明朝末年，兴宁罗岗颜畲村有个叫颜月凤的姑娘，长得漂亮、聪明。颜家与罗岗油坊径石大来是亲戚。石大来有个儿子叫石日新，被颜家请到颜畲村教书。石日新年轻英俊，颜月风聪明貌美，先生爱学生，学生慕先生，两人很快就爱上了，双方父母知道后，喜在心里，并高兴地定下了这门亲事。
当时，罗岗油坊径有个大财主，叫罗洪岳。颜月凤父母佃耕着他家的田，一天，罗洪岳来到颜家收租，看到长大了的月凤如此漂亮，当即向月凤的父母提出，要娶月凤为妾。月风父母委婉地将月凤与日新已经定亲的事告诉了他。罗洪岳眼珠子一转说：“月凤嫁给我，除你家佃耕的土地全部送给你以外，另付白银百两。”月凤的父母虽然觉得难办，但看到这么高的聘礼，只好先答应下来，打算以后再想办法摆脱石日新。
那年秋天，嘉应州①开考秀才，石日新到州里应考，父母便与罗洪岳商量，乘石日新不在家，把月凤嫁过去。罗洪岳立即办好一切手续，派家丁随同花轿到颜畲迎亲。花轿来到颜家，月凤哭得死去活来，但最后还是横下一条心，毅然上轿。花轿在家丁、吹鼓手随从下，缓缓来到砾风径，月凤忽然在轿里大声说要小便，家丁只好让她下轿。她从轿里出来，头也不回便跳进下边的清凉潭。
石日新应考回来，知道事情的底细，悲愤交加。第二天，他失魂落魄地来到清凉潭，望一眼颜畲，望一眼罗岗，便也跳下潭里去了。
这件事传来传去，清凉潭变成了新娘潭，后人为了纪念颜月凤和石日新，在新娘潭顶端、龙母嶂半山腰处，立了一座小小的神坛，坛内碑文是：石日新爷爷、颜月凤娘娘神位，坛侧有一块大石，石上凿有歌谣：
龙母古迹有石床，颜畲烈女做新娘。
父母主意全盘错，闺秀含冤半路亡。
财主贪心缘份浅，日新舍命姓名香。
世间多少新奇事，留与后人说短长。
梅州兴宁有什么风景区？
兴宁市…位于广东省东北部，广东省梅州市市属下级市，西接五华县、龙川县，北接平远县、江西省寻乌县，是粤、赣、闽陆路交通枢纽…
兴宁在较古时代，有瑶、畲等少数民族。而今，99%以上人口是操客家语的汉族，亦有为数不多的壮、苗、蒙古、回、瑶等少数民族。兴宁素有“华侨之乡、文化之乡、足球之乡”之美誉。
兴宁市旅游资源丰富，如果你想去兴宁市旅游，推荐兴宁市十大旅游景点：神光山旅游区 、月形山乡村旅游区 、汉文化基地 、兴宁市鸿源温泉生态园 、兴宁学宫 、何子渊故居、两海会馆、躲世围 、春芝楼 、宁新罗氏东升围 等等，这些就是最值得去的兴宁市十大旅游景点，最后，祝外出旅游的朋友们旅途愉快，事事顺心。涯系客家起闻欢迎大家评论发言，互相交流，谢谢。
梅州兴宁未来的房价会如何发展？
实际上，看梅州兴宁的房地产状况，就应该可以看到全国的房地产状况。
自2016年下半年以来，因为受去库存的影响，兴宁当时实际上已经没有多少房源可售了。因此从该节点开始，房价出现了报复性上涨。
至今（2018年12月26日），兴宁实际已经真正可以开盘销售的项目并不多。大部分都是刚动工不久，未取得预售许可证。
再加上国家信用与贷款门槛的提高、房价的持续上涨，居民购房成本亦不断提升。因此目前兴宁的房地产现状比较淡，处于观望状态。
总体来讲，兴宁的房价近一年来，处于一个箱体当中振荡，属于正常的上涨与下降范围。
具体数据，来看如下几张表格。
