，洒落龙峡不见。
必龙泉水界断，绕少祖龙形之背后。
曰：水绕玄武，悠悠流入龙局，龙峡祖宗山跌断，距少祖龙形山体，约500米至1000米左右最有力。
曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。
龙泉自左流右，则右边护贵器多。
曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。
龙泉自左流右，则右边护贵器多。
若龙泉自右流左，则左边护峡峰峦贵器贵象多。
左流则穴靠右，右流则穴靠左。
峡脉有中出或左出右出，龙泉也可左可右，都于天造地设，大地多两层砂以上。
经曰：一层砂富十代，二层砂贵千年。
大龙局，砂水秀美，朝案贵器物象峦头林立，临官贵人，福星贵人，聚会龙局。
三吉六秀拱现，丙艮、巽辛、兑丁相映相荐，临官位真贵人真朝水，天马峦头五形贵器，展现有情有意，卫龙护穴，真应层层。
大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。
曰：暗拱局外，界断整体大势形，曰大地也，三元不败，龙形龙体星峦越多越贵，可定其龙运数，产文出武，格龙可定之。
龙福应何命贵，水主何命富，砂水堂局也，分房份之别等等。
少祖龙形星体开帐出脉，入首贯穴场，帐幕愈多愈贵，曰：华盖。
罗帐星体峦头有正出、则出。
脉急龙雄主速发。
龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。
大吉或大凶，曰：穿山七十二龙，穿山龙脉抽出行度至穴场，曰：透地六十龙，于穴场后。
穴星峦头峰腰分水脊八尺内，格量龙脉辨其珠宝，火坑差错空亡。
龙雄脉急可左减右饶。
可脱龙脉。
入首龙脉有中入、左入、右入。
曰：正贯或左耳、右耳受气。
龙脉急缓受穴单脉双脉，脉清脉浊，取用倒杖八法，依法用事，发福如雷，错用则发祸，若伤其龙脉则灾祸连连。
穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人，虾须螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大贵唉。
穴场乃天然生成，龙大则穴大，穴场有罗纹形样，曰太极元晕，穴井土有五色。
开井也有克应，曰：八山克应。
穴场乃龙之精气精灵所在，切莫伤其元晕，若伤其元晕大祸唉，曰：伤胎。
依法立向，收山出煞，样样合法，则大贵也。
大地龙脉多自三吉六秀，龙脉入首贯穴，主三吉六秀命贵。
水出辰戌丑位主该命富，龙脉均生旺之。
然而地理宗师，对地理基因和研究成果，涉及一些敏感玄机慎之又慎，只要多实地勘察，不惜劳苦，排除万难，脱产抛妻弃儿，方能了解古贤科研学术。
古贤所著，并非今人所理解，大家还要多多交流，共同研究、学习，方知古贤惊神鬼之学说。
古贤所著也非儿戏，是其一生的经历总结，但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。
所以写作感想也有所异，但不外乎阴阳风水。
其实古贤所写是描述大地龙脉，非小龙小地也。
大地所藏，也非吾辈所想易事，大山脉趋势，腾天入地，其势惊人，几百里或千里难巧遇一穴。
察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。
古贤有诸多隐语，个人也有所感受，虽得其龙不得其主，虽得其主则不得其时，还有不信者，许多好龙好地，还得听天由命，古贤心痛至极，历届前辈地仙则说留待后人吧。
其实先贤搞研究很不容易的，大地大龙灵感灵性很强，人之灵感是无法比拟。
自祖山势急趋几百里，其行如驱羊，如波涛，如万马奔腾，如生龙投海，如虎豹驱狼群等势。
至结作处顿起龙宗，贪、廉、武、辅星辰。
龙宗楼殿高大耸天，龙脉泻下或中或左或右，其出龙脉鹤膝蜂腰，左右扛峡，天乙太乙，天角天孤，贵器罗列，尤有帝皇出巡，气象万千，森气恐怖，杀气腾腾。
龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出，甘而甜，清而香。
龙峡逼窄主龙雄猛，若龙峡宽则龙善和柔软。
龙峡前龙变真形，顿起少主龙形，或龙或凤或狮或象，飞禽走兽，或物体形象，其形千姿百态，生动可人，端庄威武，生气十足，气象尤胜于世外桃源。
龙身起起伏伏，星峰光彩照人，气象富贵万千。
龙身星峰，金木水火土形，仓箱库柜，旗鼓刀剑，金箱玉印，宝器贵器，生于龙身上。
龙身贵气多则富贵多，反之则少。
龙身节数多则代数多，一起一伏主一代人。
龙雄龙猛发福快，反之慢。
穴场离主星近鼎盛期快。
穴场离星峰远则鼎盛慢。
倒杖有八，取穴有法。
众砂众水环朝，诸福星贵人聚一堂，护我向我情意绵绵，天乙、太乙，三吉六秀星峰顾我迎我，犹如帝皇坐金殿，尤如大将军升堂，威严尊贵无比。
砂有几层之多，高耸云天，水口二三层外，必有北晨星镇守，左水倒右居右边，右水倒左居左边，北晨其形恐怖，高则千刃，形态丑恶怪异，灵性特高，镇此龙之护卫大将山神，阴森恐怖，非明师国手不敢招惹，犯之有灾。
北晨之外更有狮象，飞禽走兽游鱼龟蛇罗列，水口砂水绕砂环长远而高大。
远则数十里，短则二十里。
水口砂观奇形象多可葬地取富贵，北晨星内第一层砂多为日月、天乙、太乙，天角天孤罗列，天门有之则地户有之，地户有之则天门有之，龙峡必有之。
堂局平坦可容千军万马，水城多自五城环绕，生、旺、临、冠、沐水无不悠悠来朝，众砂众水众吉星特揖叩拜之象。
满局生旺，虽遇奇龙，必得其主，更求吉期。
大龙多...
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