家居装饰怎能少得了一幅精美的装饰挂画，墙面的挂画其实大有学问，除了能够装饰出家居美感，还可以调节家居风水，这点并非糊弄玄虚，说的简单点，就是理由挂画的内容去添补家中五行上的却空，命理五行相通，这样一来运势自然就会好。
家居挂画题材广泛，吉祥的内容也比较多，今天小编就其中的一幅字画，给大家稍作解析，这样一来就能明白为何家中要挂字画。
作品欣赏：
作品名称：《富贵有余》
作者：王一容
题材：花鸟画
规格尺寸： 四尺横幅 (64*130cm)
展售：作品正在易从网展售
作品解析：
九鱼图是大家都喜闻乐见的吉祥画题材，顾名思义，九鱼图描绘的是九条正在水中嬉戏的鲤鱼，自由自在，活泼灵动。人们常将九鱼图挂在家里客厅、玄关、卧室等地方，用以营造吉祥的氛围，为家人带来安康和好运。
牡丹是我国的国花，是花中之王，代表着吉祥富贵。九鱼图，顾名思义，在画中的九条可爱的鲤鱼在水中嬉戏，各具神态。红色的鱼有旺运之说，“鲤”音同“利”，预示着可旺运聚财。“九”有长长久久、经久不衰的意思。牡丹鲤鱼表示富贵有余、年年有余之意。
风水解析：
风水上以水为财，红色的鲤鱼有旺运的含义，此类作品常被人们称之为旺财图。不仅如此，鱼也广泛用来解释风水之说，可以招财、招福，还可以挡灾、避祸。
装饰效果图欣赏：
不同场合寓意不同：
1、客厅挂九鱼图：金玉满堂，连年有余;
2、卧室挂九鱼图：长长久久，大利有余;
3、餐厅挂九鱼图：连年有余，食欲大增;
4、玄关挂九鱼图：招财纳福，折煞挡煞;
5、办公室挂九鱼图：财源滚滚，鸿运当头。
画家简介：
王一容，山东人，2000年定居北京，文化部评定的一级美术师。中国人民大学艺术学院高研班结业，中国人民解放军61195老干部大学客座教授，中国新水墨研究会理事，中国湿地画派研究会会员。
现为文化部中艺卿云书画院画家，北京厚德豪书画院副院长，国家品牌战略委员会理事，中国人民大学画院画家，山东省美术家协会会员。郑瑰玺工作室班主任，中国新水墨研究会会员，中国职业画家协会会员，中国人民大学艺术学院陈传席国画工作室助教。
王一容家学渊源，工写兼攻。先后进修于中国人民大学艺术学院、人大画院，师从于郭怡宗导师和郑瑰玺先生。曾游学于中国花鸟画研修院，师法于俞致贞、金鸿钧先生。王一容作画，善于以平实诚挚的思想，独特的处理方式，升华平凡中的诗意美。其作品淡浓相宜，干净利落，色彩明快，造型生动，空灵洒脱，清纯感人，堪称独树一帜。其作品一年时间内曾十多次入选国家级展览并散发于《都市文化报》、《中国美术市场报》等专业报刊、杂志并获奖。
家里的鱼缸和鱼不要了，该怎么处理？
家里的鱼缸和鱼不要了，该怎么处理？
这不能算是个问题，处理的办法有多种。可直接连缸鱼一起丢在拉圾筒旁边，任随去打理，搬回去喂亲。也可以问周边和小区里的人，谁要，无偿拿去欣赏。再一个可以按楼层高低，鱼的条数付一定的费用，弄走到别人家去。其次也可以，在微信朋友圈急转告之和广告，需要鱼缸和鱼的朋友，前来还有红包奖励，把缸和鱼弄走，另付加50元劳动费用。
实在没办法，就去买缸，买鱼的地方找老板，说明情况，请他帮忙代管和处理。
自已舍得就直接，连缸代鱼丢弃在拉圾房和拉圾筒得了，不至于花周折，或出题目要大家动脑筋，烦神，好象有好大，惊天动地的事情呢，太滑稽，真逗！
闲聊话题，有趣有味，逗！
家里有鱼腥味怎么去除？
鱼腥味在不通气的地方很难闻，自己是做海鲜的，每次从船上回家，家里都让我出去洗个澡再回家，味确实很大，最好的办法就是通风，然后就是喷点空气清新剂，慢慢就变淡了。鱼别放臭了，尤其是海鱼，放时间长了，味都很大。
家里养鱼有什么讲究，什么鱼好养？
我养的都是斗鱼，清道夫，凤鲤，鸿运当头等，还是比较好养的，观赏鲨鱼养过一条，但过不了冬，死了，没有加温棒，只有潜水泵和造浪泵。我家的鱼缸用三级过滤：海绵，椰子碳，生化棒，一个月换一次水，直接用自来水。正常是一天投食一次，其实一个月不投食也不会死，但是应该长不大，呵呵。除非草缸，否则，特别要注意鱼的密度！我家的鱼缸是300升，养九条鱼
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
你们家里的牡丹开花了么？
我家今年5月份盛开的牡丹花！
有没有和牡丹一起开的花？
牡丹花是“花中之王”，它特有的雍容华贵和超过了武则天，在中国传统意识中被视为百花王、骄傲争霸世界第一象征。
和牡丹花一起来的应该是芍药吧，听家里老一辈的养花人说牡丹是小姐，芍药是丫鬟，牡丹离不开芍药，芍药离不开牡丹，就好比还珠格格里面的紫薇和金锁一样，谁也离不开谁，但是不太好区分
家里的鱼产卵有什么寓意？
多谢邀答！，但，让您失望了。我自己都没养明白更别说养鱼了
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