从上表可以看出，2018年1-11月份的网签总面积为34.9万平方米，不足2017年度的50%。
从每个月的网签套数来看，2018年平均250套左右，亦不足2017年度的50%。
兴宁目前的网签均价为6640元。
梅州兴宁哪里有钓鱼的地方？
1.梅江区梅江河 钓场类型： 江河段 钓场鱼类：鲤鱼 草鱼 鲫鱼 鲢鱼 青鱼 白条 黑鱼 鲶鱼 鳙鱼 其他 收费方式：免费 区域：梅州市梅江区 地址：梅江河 电话：无 联系人：无 大河什么鱼都有，主要鱼种如鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鲮鱼、雄连鱼、白条、银鱼。
鱼饵是垂钓过程中吸引鱼的关键，一个好的鱼饵可以让我们钓鱼事半功倍，关注微信公众号：渔乐生活家，回复【配方】，告诉你怎么制作一款好的饵料。
2.兴宁市宁江河 钓场类型： 江河段 钓场鱼类：鲤鱼 草鱼 鲫鱼 青鱼 白条 黑鱼 鲶鱼 鳙鱼 收费方式：免费 区域：梅州市兴宁市 地址：兴宁市城区 电话：无 联系人：无 兴宁市宁江河只有春夏秋季节可以钓鱼，冬天基本上都干枯了，是休闲钓鱼的好地方。
3.五华县益塘水库 钓场类型： 水库 钓场鱼类：鲤鱼 草鱼 青鱼 白条 黑鱼 其他 收费方式：免费 区域：梅州市五华县 地址：城西北方向，距县城20公里，离广梅汕铁路华城火车站12公里。 电话：无 联系人：无 益塘水库位于五华县城西北方向，距县城20公里，离广梅汕铁路华城火车站12公里。省道华中线、水潭线均经此地。该水库始建于1971年，集雨面积251平方公里，库容1.6亿立方米，库区水面1.2万亩，山地2万多亩。是梅州市最大的水库，也是最大的荔枝种植基地。现有荔枝、柑橙、沙田柚等优质水果近万亩。库内有大小库湾300多个，各具特色的小岛15个，山上种有奇花异树，到处林木茂密，四季花果飘香，库水碧绿天然，山水相映成趣;尤为秋冬季节，大雁、白鹭、野鸭等飞禽翔鸟成群结队飘然而至，落栖水库，极尽嬉戏，构成一大独特景观。
4.兴宁市罗浮镇渡田河 钓场类型： 江河段 钓场鱼类：鲤鱼 草鱼 鲫鱼 鲢鱼 青鱼 白条 黑鱼 鲶鱼 鳊鱼 鳙鱼 其他 收费方式：免费 区域：梅州市兴宁市 地址：罗浮镇渡田河 电话：无 联系人：无 渡田河自然保护区地处广东省兴宁市北部的罗浮镇，是清澄碧绿的东江河的源头。因枫树坝水库的兴建，渡田河就象是“高峡出平湖”。它长约30多公里，最宽处2公里。北接江西寻邬县，南连枫树坝水库，是龙川至兴宁的水上运输线。 渡田河景区非常美，碧水蓝天，湖光山色，景色十分迷人，一路山花烂漫，流水潺潺;大河两岸，峰峦苍翠，绵延起伏，岚影绰绰;堤岩河滩，绿草茵茵，牛羊成群;眺望群山、有的满山翠绿、有的或枫红似火!好一幅如诗如画的美景风光。这里的水质一流，鱼的品种众多，特别是鳡鱼、青鱼，非常巨大，只是白条很多，钓位也不好找。
5.梅江区泮坑水库 钓场类型： 水库 钓场鱼类：鲤鱼 草鱼 鲫鱼 白条 收费方式：免费 区域：梅州市梅江区 地址：三角镇 电话：无 联系人：无 泮坑旅游风景区位于梅城南郊三角镇，距梅城4公里，距梅州火车站2公里，素有"梅南胜境"的美誉，是假日休闲旅游的胜地。景区面积9平方公里，山幽水雅，堂奥纵深，蕴藏着丰富的自然景观和人文景观。有汇聚黄沙嶂、清凉山、高观音等高山流水，容水160万立方米的泮坑明湖，水色青润如玉，游人可饱览山色湖光。
