12月29日，据重庆市纪委监委消息：重庆粮食集团党委书记、董事长王银峰涉嫌严重违纪违法，目前正接受重庆市纪委监委纪律审查和监察调查。

新京报记者注意到，王银峰曾因一段不当言论在网上引发热议，并被冠以“风水书记”之名。

2010年，国内某新闻网站披露了王银峰与当地开发商之间的一段对话，该报道称，王银峰认为该楼盘很影响“风水”，要求开发商停工。此事随即在网络上引发热议。

2010年10月13日，重庆市江津区召开新闻发布会，回应“风水门”事件。

王银峰在发布会上表示：“大家都知道，有了这样大一件事情，全国的新闻媒体铺天盖地，一个江津区委书记，一夜之间变成了大灰狼，这个书记真是一个很混账的书记，这个压力显然任何人都会有。”

王银峰说：“我相信网络这个平台会给大家一个公开、公正、公平说话的机会，也相信全国人民、全国的网友，甚至境内外的网友会对事情有一个基本的判断，特别是现在的网友，已经开始对这个事情的判断十分认真了，我相信老百姓总会有一个公平的秤。”

“我要对得起我江津区150万江津人民。为什么这样讲？我是我们江津区的区委书记，150万人民在江津区委领导下在工作、在生活、在发展，我们正在高速增长，如果他的领导人就是这样一个混账的话，那么江津人民就对我失去了希望，我还怎么领导这个地方往前走呢？江津人民怎么还会认可我呢？正因为如此，我必须给我们的江津人民有一个交代。”

在江津区政府公开声明有关该书记谈风水的报道严重失实后，有媒体公布的录音显示，“录音中人”的确说过“挡了政府的风水，这是衙门，知道不？”等话语。

据人民网报道，在录音中，还有一句很有分量的话：“你知道重庆为什么打击黑恶势力不？你知道什么叫恶不？跟政府作对就是恶。”该言论也被冠为“最恐怖的官话”。

据公开简历，王银峰出生于1962年8月，拥有理学博士头衔，曾到日本名古屋大学讲过学，被称为学者型官员。

1979年，王银峰进入陕西师范大学地理系学习，毕业后进入河南省科学院地理研究所工作，1986年，他考入北京大学城市与环境科学系攻读硕士研究生。毕业后回到河南省科学院地理研究所担任副研究员。

1993年，王银峰调入河南省郑州市政府调研室担任副主任，后任郑州市委政研室副主任，2000年，王银峰跨省调任重庆市九龙坡区政府党组成员、副区长。

2006年底，王银峰调往重庆市江津区，历任区委副书记、区长、区委书记。2011年出任重庆市政府副秘书长、办公厅党组成员。两年后，任重庆市粮食集团党委书记、董事长，直至此番被查。

王银峰简历

王银峰，男，汉族，1962年8月出生，河南尉氏人，研究生学历，理学博士，1983年8月参加工作，1996年5月加入中国共产党。

1979.09—1983.08陕西师范大学地理系本科学习

1983.08—1986.08河南省科学院地理研究所工作

1986.08—1989.02北京大学城市与环境科学系攻读硕士研究生

1989.02—1993.05河南省科学院地理研究所副研究员

1993.05—1995.11河南省郑州市政府调研室副主任

1995.11—1999.07河南省郑州市委政策研究室副主任

1999.07—2000.03河南省郑州市委政策研究室副主任（主持工作）

2000.03—2000.12河南省郑州市委政策研究室主任

2000.12—2006.04重庆市九龙坡区政府党组成员、副区长

2006.04—2006.12重庆市政府副秘书长、办公厅党组成员

2006.12—2007.02重庆市江津区委副书记

2007.02—2008.04重庆市江津区委副书记、区政府区长

2008.04—2011.04重庆市江津区委书记

2011.04—2013.08重庆市政府副秘书长、办公厅党组成员

2013.08—重庆市粮食集团党委书记、董事长

新京报记者 许腾飞 实习生 李京统 校对 郭利琴

重庆市的市中心在哪里？

重庆不像是别的城市，虽说也有内环外环之分，但并不像别的城市那样，有一个明显的市中心。对于重庆来说，主城九区各有自己的中心，在这九个中心地带也都是各自发展，很繁华，而且有些区域不只是一个中心区域，有的有一两个，两三个中心区域，毕竟重庆占地面积如此之大。

比如说，渝中区，中心应该是解放碑，但是大坪其实也很繁华，也能算是次中心；南岸区中心应该是南坪，但现在弹子石也发展起来了；江北区观音桥是其中心，但嘉州也开始新建多个商场，看样子也要成为次中心了；沙坪坝区、大渡口区、渝北区、巴南区、北碚区也各自有各自的中心，当然也有次中心，繁华的程度和偏重点也各不相同，相当于说各有特色。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

