床可是卧室的重要家具，人们在选购床的时候都会费九牛二虎之力，就是要选择好的床，这样对睡眠才好，但是很多人发现床选的不错，但是晚上睡眠为什么还是不好，其实这与你床头摆放的东西有很大的关系，这几种东西千万不要放床头，真不吓唬你，破坏风水小心短命！

床头不要乱放东西！

1、床头忌有镜子。卧室本来就是很私人的领域，睡床更是与我们息息相关的地方。而在春节新年前，若是要调整睡床或者装修啥的，一定要忌讳床头安装镜子或者玻璃。因为镜面和玻璃同属“寒性”的物件，不宜靠近睡床。而且若是床头有镜子或者玻璃，就会反映出床上的人形，也就是人魂。这样一来除了会吓到自己之外，还会容易睡不稳觉白天精神涣散。长期下去，必然会影响健康。

2、床头宜有灯。不管从风水还是卫生方面说，睡床的床头都应该保持干净整洁。其次从风水的角度，床边有床头表示有依靠的寓意。再者睡床床头最好就是有小灯，并不是说要照着睡觉，而是有利风水的改善。因为灯光象征着光明，摆放在床头的话有利睡床主人的健康，而且睡得也更加安稳。

3、床边忌悬空。也就是睡床最好别摆放在卧室的正中央，这样四边就会空旷有种被架空的感觉，睡上面的人就会缺乏安全感。这样摆放睡床，睡得不安稳就容易影响睡眠质量。而且卧室里面最能藏风聚气的地方就是角落，所以很适合用来摆放睡床，有利于提升主人的运势。假如已经是悬空的格局，又无法靠墙壁，那么可以在床头安置一个书柜，用来化解床头的空虚无靠山。

4、床头尾忌靠窗。睡床除了不能悬空之外，其床头和床尾都不宜紧靠或者正对窗户。因为窗户是卧室中用于气体流通的通道口，直接从外面进来的既有吉祥之气，同时也会有脏邪之气。所以若是睡床正对窗户或者挨着窗户都容易被气流直冲，不管对身体还是对运势都非常不利。这样的睡床，容易精神紧张睡觉难安，时不时还会半夜惊醒。想要化解这种格局，移动睡床摆放是最直接有效的方式，若是无法移动那就用厚实的窗帘来隔绝。

5、床头忌与门对冲。与门对冲，就床头的朝向是对着卧室房门。本身卧室就是一个比较隐私的区域，睡床就更不用说啦。假如房门直对着睡床，那根本就没啥私密性可言。从另一方面来说，如果睡床正对房门，在上面作息的人就看不到门口的情况，睡觉也会更加不安稳。而且长期接着门口气流对冲的床头，人会直接受到影响而时不时就诱发头痛等毛病。

这些东西别放床头会短命，快看！

1、空气清新剂。它不能从源头清除臭味，喷出的化学微粒还容易被人吸入肺部。改善室内空气的最好办法是通风，或在室内放一些植物。

2、下水道、马桶等卫生洁具专用清洁剂。这些东西易灼伤皮肤、眼睛和身体组织，清洁这些地方最好用小苏打加醋，先浸泡，再用热水冲干净即可。

3、听装食品。听装食品的包装涂有含双酚A的环氧树脂。这种化学物质与荷尔蒙分泌紊乱、肥胖、心脏病等有关。最好吃新鲜、冷冻或者玻璃瓶装的食品。

4、杀虫剂。农药残留中的有毒成分污染空气，还能通过人们的鞋子带到地毯上，给家人健康带来隐患。

5、瓶装水。塑料瓶中的化学物质会渗入水中，影响健康，出门最好自带水杯。

6、橡胶玩具制造玩具的聚氯乙烯会渗漏邻苯二甲酸盐和铅，前者与荷尔蒙紊乱有关，后者损害神经系统，二者都会污染空气。

7、沙发垫。上面的尘螨、霉菌数量和马桶坐垫差不多。而装有填充泡沫的垫子含有毒阻燃剂，这些物质与癌症、出生缺陷、甲状腺紊乱、生殖与神经系统紊乱有关。最好用羊毛及棉花制成的，而且一定要经常打扫和清洁。