6.丰顺县虎局水库 钓场类型： 水库 钓场鱼类：鲤鱼 草鱼 白条 其他 收费方式：免费 区域：梅州市丰顺县 地址：汤坑镇 电话：无 联系人：无 丰顺县虎局水库于1958年开始兴建，1960年竣工投入使用。1998年县政府决定对虎局水库进行加固扩容,2004年4月完工，共完成了挡水工程、引水工程、溢洪道工程、附属工程等四个单位工程以及临时工程等项目的施工。
7.梅江区梅江河三龙水库 钓场类型： 水库 钓场鱼类：鲤鱼 草鱼 鲢鱼 白条 罗汉鱼 其他 收费方式：免费 区域：梅州市梅江区 地址：三角镇 电话：无 联系人：无 水库堤坝开始前后15公里，随处可以钓。有草鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲮鱼。 8.丰顺县兵营水库 钓场类型： 水库 钓场鱼类：草鱼 鲢鱼 收费方式：免费 区域：梅州市丰顺县 地址：北斗镇111
浮漂的钓鱼人的眼睛，对于很多的钓鱼新手来说，调漂可谓是初次接触钓鱼过程中，最难掌握的一个环节了，往往因为调漂的不理想，而导致渔获甚微，V信关注公众号：渔乐生活家，回复【浮漂】 查看实用调漂技巧
推荐几个梅州兴宁漂亮的旅游景点？
兴宁市，客都梅州唯一的县级市，辖二十个乡镇和街道办事处，东接梅县区，南连丰顺县，西通五华县，北靠江西省，东北与平远县相邻，西北和河源市接壤。
地理上，兴宁盆地是梅州最大的一块盆地，兴宁高山不多，均在南北两端，第一峰阳天嶂在北部的罗浮镇，第二峰狮子岩在南面的水口镇。
兴宁市最多的景观是围龙屋，数量之多位居梅州市之首，被誉为“围龙屋之乡”，样式各异的客家独特民居，密集分布在各乡镇之中。
当中磐安围、善述围、东升围、进士第、长兴围、大王屋、李和美、棣华围、馨梓围、大刘屋等十座古民居更为出众！
自然风光方面，神光山国家森林公园是兴宁市游客最多的地方，也是当地群众休闲健身的好去处。
合水水库，是兴宁市最大的水库，库中有岛，岛中有座花塔，登塔能观库区的美丽风光，岛上放养着大量的猴子，以及圈养着少量的动物，是梅州特色鲜明的旅游观光水库。
狮子岩，被忽视却又风景怡人的自然景区，狮子岩位于水口镇共寨村，海拔接近900米，因山型似一只狮子而命名，登顶可观周围几县的风光，是个免费又休闲的景区。
阳天嶂，兴宁市首峰，海拔1018米，是兴宁市与江西省的分界山，山上多巨石、奇石，也是冬季观赏雾凇的佳地。
此外，兴宁还拥有众多的小资观景地，比如白鹤仙师、和山岩、鸡鸣山、龙母嶂、渡田河……
两海会馆、明代古城墙、文峰塔、兴宁学宫这些省级文物保护单位也是不错的建筑景观。
还有著名的教育先驱，革命先行者何子渊先生故居、何天炯先生故居，李洁之将军府等等名人故居，都是旅游兼爱国主义教育的好去处！
最近新建的熙和湾景区也可一走，临近春季，径南的李花、油菜花是不错的赏花休闲佳地。
梅州兴宁赏灯习俗是怎样来的？
粤东重镇兴宁的元宵赏灯习俗历史久远。长期来，以落基祖定居兴宁始，便以姓氏人口繁衍流布别地，而同时把元宵赏灯之俗带进了当地，形成代代承袭相传、永不溟灭的兴宁客家重要传统节日之一。
