现代科学研究表明地球上的风是由空气中所含的水蒸气有太阳辐射热的影响下胀缩而产生流运引起的。那么我国传统风水学对风的理解又是怎么样的呢？要理解风水中的风，首先要明白风水中的“气”概念。
明代蒋平阶在《水龙经》对气的描述“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知，风水所说的气，是构成世界的本原，它变化无穷，滋养着万物。而这个气也不仅仅空气中的气，它还应该是一种能量场。一切看得见，看不见的能量体都可以是气的一种。
空气的流动产生了风，风水学中讲到“气遇风则散”，这里的风是指强风、劲风、暴风、凛冽之风，当然也指中医所说的邪风。但在“风为送气之媒”中，风指的是微风、暖风、和风。所以风水中常常强调要避开强风，求得微风。风水中的风是为助力于气而存在的。所以风水学中的风通常都是以气来表象的。下面着重讲下“气”风水学中还有什么样的描述。
“气”在风水学中有着极其重要的地位，它决定人们的祸福。有土方有气，人生乘于气，人死归于气。郭璞在《古本葬经》有这样的论述：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。” 这一席描述，可以说是风水学的总纲，而气正是这个总纲的核心所在。
因此，“理气”是风水学中引申出来的关键的技术之一。其实理气简单可以按“立向，纳气，消煞”六个字去概括，藏风而聚气是理气的关键。
风水学中还有望气之说。宋黄妙应《博山篇》讲到：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”这些描述可以看出，望气是要求得生气（即指好的环境）。
所以风水学中讲求藏风聚气，风与气的配合关系着环境中的风水的优劣。
亮风高节是什么意思呢？
是高风亮节才对，指高尚的风格和贤贞不屈的节操！
古典文学上说的“词风”是什么意思？
“词风”是指词人个人创作出来的作品所具有的独特艺术风格。
传统上认为，两宋词风以婉约和豪放两种为主：婉约词修辞委婉、感情柔腻。
多使用含蓄蕴藉的表现手法，以温庭筠、柳永、李清照、周邦彦等词人为代表；
豪放词视野较为广阔，气象恢弘雄壮，常用诗文的手法和句法写词，语词宏博，不拘束于音律，以苏轼和辛弃疾等为代表。
对婉约和豪放两种词风的理解一直存在着两种误区：一是非此即彼的划分，其实宋词除婉约和豪放之外还有许多风格，如清旷、秾丽等；二是以词风定词人，宋代每个著名词人的作品都不是风格单一的，所以不能以婉约和豪放给词人定性。
一个书法家写了一幅“四野风和”的字是什么意思？
这种问题既无普遍性又无普及性，看不出有啥值得回答的……
农村老话：“针尖大的窟窿，斗大的风”说的是什么意思？有道理么？
农村老话"针尖大的窟窿，斗大的风"，意在告诫人们要"慎微"！
我们农村种植大棚蔬菜的都知道，大棚架上覆盖的塑料薄膜，一是透光增温，二是挡风御寒，这样才能提高棚内温度，促进蔬菜生长。一旦到了严寒季节，日照短，北风吹，天寒地冻的，到了下午日落西山时，还要尽快地在大棚膜上覆盖上一层厚厚的草苫子，以进一步的保温防寒，有时不小心大棚北面的薄膜被草苫子的一根细草棒扎了一个小小的眼，开始没把这个小小的眼当回事，还是象往常一样太阳从东方升起后揭下草苫子、夕阳下山时再覆上草苫子，几天以后发现棚内温度比往常下降了不少，显然是保温出了问题。心想这是怎么回事呢？经仔细检查才发现，原来是大棚膜上被细草棒扎的眼出了问题，这个小小的眼不仅透了风，而且随着北风连续狂吹，这个眼被寒风吹裂了，眼变成了孔、孔变成了洞，能不进风跑温吗？
这就是针尖大的窟窿，如不注意及时防堵也会透进斗大的风而酿成大祸啊！
慎微，是非常重要的，就象千里之堤、溃于蚁穴一样。不拘小节，终会毁于一旦。有些官员经过自己多年的不懈努力好不容易混到了一定职位，开始时严于律己注意形象，可是随着权力的增大，社会活动多了，各种应酬多了，身边的朋友也越来越多了，请吃请喝的也多了，最初时觉得吃人家的、喝人家的不应该而有所拒绝，后来觉得不就是一起吃个饭吗也不是什么大的问题，思想上就有所放松而有请必到了。有时酒足饭饱之后，请酒人还奉上小小的礼物，有时是一包土特产，有时是一条烟两瓶酒，刚开始也是推辞不要，而又碍于情面觉得小小的礼品也值不了几个钱就带走了。再后来逢年过节时，有的老板登门拜访同时递上了红包，也就觉得都是朋友了，从我这儿揽了不少活挣了不少钱，来感谢一下也不是什么大事。就这样，接受的感谢越来越多，收的礼品越来越多，收的钱也越来越多。就这样，胃口越来越大而一发不可收拾。最终东窗事发而锒铛入狱。忏悔时算了名誉帐、家庭帐、经济帐、自由帐，才知因小失大后悔晚矣！
如能慎微如初，从拒绝吃请、拒绝小恩小惠开始知敬畏、存戒惧、守住底线，或从吃了喝了、收了小礼开始自我检讨及时刹车，及时堵住思想上出现的小小的松动、小小的漏洞，也不至于出现后来的思想大滑坡、胃口大开张而走到贪得无厌、严重违法犯罪的地步。真是针尖大的窟窿能进斗大的风啊！慎微、慎初，守住清廉，应该是每一位官员的座右铭啊！
勿以恶小而为之，勿以礼小而蚀心，能说"针尖大的窟窿，斗大的风"没有道理吗？！
敬请点评！
农村俗语“六月六，家中猫犬水中浴”，是什么意思？
相传农历六月初六是一年中太阳晒得最厉害的一天。古代的人在这一天晒衣服、晒物件、还有晒书卷的，其意思是当日的大阳最毒，能杀死一切细菌且一年内不会被虫柱。
不过在我们这里也流传着“六月六、猫狗浴”的俗语。到了六月六这一天，凡是家中养猫养狗的，必须给猫狗洗一个澡。刚吃过早饭，主人家就忙活起来，先将事先准备好的猪大肠和“十全大补丸”一同下锅煎熬，然后用笊篱捞出盛放，再将米饭下锅搅拌，将汤饭连同猪肠等物倒入盆中，让猫狗饱吃一顿。再边叫猫狗名字，边用诱惑物引猫狗走向就近的小河边。猫狗不下河，楞是给它浇水，猫狗忍不住，一个激灵会钻进河里。至少得两个人将石块不断扔进水中，猫狗不得脱身，会游进深处……
猫狗洗完澡出来，又被毒毒的太阳给晒干。说是不会再生虱子，也许是有道理的。毕竟猫狗常与人接触，“猫狗浴”其实就是人们讲究卫生，防止疾病传染的一种方式吧！
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