8、香水所含的化合物超过800种。香水中的邻苯二甲酸二乙酯被疑致癌，也可导致生殖系统紊乱。

看完上面小编对床头摆放东西的一个简单介绍，大家赶紧看看自己的床头有没有这些违禁品，要是有的话赶紧拿走吧，千万不要因为一个错误的动作让你的睡眠不好，千万不要因为一个错误的摆放，让你的运气不好，希望上文小编的介绍可以帮助大家有个好的睡眠哟。

鸡西市的什么食物最好吃？

必须是刀削面和大冷面、辣菜、烧烤啊！鸡西美食太多了。。。。。

鸡西的刀削面跟陕西的不太一样，加个肠，来点拌菜，喝个饮料，美滋滋。

之前上大学的时候，寝室有鸡西的，开学拖着个行李箱里，全是鸡西特产，全宿舍爽好几天。

鸡西的大冷面咸酸口，够辣，跟朝鲜冷面不太一样，没那么温柔，但吃起来舒服，到鸡西必不可错过。

还有鸡蛋饼，烤冷面、盖饭！其他美食别的地方也有，没什么特色，就不介绍了。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

鸡西市，佳木斯和双鸭山，哪个地区更有发展前景？

从发展前景上看，客观地讲，鸡西和双鸭山是没法和佳木斯比的。鸡西和双鸭山都是资源型城市，发展的空间有一定的局限性。而佳木斯则不同，不但具有很强的地缘优势，更具有较大的发展空间。1.广闊的三江平原，奠定了东北大粮仓的基础。是中储粮的重要基地。2.边贸口岸众多，是黑龙江省对俄、对东北亚的主要通道，发展前景广阔。3.水路、陆路、空运四通八达，是黑龙江省东部地区的交通枢纽。特别是佳木斯市有佳木斯和抚远两个飞机场，有直通哈尔滨的高铁，这一得天独厚的条件，为佳木斯的发展注入了更大的活力。4.除了农业以外，佳木斯的轻工业也有突出成绩。电机、风机、收获机械等都是省内和国内的名优产品。5.旅游业正方兴未艾。三江湿地、赫哲族鱼村、美丽的三江口风光、大亮子河国家森林公园、抚远黑瞎子岛等等，都具有很好的发展前景。所以我说，客观地讲，佳木斯占有绝对的优势。

鸡西市有出过哪些名人？

高强：著名演员，饰演过西安事变等多部影视作品马绍信：大决战中林彪的饰演者[14] 任程伟：国家一级演员[15] 江永华：奥运会中国第一枚自行车奖牌获得者[16] 唐金乐：黑龙江省运会冠军刘德利：2005年全运会男子古典式120公斤以上级冠军李贵府：著名音乐人，著名歌手 创作的作品：帝王之恋，漂亮的姑娘你别怕，被伤过的男人等走红大江南北，并受邀为王麟创作的歌曲《我想要的爱》收录在《伤不起》专辑）崔猛 ：国家级编导，担任过电影《大话股神》制片主任并在影片中扮演主要角色，《大唐书魂颜真卿》、《穆桂英挂帅》和《曾在兵团拉过手》担任副导演并扮演里主要角色。林乐乐：青年演员，1992年出生在鸡西自幼习武《佛山自由搏击冠军》电影特技演员方海青：演员、导演，作品《血总是热的》张永峰：演员，电影《北大荒》、电视剧《东北王张作霖》《赵尚志》《闯关东》马绍信：演员，电影《大决战》《大进军》首次以正面形象演林彪，电视《林海雪原》饰座山雕孙德元：演员，电影《紫藤》《世纪钟声》《龙岗阿秀》石有录：演员，电影《紫藤》《世纪钟声》《龙岗阿秀》于财发：演员，电影《紫藤》《世纪钟声》《龙岗阿秀》孙历印：演员，电视连续剧《闯关东》《北风那个吹》鄂立杰：演员，电视连续剧《闯关东》《北风那个吹》王运成：演员，电视连续剧《闯关东》《北风那个吹》王坤：演员陈美礼：演员李斌：演员蔡晶：女演员《穆桂英挂帅》《杨门女将》安又琪：歌手，歌曲《你好，周杰伦》薛荣刚：著名画家娄师白弟子 ，鸡西广益城外观设计者。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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