元宵赏灯，从每年的农历正月初八日一直延续至十五日，加上"暖灯"，共历时9天。在这段时间里，天天都有赏灯活动，而初十至十四日为最盛，异彩纷呈、高潮迭起。
南宋末(1127-1279)兴建，远近闻名的兴宁宁新镇东风村九厅十八井罗氏大围屋，现有80多户，250多人(不包括外迁户)，年均添新丁(男孩)2-3个，最多时13个(建国前)。以罗氏祖小九公娶9妻，生18子得名九厅十八井。堂号"宗睦堂"。以其祖公灵验，主世代繁荣昌盛，道德风范好，没有发生过刑事犯罪案件，而得到世代子孙之敬仰和社会之好评。每年农历正月十三日的传统元宵节，亲朋盈门，大操大办，影响波及四邻。
其盛况实录如下：
一、丁首操办节间事宜 为使活动行之有序，善始善终，世代坚持以当年生第一个男孩的新丁户为丁首，在屋长监督下(清光绪年间长者罗玉堂热心圣事，乐此不疲，得屋中伯叔称赞和怀念，是其一)领衔组织众新丁户发动全屋群众，在节前做好公共和家庭清洁卫生工作，布置厅堂，定灯请灯及节间应酬龙狮队，购买和燃放烟花爆竹，制作与升放孔明灯，安排猜拳猜码手，配足老酒瓶果招待他们，以及做好暖灯日对花灯的处理等等。其活动费由新丁户平摊。如遇丁少或丁户经济困难时，则发动全屋群众捐助解决。虽费神劳碌花钱，仍在所不辞，一律承受。解放后，一改旧规，以赏灯委员会代替丁首行事。在每年的除夕，屋长主持召开户主会，民选公正厚道的长者和热心公益的中青年7人，组成赏灯委员会。主任罗佛清、副主任罗俊钦主持工作全过程。其职能与丁首制时基本相同，相异处是筹资方式改为多向本屋富有人家捐助，不足部份，适当向新丁户和群众领取，这样，大大地减轻了新丁户的经济压力。在财务收支安排上，做到民主理财，当年收入当年开销，不留余额，节后公布，取信于民。
二、定做花灯 清代古诗云"祖堂神庙醵钱消，村的常将俏的邀。添个新丁依旧例，买灯出酒闹元宵。"长期来，他们均以新丁户出酒给大家品味个痛快，并掏钱买灯、赏灯的。新丁户意识到，赏灯最重要，最富吸引力的是花灯。因此，特别注重花灯的大小款式和内涵。为使做灯手有充分的时间做一盏大家满意的一号高级大花灯，丁首在大年初外，使约集数人到五里外的刁坊镇上于东村黎屋定做花灯。质量规恪要求:高1.4米，直径1.2米。外呈6角形，上大下稍小，配12条灯脚，以稳定灯身。上下边贴红色穿花图案，用线条形金纸回边，灯角插12朵白花(取意再添新丁)，灯身周围分别设6门，除一门贴"乾隆主像"，并在其两侧配"雍圆乾德嘉千古，正世隆恩庆万年"的对联(黎氏从乾隆年间起做花灯，以此纪念)外，其余门之两侧及灯身周围划排分段，分别装贴"千里送子"、"金色男童"、书童、状元、姜公钓鱼等穿花人物像及战马、鸡、兔等六畜图。在显目地方安插双手高举"发"字的男童(隐喻发财)，灯角添加6条各长2市尺，用红金纸裹住的麦秆或吸管做成，分段连接，段段有花瓣，隐约飘动的灯导。使花灯显得恪外亮丽，给人以动感。灯内结构简单，在内空装上配有龙凤，天仙送子的"走马灯"，中间装一个16花瓣圆形红色的"杨伞"。启用时在"杨伞"下方灯托中心位置上平放并点燃3盏油灯，或一个大灯泡，使空气遇热加速气流流通，促"杨伞"旋转不息，取"财来运转"之兆。