如果你感觉最近麻烦不断，或者是觉得最近运气不佳，抑或是经常与人发生口角，这种情况，最好是赶快检查一下家中的风水。尤其是那些最近搬过家的人。风水理论认为，如果家居中出现以下情形，容易导致家中是非不断。

一、天花装饰太过繁杂

居室屋顶的天花板，在风水中有代表一家之主的寓意，天花装饰风水相当重要。

如果天花装饰太过复杂，用假天花来强调装饰效果的话，难免会降低室内有限的高度，让人有很强烈的压迫感，压力倍增。这种情况下，有可能造成男主人事业运受压，家人情绪压抑等情形。

二、地板风水不利于女主人

地板风水对女主人的影响比较大。

地板的材质、色彩应该以女主人的命理喜忌来决定，并在结合女主人命理喜忌的基础上，尽量要沉厚稳重，给人以可依靠的感觉。需要注意的是，地板宜平整，但不宜太光滑。

而如果地板的材质、色泽与女主人命理所喜五行相克，就有可能对其运势造成不利影响。

三、玄关装饰不利于风水

玄关之于家庭，有如咽喉之于人体，其风水作用是非常重要的。

玄关吊顶宜高不宜低：玄关处的吊顶若是太低，且有压迫感，这在风水上属于不吉之兆，象征这家人备受压迫掣肘，难有出头。

四、阳台纳气不畅

阳台是住宅纳气的重要通道，应保持开阔明亮，切忌堆放太多杂物，影响纳气的通道;也不要栽种很多植物，以防枝叶过密，将光线遮挡。从而影响家人的运势，带来不好的风水效果。

五、卫生间位置不当

风水学 理论认为，卫生间是家中的污秽之源，不可压住家中的吉利方位，更不可位于居室的中央，否则对家人的运势、健康会有很不利的影响。

所以，卫生间位置应尽可能隐蔽，不能直对入户门、卧室门和厨房门。

六、主卧室风水不利于夫妻感情

1、主卧室光线太亮

风水理论 讲究“明厅暗房”。如果主卧室采光太过，久不改善，居住者容易肝火上升脾气欠佳，导致吵闹不休，严重影响夫妻感情。

2、主卧室内的色彩、摆设不利

主卧室的色彩过于冷清、室内布置过于刚硬，或艺术品寓意不良者，都会对婚姻、爱情运产生负面影响。

七、楼梯、电梯正对入户门

楼梯、电梯不仅是连接楼上与楼下的重要通道，从风水上讲也是接气与送气之所在。楼梯、电梯正对入户门，可能会将各种气流带进家中，影响居室主人的健康问题，还可能引起家中口角，甚至导致夫妻不和。

为什么农村里的是非那么多？

农村是个熟人圈子，低头不见抬头见，只要生活在农村，几乎没人不被议论过。况且在农村就那些事，东家长李家短，闲来无事总会有人谈起。

长期在农村生活的人，难免会得罪一些人，有些人为了报复，不分青红皂白，逢人就讲，背后净说些坏话。好事不出门，坏事传千里。何况有些人在传的过程中还会添油加醋，煽风点火，甚至无中生有。说白了，都是人的嫉妒心理，吃不到葡萄说葡萄酸。

在农村是非最多的就属村里有钱的和贫穷的了，你有钱了别人都眼红，你贫穷了，别人都笑话，瞧不起你。有些人就是见不得别人比自己好，心里痒痒，你不给点好处，到处说三道四。在农村生活，没有个强大的内心是不行了，如果没有被人议论过，你都称不上是一个真正的农村人。这就是真实的农村，有好的一面，也有不好的地方，就看你怎么对待？

如果你有不同的看法，欢迎下方留言，一起交流讨论。『乡间行者』纪录农村生活变化，分享农村风土人情，传播农村民俗文化，带你从不同的视角了解真实的农村。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

《逆水寒》官博一句人红是非多，引起玩家众怒，你怎么看？

关注老搬长开心每一天，感谢您的阅读。

逆水寒上线以来关注度一直有增无减，但负面消息也从来每断过，从开服之前的谣言四起，到开服后的吐槽不断，前一阵还莫名其妙的爆出充值2000即可免排队的消息，是真是假即使到现在也说不清楚。