重庆市璧山区发展得怎么样？

钟灵绿岛，毓秀璧山

璧山，位于重庆主城区西大门，东连沙坪坝、九龙坡，南接江津，西临永川、大足，北靠铜梁、合川、北碚，距离重庆市主城区仅一山之隔，区位优势极为显著。在过去的30多年中，璧山依托临近主城的优势，从城市近郊的菜篮子到制造业基地再到城市重要功能区，二三产业交替转型升级，带动城镇化，与主城区一体化发展。璧山是一座以制鞋业、机械加工业以及商业贸易为主的工贸型城市，是重庆大学城向西拓展的首选地。

经济

农业上璧山主要以水果、蔬菜、禽兔、苗木花卉四大主导产业为主；工业上，璧山建有璧山工业园，以建设新型建材基地、轻工产品生产基地、微电子基地，重点发展新型建材、家具制造、纺织业，配套发展微电子业。第三产业中，旅游、邮电、电信、服务业发展迅速，为全区经济发展带来新活力。璧山高新区是重庆市第二个国家级高新区，已经成功布局新能源汽车、物联网、云计算、集成电路、智能终端、生物医药、新型医药、医疗器械、健康食品等产业，吸引上千家企业入驻。2017年，璧山地区生产总值480亿，人均GDP达6.58万元，全市排名靠前。

交通

璧山在实施“三区一美”战略中，突破交通瓶颈，大力实施交通基础设施建设，给广大人民群众带来实实在在的变化。目前境内主要以公路和高速公路为主，包括渝遂高速公路、老成渝高速公路等，还建有成渝客专高铁。重庆轨道交通1号线也将联通璧山。

璧山立足于主城区西门户的区位优势，主动承接主城区的人口、产业和功能外溢，强化与主城区的交通联系，全面融入主城区发展，成为主城区重大功能设施的承接区域。重大项目的落地也将为璧山带来可持续的发展动力，由传统制造业向高新技术产业转型升级，带动人口的聚集。未来，在轨道1号线通车以后，璧山极有可能成功融入主城发展，届时的璧山，前途不可估量！

重庆市为什么不是重庆省？

个人浅见：

第一，直辖市更能与中央保持紧密联系，中央也方便对三峡库区进行更精准的政策扶持。

第二，直辖市对国际国内的影响力更大，以三峡工程为契机，以长江经济带龙尾的概念和中下游的城市群尤其是上海的龙头相呼应，实现长江流域新的腾飞。

第三，中国这样一个大国，确实需要几个直辖市，重庆直辖市应运而生。

第四，重庆的身段，不可能在新的时代大潮中被矮化，因为它曾经就是直辖市。当然也曾作为陪都。

第五，初衷就是要利用重庆原有的区位优势和工业基础，打造一个能与成都共同撑起成渝经济圈的巨无霸，因此定位为一个直辖市而不是一般的省。

涪陵属于重庆市的哪个区？

涪陵本身就是重庆的一个区——涪陵区，属于重庆市直接管辖。

涪陵区地处重庆市中部、三峡库区腹地，位于长江、乌江交汇处，有渝东门户之称；经济上处于长江经济带、乌江干流开发区、武陵山扶贫开发区的结合部，带动武陵山等地经济发展。 重庆市定位的中心城市，一小时经济圈核心城市，渝东南部中心城市、成渝经济区东部中心城市。

目前最有知名度的一个是涪陵榨菜，另外一个是816核工程。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

重庆市有哪些医院？

谢谢邀请

提出这个问题不太科学，只能够这样理解，收集了重庆主城及部分区县的三甲医院资料。

1.重庆西南医院(第三军医大学附属第一医院)

地址：沙坪坝区高滩岩。(主城区)

2.重医附一院(重庆医科大学附属第一医院)

地址：渝中区袁家岗。(主城区)

3.重庆大坪医院(第三军医大学附属第三医院)

地址：渝中区大坪长江支路。(主城区)

4.重医附二院(重庆医科大学附属第二医院)

地址：渝中区临江路。(主城区)

5.新桥医院(第三军医大学第二附属医院)

地址：沙坪坝区新桥正街。(主城区)

6.重庆儿童医院(重庆医科大学附属儿童医院)

地址：渝中区中山二路。(图:重医附属儿童医院，来源于网络)

7.重庆中医院

地点：江北区与渝中区两个院区。(主城区)

8.重庆市第二人民医院(重庆医科大学附属永川医院)

地址：永川区萱花路439号。(区县)

(图：重医永川医院，来源于网络)

9.重庆涪陵中心医院

地点：涪陵区(区县)

10.重庆武警医院(武警重庆总队医院)

地址：南岸区弹子石。(主城区)

11.重庆市第三人民医院

地点：渝中区(主城区)

12.重庆第五人民医院

地点：南岸区(主城区)

13.重庆第九人民医院

地点：北碚区(区县)

14.重庆市医疗急救中心

地点：渝中区(主城区)

15.三峡中心医院

地点：万州区(区县)

至少18家三级甲等医院，各个医院科室较全。

(数据来源于网络，仅供参考)

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2018.12.4 17:00

(图片均来源于网络，如有侵权，请联系作者删除，谢谢~)

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