双方商定按上述要求精工制作，并于正月十三日上午8时，到城里"黎广隆"售灯处接灯。 黎氏十三世祖从兴宁罗岗迁至刁坊落基，已360多年。清乾隆年间(1736-1795)起做花灯，已有260多年历史。解放前安排大批人力，投入大量资金生产花灯，每年售灯达1800至2000盏。近年，拥有师傅6人，有6户人家20多人作业。花灯质量上乘，服务一流，价格合理，受远近顾客青睐，年售灯达几百盏。九厅十八井罗氏是老客户了。
三、接灯 分区划段发动家家户户大扫除，贴对联、利市钱，挂福字，在公共大小门上方吊灯笼，大门上横梁吊"罗"字大灯笼。门联"龙门夺锦，凤阁鸣科"8个大字十分醒目。上檐挂"金玉满堂"横匾，配以彩旗、汽灯(解放后用彩灯)，张灯结彩闹元宵。 正月十三那天拂晓，全屋中青年男子(解放后不分男女)起床后，云集在大门口禾坪上，心情喜悦地按分工作准备。新丁户各自端来了12盘粄果、腊昧和老酒，大家在饮过灯酒后，以旗鼓纸炮领先，狮队(本屋自己的武打狮)、抬灯手(用卷上红纸的竹杆)，群众顺序排列，约百余之众。当整装待发时，先燃放3个大丕炮，即击鼓起程往兴城东街"黎广隆"接灯。队伍到达时，有序地站立在街边，鼓手压低了声音，雄狮昂首微微跃动。一群青年紧张地将大臼大臼的"满地红"(用红纸做的电光牌纸炮)，以4行成排，摆放在街心地板上，首尾长约百余米。数人守候在导火线一端(自城里禁放烟花爆竹后停止了)，当接灯人接过花灯时，即鸣锣击鼓点燃纸炮，顿时发出震耳欲聋的声响。人跃狮舞，彩旗飘，队伍在浓烟弥漫的人群中拐弯回程，沿途有许多群众驻足观看。当接灯队到达祖屋时，丁首及其他丁户代表喜迎而上，守候在门前的群众各自点燃自己事先准备好的纸炮，随狮队、花灯进入上厅，在灯前一转后，快步进入厨房灶前，把"吉利"带进了家。花灯平放在四合一的大八仙桌上，招来了众多群众，狮队绕灯一圈后，跨出大门参拜井神，并在禾坪上表演。人们把灯作适当装扮，在灯内下方中心点置放一块用红绸裹着，红绳扎紧，写上"百子千孙"的"金砖"。当准备工作就绪，狮队表演完毕，全屋群众簇拥在上中下厅时，主持升灯的丁首放开嗓门要大家静下来，接着讲几句怀旧颂祖和庆贺节日的佳话后，面向祖牌，指着祖牌两边的对联念道："忠孝留芳千千世，诗书传家万万年。"紧接一句"高升"，花灯伴随大众的目光和笑声，徐徐升至固定的上厅正梁上。
四、赏灯 传统赏灯日的内容丰富，形式多样，生动活泼。上午迎接宗族亲朋好友。外迁七百余年，离九厅十八井30华里外的叶塘镇圩近处墩上罗屋小九公弟弟之后裔，不忘同宗情，每年组织20多人的狮子赏灯队，深夜1时起程，携带彩匾、"三牲"、香烛、纸宝、纸炮和老酒，步行参加老祖屋的赏灯。人马将至时，老祖屋同宗即用纸炮迎接他们，狮队进入上厅，狮头伏下，参拜祖公，然后到各户参灶请安递红包，添上新丁的港客尤为高兴，送个大红包，以资助活动。新丁户主安顿他们在围屋的大厅里饮茶吃果点。中午吃丰盛多昧的客家菜，饮老酒。各户亲朋各自招待。在热情洋溢的气氛中，倾吐肺腑之言，给节日注入了激励向上的内容，丰富了食文化之内涵，增添了乐趣。开展象棋、扑克、钓鱼等游戏活动(亦有以赌钱作玩耍的)。祷拜诸神，赐财、赐丁、赐福，保平安。时至下午4时许，户主带领全家大小，以三牲(猪肉、鲢鱼、带冠鸡公。