而今天要说的是前一阵官博为了澄清“逆水寒主线任务BUG刷钱”是谣言，特别声明的一条微博。

大致内容是官博站出来澄清这种利用BUG刷钱的方法是子虚乌有的，同时表示如果有玩家发现该BUG的方法，请私下与他们联系，会有重金悬赏。

其实怎么来看，这条微博也很正常，不过“出事”的并非这句，而是官博自己在下面的一句回复“人红是非多”，引起了众怒。

人红是非，古话不是没有道理的，面对这条回复，请看下面网友们的反应。

基本上是骂声一片。其实，对于这种情况老搬长也很意外，现在逆水寒的官博真的成是众矢之地啦，看来只有闭嘴把游戏做好才是唯一正确的途径。

玩家需要好游戏，游戏需要好运营，一款游戏靠炒作是无法成为经典的，相信逆水寒后期想要留住玩家，必需要在游戏里多用些心思了。

感谢您的阅读，我是电竞老搬长，期待您的关注和回复，各位回见啦！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

什么是风水画？怎么欣赏风水画？

首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。

而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。

怎么拯救沉迷于风水的父亲？

学习风水有什么不好呢？学习任何一门学问，都需要专业专心。

我学习风水这么多年，深深爱着这门传统学问，不仅可以让自己生活得更好，还能帮助到更多需要帮助的人。每次看到自己做过的风水成为一个经典，帮助朋友们渡过难关，自己的价值也得到了体现，这个时候是多么的开心。

什么是非正式访问？

非正式访问是相对于正式访问而言的一种国家领导人的来访。

正式访问一般都是一个国家领导人邀请另一个国家领导人来专访，或者是某些高官为国事而进行的专门访问，其重点在专门，有很强的针对性。正式访问的迎接规格比较高，欢迎仪式比较浓重。

非正式访问就显的随意些，突然些，时间上也短了许多，迎接规格和欢迎仪式上就简练许多。会议商讨内容也不大对外宣传。不正式和突然是其特征。

什么是非处方药？

在了解非处方药前，我们应该先了解药品含义，以及药品的分类。

首先我们应该了解药品的含义，药品指用于预防、治疗、诊断人的疾病，有目的地调节人的生理功能并规定有适应症或者功能主治、用法和用量，包括中药材、中药饮片、中成药、化学原料及其制剂、抗生素、生化药品、放射性药品、血清、疫苗、血液制品和诊断药品等。

其次药品的分类，药品的分类是根据药品的安全性、有效性原则，依品种、规格、适应症、剂量及给药途径等的不同，将药品分类为处方药和非处方药（OTC）并做出相应的管理规定。意义在于加强处方药的监管，规范非处方药的监管，改变现有的药品自由销售状况，保障人民用药的安全。

处方药指的是必须凭执业医师或者执业助理医师处方才可调配、购买和使用药品。

非处方指的是不需要医师或其他医疗专业人员开写处方即可购买的药品，一般凭自我判断，按照药品的标签及使用说明就可自行使用！OTC这些药物大都用于多发病常见病的自行诊治，如感冒、消化不良等、头痛等，为了保证人民健康，我国的非处方药的包装标签、使用说明书中标示了警示语，明确规定药物的使用时间、疗程，并强调指出“如症状未缓解或消失应向医师咨询”。而非处方药又分为两种甲类（红色OTC）和乙类（绿色OTC）标示。

红色OTC标识即甲类处方药品，只能在具有药品经营许可证的配备执业药师或药师以上技术人员的社会药店、医疗机构药房零售的非处方药。甲类非处方药须在药店由执业药师或药师指导下购买和使用。

绿色OTC标识即乙类非处方药品，除可在社会药店和医疗机构购买外，还可在经过批准的普通零售商企业零售的非处方药。乙类非处方药安全性更高，无需医师或药师的指导就可以购买和使用。

在买药的时候要看清楚该药品的说明书，严格按照说明书的使用。

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