云私塾倡导“易经决策生活”之理念
今天为您分享的是第602期内容
庞子博先生第十三期公益讲堂
《易经与生活》第七讲
现场精彩内容系列报道 之六
从风水角度看，“时间”是怎么形成的？
庞子博先生：风水，最早的时候叫堪舆，堪是天道，舆是地道。堪是星星运转的规律，舆是过去讲车的车辙。就是一个车厢，下面两个轮，从地上轧过的痕迹。我们看到那个痕迹，就知道车朝哪儿去了，走得快慢，车上坐的什么人，拉的什么样的货物，都能从车辙上看出来。
你们看赤壁之战火烧战船，有几个大将军看到黄盖的船过来，就对曹操讲：丞相，不能让他们靠近了，这些船吃水很浅，拉的一定不是粮食。对方还没有来，就发现船上不是粮食，这就是从外形推断内部。但最后来不及了，因为风太大，倒了霉，完了。
舆道，舆就是形。堪道，就是天道，就是我们讲的时间当中的“时”。
时间是什么？秒针、分针、时针，是两点半、三点半吗？如果没有表，时间存在吗？怎么个存在法？有个成语叫“斗转星移”，太阳、月亮走了几百圈之后，一年就过去了。你老了一岁，太阳没事，月亮也没事。
“时”（時）指的是日月之影，把持日月的规律。右边是个少林寺的“寺”字，这里面跟训估学有很大的关系。“時”的篆书，可以写成这个样子。“時”下面的“寸”代表了手，上面的“士”是发的音。用一个手拿着一个器皿，有规矩之形，拿着一个直角尺去测量日影的长短，这就是时。
实际上通过日影来判断我们现在过去了多久，这就是时。时，实际上讲的是空间概念，根本没有时的概念。时的概念是人假设出来的，它是不存在的。
为什么你老了呢？跟时间没有任何关系。
《西游记》讲的蟠桃园，三千年一开花，三千年一结果，三千年一熟。听过这个吧？六千年一开花，六千年一结果，六千年一熟；九千年一开花，九千年一结果，九千年一熟。讲的到底是啥？它讲的是时间，层次，它讲的不是桃子。
什么样的人吃什么样的东西。因为很多东西熟了，你根本就赶不上！你等三千年的桃，你都等五次了，它还没有开花。
什么叫“间”？指门缝中间的日影。这就是造字学上一个很简单的东西。时间，告诉你什么呢？告诉你日影走过的空间。
看没看过日晷？日晷是圆的，上面有一个指针，午时是在最下方，子时在最上方。正午的时候，日影在上，照下来的影子在底下，这就是日晷。然后日影中间的偏移。午时到未时中间是一个格子，那个就是间，太阳走过的区间，日影走过的区间。
古人讲“推门入户”，讲的是门户之间的空间距离，是日影投下来的长短。时和间两个，没有任何一个指的是我们现在认为的时间概念，它指的是传统的空间呈现出来的时间概念。
上古时候，古人通过观察日影，测定一年的时间长短，看出四季变化，然后再从变化里来观察人。比如我们有大年、小年之说。
今年是大年，果树产量就高，第二年是小年，亩产就会下降，结果就很少，莫名其妙的减产，因为大地不允许你长那么多。这是什么决定的呢？地球、月亮、太阳宇宙关系作用在一个点上决定的，现在讲的叫量子理论。
在量子科学面前，科学已经不称为科学了。在某种区域内和区域时间下出生的人会是什么样？
我们经常说一句话：穷山恶水出刁民。什么意思？而天子脚下、大邦之地，出生的人就不一样，因为他生长的地方不一样。
比如一棵树，南面的枝和北面的枝，结的果子是不一样的。南枝都已经红了，特别甜了，北枝还是发黄发酸的，尽管都是一棵树上结的。因为它所占的空间环境不一样，虽然都是一个根系长出来的，但是结果完全不同。
这个如果了解的话，风水就很好理解，如果这个不了解，风水就没法讲。因为你根本就没法理解最后的结论是怎么出来的。
当日影变化的时候，我们的空间感受包括时间感受就会产生。今天我们讲的是风水里的专用词，叫“飞星”，实际上就是风水的灵魂。比如刚才我们讲李嘉诚有钱，他不是出生之后就有钱的，是达到一定年龄之后才有的钱。
记住，奋斗跟时间一样，好像是一个假象，你们慢慢体会。因为奋斗的人很多，修成正果的人很少。光知道干，没心没脑的人干一辈子都还是那个样子，没有用的。
（未完待续...）
福利
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摄影：侯乐 | 文字整理：涵钰
编辑：明远 瑞嘉 化岳
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