排列上:左鱼右肉鸡中间)、香烛纸宝、纸炮，备3-5个瓷碗租一壶老酒，先在家里敬奉天神、地神。接着以西粉、付竹、盘果在大厅里敬观音用纸宝香烛敬祖公牌下的龙公龙母祖公背的"五行土是尊"(金木水火土)，用"三牲"敬祖公祖婆、公太婆太(即小九公岳父母)菩师祖师(从落基祖定居始就敬奉的神，位于祖公侧)五公菩萨(又你镇邪神，木刻雕像。据传，在很久前，祖屋右片住处常出现令人生畏的"蛇声鬼叫"。为制煞保平安，清代生意人罗官仁顺众之意，从外地带回神像安位在人行道楼上供祷拜。在神位东侧插一面布质四方黑旗，以显镇邪之威。屋长罗秀堂坚持农历每月初一十五日在神前上香念经，从此，使安然无事了。)五谷爷爷(保农业丰收，在祖屋右方黄岭头)伯公伯婆(保出入平安)井神(保井泉纯洁，人畜不掉进井里)灶神、财神、家神(已故前辈，均在家里敬奉)，共14种神。而以敬祖公祖婆最为认真。除用"三牲"，大号香烛和丰厚的纸宝、纸钱敬奉外，屋长罗玉堂(清同治末年间，通晓礼俗的长者之一)，双手捧着族谱，跪地面向祖公，用深沉清脆的声音、诚挚的情怀，从一世祖小九公起全念完世辈，气氛宁静肃穆。念毕，将族谱归放在祖公前的宝桌内。再领着大家向祖公祖婆叩头三拜，叨念保平安，多逢贵人，财丁兴旺，建功立业。节日之夜异彩纷呈。傍现时分，灯火通明，酒足饭饱的人们，自行选择分流到各活动点去施展"才华"，参加有益的活动，去观赏开心。在上厅，祖公牌前的香炉桌上，烛火光芒，香烟缭绕挂在厅中的大花灯，周身亮出了迷人的幽光。灯火及丰富的人物故事刺画，灯内走马灯和悠悠转动的"扬伞"，吸引众人争相观看花灯下摆放大八仙桌8张，新丁户面带笑容地端来了老酒、粄果、瓜仁、红枣等，长辈和"才人"，领头坐席，满口好话，以酒开路，动情地说四句"年年有今日，岁岁有今朝。子子孙孙孙孙薛，薛薛孙孙满厅堂。"猜拳、猜码手登场，自找对象以一对一，商定输家喝"罚酒"。并各推举1名掌拳掌码人(裁判)，在喝了几口甜香老酒，说了几句"元宵快乐，添丁发财"佳话后，猜拳手伸出了坚实有力的右臂，"三码并四六"地猜起拳来。猜码手即以十个指头运作，以一品红、二(义)气梅、三及第、四发财、五登科、六高升、七星伴月、八仙过海、九九长、十开撒为内容，出口出手分赢输。当输家喝得烂醉时，新丁户和围观群众主动拿来了萝卜生、甘蔗(切成圈的)解酒，拿粄果充饥，就这样一直闹到深夜二三点钟。这种带有考思路、比才华、神形兼备的节日民间民俗活动，给人印象深刻，久久不会忘记。 在围屋檐下宽阔的"花头脑"上，民间艺人在说唱《梁四珍与赵玉粦》、《春催杜鹊》、《高文举》等传统和近现代故事唱本在大门口的禾坪上，龙跃狮舞，参灶参神，跳桌打凳，弄拳舞棍，文武齐全。锣鼓声、纸炮声、欢声笑语，汇成了节拍明快，声音宏亮的动听乐曲品牌多样的火箭，不时地直冲云宵，放射出缤纷绮丽的光彩自制"天字第一号"孔明灯(直径2.5米，高3.5米)，用大12张韧性德国洋纸糊成圆柱体型，上面封顶，下方灯口用竹圆匡粘糊，以若干条铁线拉紧匡边，置线交叉处为中心，装载油球、火箭、降落伞、纸炮等。计算好时间和它们之间的距离，连接好导火线。