随着生活水平的不断提高，人们对物质的需求也在不断上升。生活物质的丰富中，汽车已然成为了每个家庭的的必需品之一。汽车的使用量一直都是在持续增长中，这为生活带来了许多的方便，却也带来了不少灾难。

因此，风水摆件逐渐走入了车主们的视线，许多人会在车内摆放吉祥物避凶趋吉。吉祥物的正确选择及摆放会影响着车内的风水，从而影响到车主的凶吉。

车内摆件风水的十大禁忌注意事项

现在就跟随老师一起来认识下车内摆件风水的十大禁忌注意事项吧！真正学会风水摆设，为自己也为身边的亲朋好友带来真正的吉祥。

1、根据命理五行喜忌选择适合自己的车饰颜色　　

每个人的命理都有五行的喜与忌。我们在车饰、车的颜色，以及车内的整体色调上都最好与之相合，方能助运旺运。

2、不宜摆放有刀、剑、虎、豹等凶器造型和凶猛动物造型的车饰　　

这类车饰容易给人造成心理暗示，长期摆挂会助长车主的暴躁心性，而且钝器在行车过程中存在不安全因素。

3、切忌不要在车内摆放与自己生肖相同的摆件　　

每个生肖都有自己的喜忌，要摆放与自己生肖相合的吉祥物为宜。

4、切忌摆放生肖相冲的吉祥物。　　

在我国传统预测学中有一种叫“相冲”的说法，“相冲”就是“相互冲动”，如果应用于汽车上就是“碰撞”的意思。　　鼠忌摆放马；牛忌摆放羊；虎忌摆放猴；兔忌摆放鸡；龙忌摆放狗；蛇忌摆放猪；马忌摆放鼠；羊忌摆放牛；猴忌摆放虎；鸡忌摆放兔；狗忌摆放龙；猪忌摆放蛇。

5、不宜随意摆放车饰　　

有些吉祥物是要正面朝向自己的，比如佛像和招财猫，方向决定吉祥物的效果，否则会适得其反。　　不要为了摆放吉祥物而忽略了安全。摆放时要考虑视线，不要忽视了倒车镜、后视镜的视线。摆挂吉祥饰品意在吉祥平安，而吉祥一定要建立在安全的基础上，人与车的和谐共存才是王道。

6、不宜摆放卡通人物　　

常看到有人在车里摆放卡通人物，从风水角度来说，这样的车饰有小人寓意，车内时时可见，更易犯小人。

7、不宜挂美女照　　

男车主在车内挂美女照等，会影响注意力集中，在风水上来说，也是应避开的。

8、不宜摆放带有棱角的香水瓶　　

香水瓶多是玻璃瓶，能够反射出人的影像，有棱角就会形成多面，犹如镜子，是风水中所说的尖角煞和光煞，所以车里尽量不要摆放。

9、不宜摆放寓意不吉的车饰　　

寓意不吉利的物品容易产生反作用，对人的运势、行车安全都有影响，务必要注意。可以选择化煞、静心、助云的车饰。诸如平安佛、转运球等等，寓意吉祥，都可以选用。

10、不宜将有破损的车饰再摆放于车中　　

车是流动的载体，吉祥物摆放在车内难免会出现破损，一旦出现破损，吉祥物吉利的意义将失去，自然也失去了它应有的效果。　　对破损的吉祥物要及时更换，对旧的吉祥物可以采取掩埋的处理方法

车内应该放些什么摆件显得有档次？

随着汽车逐渐进入千家万户，有关汽车的话题也多了起来。跟买房装修一样，很多人买了车，总想着对车子“动手动脚”，改改这里，装装那里，即使不改不装，也要在车里放（挂）个摆件什么的，仿佛这样才显得有品味。更有甚者，还讲起了汽车风水，甚至专门请大师为车子开光，或者花重金买来一些饰物来“趋吉避凶”，实在是无知之极！

其实用脚指头都能想得过来，如果不依法行车、不去提升驾驶技能，仅靠车里放个摆件就能趋吉避凶的话，那何必还用考驾照，何必还用实习，直接花钱请个摆件不就万事大吉了吗？

真实的情况是，放在车内的这些摆件，不仅不能趋吉避凶，在某些情况下倒有可能成为杀人害命的真凶！如果不幸遇到这种情况还要迷信什么汽车风水的话，那可真是咎由自取了！

别以为这是小题大作或是故意夸大其词，无数的事件说明，我们平时在车内放置的小摆件在关键时刻给车内乘员造成了巨大伤害。因为车辆在行驶过程中很容易产生横摆力矩，比如车辆转弯时就会有离心力产生的横摆力矩，这种力量会把没有固定牢固的摆件甩出去；而如果是遭遇碰撞、急刹或追尾时，由于惯性的作用，这些摆件会在车内来回翻滚，如果是质地较硬的摆件，那么很有可能对人体造成伤害。另外，一些摆件还可能遮挡视线，对行车造成影响。因此，车内最好不要放什么摆件。

举个真实的案例：2012年5月，某公司高管张某在一次车祸中丧生，罪魁祸首就是那遮阳板上CD包中的CD。经尸检发现，全身仅有太阳穴处一轻微划痕。经交警部门认定为遮阳板中的CD片在车辆碰撞时飞出将张某的太阳穴划伤后致死。

当车辆发生碰撞或紧争刹车时，放在CD架中的CD碟片受到汽车惯性力的影响，有可能飞出来。此时，CD飞落的动量等于碟片的质量乘以车辆的加速度，加速度越大，CD碟片的伤害性也越大，甚至就像是一把飞刀，如果碰到人体的重要部位，致伤甚至致死。