升空前，由经验丰富者掌握，挑选6名青壮年男子，将灯中心点的火球对准地上火堆，耸立固定燃烧充热，以此同时点燃系在灯下方的18个火球(称串珠火，取意九厅十八井)，待灯身鼓胀，火球全烧着时，一声"高升"，平衡放手，灯即平稳地离地升空(要特别小心，否则连人被吊离地)，并将装载物一起带上了天空。当孔明灯升至相当高度时，导火线自行引发，顺序发出了声响和光的效应，放射出彩色斑斓、保持良久的光焰，与皎月星星相辉映，构成一幅夜空绮丽景观。年轻一代好奇地探问孔明灯的来历，热心知情的长者告诉他们"三国末年，诸葛亮死后，民间就已出现了放孔明灯这一玩乐活动的故事。玩此物，亦含纪念诸葛亮之意"。
五、暖灯 正月十八日暖灯。这天下午，新丁户各端出5碗菜(猪肉、鱼、鸡等)，其他各户自便。先敬祖公祖婆。稍后，屋长主持，将花灯取下，放在四合一的大八仙桌上，一席好话后，摘下灯上的白花，分别递给了新丁户代表，祝来年再添贵子。当事人得到受花者一个"红包"的回报。接着将灯上的"金砖"取下，再扎紧后，依然吊在原梁上，待来年赏灯日启用。礼毕，等候在堂的男人们，蜂拥而至"抢灯"，把争抢来的人物画像、花朵......摆放在家里显目的地方，以示吉祥如意。剩下的灯筐随即火化。主持人健步到祖公前叩头参拜，谢祖谢恩。至此，元宵赏灯活动告结束。人们把时间和精力转到备春耕及其他工作上去了。 民间传统元宵赏灯习俗，是客家民俗文化的组成部分，它的形成与发展，对丰富和活跃群众节日文化生活，促进社会文明进步方面，起到了历史性的积极作用。然而，由于根深蒂固的历史原因和缺少如何继承发扬传统的，宣传教育，至今，其活动主旨与内涵，仍残存着浓重的重男轻女思想。对此，是必须关注、研究、教育、引导的。要"取其精华，去其槽柏"，使它闪射出光辉和异彩。
梅州兴宁有几条高铁经过，设站吗？
兴宁有一条双龙高铁吧，后续就不知道了，知道的小伙伴们可以告诉大家噢……
双龙高铁听这名字就相当霸气，这是一条广东到福建的高铁，从广东龙川到福建龙岩，果然是两条龙啊。比较有趣的是这个项目按250公里/小时以上标准建设，也就是说未来建设时可能速度会到达300或以上哦。
双龙高铁沿线拟设龙川西、五华、兴宁南、梅州西、梅州、雁洋西、蕉岭、武平、上杭西、大池等车站。
为什么广东梅州，兴宁的客家人很多？
新中国成立后，在兴宁开展过3次文物普查。1959年在水口镇荷树拗等地发现铲、叉、戈、矛、刀等一批石器，为新石器时代早期遗存。1982年在永和镇振兴管理区猫子窑山挖掘出一批陶罐和陶片，属新石器中晚期遗存；同年又在叶南镇中径大窝里采集到一批陶片和石器，属新石器晚期遗存。到80年代未为止，兴宁境内共发现新石器时代遗址30多处。兴宁博物馆收藏了上述遗址出土的各种石器190多件，完整的肉罐9个。这些出土文物和遗址说明早在七八千年前，兴宁已有古人类居住。从石器、陶器的用途和陶器上的花纹来看，当时已形成了农业和畜牧业，已有较为可靠的生活资料来源。
宋代之前，中原汉人已有几次较大规模的南迁。早在秦王政二十四年（公元前223年），秦国60万军队攻灭楚国，继之深入岭南。续后，秦朝把岭南作为迁徙中原“罪徒”的一个流放地，加以“经略”开发。终秦一代，南迁的中原人有3批、数十万人。1984 年3月27日，在新圩镇大村鬼树窝崩岗南坡出土6枚完整的编钟。经广东省博物馆专家鉴定，为春秋战国时期楚国文物。编钟的发现说明秦汉之际兴宁已有南迁汉人的足迹，他们可能先是驻军，后代成了岭南居民。在发现编钟的村庄有个地方叫秦王坪，相传就是驻军的营地。