一个小小的CD碟片尚且如此，更何况是比碟片更重的一些摆件了。

下面我们就来看看，车内在那些地方放置摆件或随身带的东西，可能会对人造成伤害。

首先是仪表台处，很多人习惯将手机、钱包等放在仪表台处，方便拿取，尽管他们并不是很重，多数情况下也不会认为这些会对人造成伤害。更有一些车主在仪表台处放置香水和玩具（如车模等）并且这些摆件都没有进行固定，它们多数材质为硬塑料或玻璃，一旦发生事故，后果不堪设想。有人做过试验，一个玻璃香水瓶在车速为80km/h时进行急刹或发生碰撞，那么这个香水瓶会像炮弹一样在车内翻滚，对于车内成员来说就是致命的。

正确做法是在仪表台上不要放置任何的物品，包括很多女性车主喜欢的毛绒玩具，虽然它们质地柔软，但是当出现紧急状况时会来回翻滚分散驾驶员的注意力。

其次是内后视镜处，很多车主喜欢将佛珠挂在后视镜上做装饰，或是挂上一串保平安的装饰品，把像、佛祖画像之类的信物挂在这里，不仅不会起到保平安的作用，还有可能成为交通事故的诱因之一。因为一旦发生猛烈撞击。这些挂饰会瞬间打落，在车内“翻滚”，而它们离我们头部距离非常近。挂装饰品在后视镜上，就仿佛是挂了一把手枪在上面，一旦有意外情况很容易中弹。

保证行车安全的最根本要素就是良好的视野，车内后视镜上悬挂的挂件绝对是最影响视野的物品。这些挂件在行驶中的晃动，会大大分散驾驶者的注意力，对移动物体的判断能力会明显下降。因此，请勿在内后视镜上挂摆件。

再者是后挡风玻璃处，很多人都喜欢把纸巾盒、帽子、手套、毛绒玩具放在后风挡背板上，这样做最大的隐患就是影响后方视线。特别是三厢车在倒车时的视线本身就较差，再放上这些物品恐怕就只能凭着感觉倒车了，所以建议除了使用倒车雷达、倒车影像系统作为辅助，最好还是不要放这些杂物。

除此之外，方向盘、脚垫、遮阳架等处，最好也不要放置摆件，尤其是重量较大或者硬质材质、玻璃材质等物品，更不要迷信什么车内风水，安全驾驶是每个人的义务，何况一旦发生事故，这些摆件不仅不能救你，还有可能对你造成伤害。因此说，车内最好保持原样，任何摆件都不要放。

网上有哪些地方可以选购玉器或是风水摆件吗？

如果是高档贵重的玉器建议在当地的商场或者玉石交易市场，这样无论是在质量，售后，价格上都比较直观，因为玉这种东西不同于衣服，零食！即使有争议或者其它问题，当事人双方都比较难解决，网络上假货，瑕疵品太多！比较靠谱的网络平台推荐一尘网，爱藏网，但是你在购买的时候一点要查看商家的信誉度，有没有实名认证，在平台上有没有保证金做担保等等！希望我的意见对你有用

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

汽车工作台放什么摆件好？

谢谢邀请，问题正确的提法是车内中控台适合摆放什么摆件？

看到该提问绝大多数的人都会说在中控台上摆放物件是危险的，有飞出的危险，现实情况却是80%的车主会在爱国内摆放彰显自己个性的摆件，有的甚至在车外都粘贴挂件的。

所以于期讲不允许摆放，还不如直接讲如何安全的摆放个性物品，能摆放哪些摆件，绝对不能摆放，这样其实更能解决实际问题。

首先说说可以摆放的，个人觉得中控台中间位置可以适当摆放小不容易破碎的摆件。两边A柱的位置虽然看上去位置大，但是靠近盲区，不适合摆放任何物件。中控台中间也不适合摆放液体香水，玻璃制品确实危险，玻璃挂件也很危险，因为影响视线也容易破碎。

后备箱上方也是车主喜欢装饰的地方，喜欢摆满布娃娃，开起来要来看不到后方情况，但是360度全景景象的汽车也许是个例外。

在网络上汽车内饰件玲琅满目，所以这里也向厂家及商家建议，取消玻璃制品的内饰件，搞不好出人命的。主要还是车主具备安全意识，车即使你的私人空间，也是关系他人以及公共安全的交通工具。最后祝所有车主平平安安，大吉大利。

家居饰品摆件该如何挑选？

家居装饰的选择应该从以下几个方面去考虑和权衡:

①风格:每个空间在硬装部分就已经是设计好了风格，如果风格明显，风格一目了然，那最简单的方法就是按照硬装的风格走。简约那就让空间充满现代感，古典那就让空间充满历史感，田园那就让它弥漫着自然的气息.

②文化认同:每个人的审美观与人生经历都各不相同，对每件物品、每块颜色、每个造型都有不一样的理解，偏严肃那就硬朗点，偏幽默那就趣味点，偏成熟那就稳重点.

③环境:都是男女青年偏爱北欧、金属、简约；温馨家庭偏爱温暖与安全.

④质感:每件物品的质感、材质都给人不一样的心情，对空间的影响也都各不相同。金属、石材、玻璃给人冰冷、刚硬；木纹、布艺显得温和.

⑤经济性:最合适的是在让人舒适、安全的情况下能够花最实惠的价钱得到想要的体验.

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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