在两汉、魏晋、南北朝时期，中原汉人亦有多次连续性的南迁转徙。遣至唐未五代，南迁客家先民，“其远者已达惠、嘉、韶等地，其近者则达福建宁化、长汀、上杭、永定等地，其更近者，则在赣南各地”兴宁历史上先后隶属于惠、嘉，引文中所述应是 包括兴宁的。
但据本次中国百县市国情调查的兴宁各姓居民的族谱，兴宁绝大多数现居民的祖先是唐未五代以后迁入的。在这之前南迁的汉人仍落籍于兴宁者为数不多。唐未五代之前南迁的汉人可能不是现在兴宁人的祖先，至少不是绝大多数现兴宁居民的祖先。据《兴国州罗氏家谱》记载，唐昭宗时（889～904年）罗昌儒为循州刺史，因唐未社会动乱，道路梗阻，流寓不归，遂落居于兴宁罗岭。罗姓是迄今有文字可据的最早迁入兴宁的一姓。唐未五代之前曾迁居于兴宁的中原汉人现落籍于何地，尚有待进一步查考；据已掌握的资料，元、明、清三代，曾有兴宁人举族迁蜀。
入宋以后，居住在兴宁的客家先民已形成了较为固定的群落。根据明正德《兴宁县志》记载：北宋熙宁三年（1070），兴宁县约有6000户。翌年，兴宁分地置长乐（今五华）县后，有4000户。宋代户口以役赋对象列册，足证明官宋前中原汉人定居兴宁者已 为数不少。
兴宁历史上的早期居民见于史籍的还有瑶族。明正德《兴宁县志》记载：“瑶之后颇多，大抵聚处山林，砍树为舍，刀耕火种，采山猎原，嗜欲不类，语言不通。土人与之邻者不相往来，不为婚姻。本县瑶民亦众，随山散处。”以客家文化与居于广东的瑶族居民的文化相比较，可以断言，古代客家居民与瑶族居民曾长期和睦相处、相互融合。到了明代，统治者曾对瑶民大举征伐抚缉，兴宁瑶民逐渐减少。清康熙以后，清政府把瑶民与汉民一体编户，消除汉瑶界限。至清末，除外迁者以外，县境内已没有瑶族居民。清末罗献修《兴宁乡土志》记述：“国（清）初时，县东六十里铁山蟑尚有瑶民磊石为居，……近百年来，既消归乌有矣。”
兴宁历史上的早期居民还有疍民。疍民原是居住在中国东南地区的古代百越族之一。秦汉时代，辗转迁徙到广东沿海和珠江各支流，舟居水宿，以蛇为图腾，成为水上居民。他们何时开始定居于兴宁，尚待进一步查考，但至迟在元朝未年间。据史籍记载，明朗正统（1436～1450）年间，兴宁已有在籍蛋民38户，船38艘。至清末，置民所剩不多。据《兴宁乡上志》记载：“惟麦姓二三人”尚是疍民。
宋代册立户籍，根据汉人入粤时间先后，分别编入主籍和客籍。广府民系和福佬民系人粤在先，编为主籍，客家民系人粤在后，编入客籍，客家人由此而得名。经历了几次大迁徙的客家民在粤东北以及相邻的闽赣边区这个相对封闭的山区定居后，逐渐形成具有特殊的方言、风俗习惯乃至相似的伦理道德观念等等。客家先民迁入兴宁，经过长期的繁衍生息，除了继续外迁的之外仍有百万之众，使兴宁成为全国40多个纯客家县市中人口较多、地域较大、最有代表性的少数几个县市之一。全县百人以上的姓有93个。
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