说起“财”肯定离不开水，因为，风水中把水视为钱财，动植物离开水无法存活，人离开钱财无法养身，故此，好的院落风水周围一定要见水、有路才可。大路通畅四通八达，若不能藏风聚气，也未必是好风水。

　　一、见水富，有路吉

　　独院风水要看水，无水则看路，因为路可以看成水。水要清澈，不能浑浊，也不能是死水，水从门前过，但，水不能流的太急，太急的话就无法聚气，气不聚财不旺。路要平整不能坑洼不平，不能直冲院落四正位，门前大路车流要顺畅，不能拥堵，车流也不能太快，否则气不聚。气不聚则财不聚。一般独院风水处在河流和湖泊，或者大路的内弯处，则属于上乘的旺财风水。

　　二、明堂聚水

　　聚水者存财也，门前有水相聚，形成正方形或椭圆形状者，家宅主人为人端正，进正大光明之财。小编认为若在庭院门前建一个圆形或方形的喷水池或养鱼池，是可以达成聚财的效果。

　　三、背后有靠

　　风水中的山，认为靠山，有山则有贵人。山不必太高，但是一定要有，背后的靠山要平整不凸不尖，这样才能加旺山的气场，贵人才能真心实意。小编认为若房子建在旺山旺向，背后再有山者，宅主必会依附贵人步步高升。

　　四、外方内圆

　　站在外边看房屋是四方四正，或是长方形，屋内装修尽量不要有过多的棱角，应该多一些圆形设计。圆形会避免一些尖锐的棱角，棱角伤人，不利家庭和睦，败财之象。

　　五、因命安门灶

　　大门、灶台、卧室、卫生间等这些都要视房屋的内环境来设计装修。但是风水中认为门纳吉气家宅则吉，纳凶气则凶；灶台主管家人健康和财运；卧室主管夫妻感情和运势；卫生间主疾病和桃花运。这些需要视人命来装修布局的，否则，即便是符合房屋内环境，但往往家运不起，运势不强。

征收院落式房屋二楼怎样补偿？

关注头条号，如有疑问可以私信联系

你好，征收房屋应当保证你原有居住条件，二楼是正常居住使用房屋的情况下，需要考虑周边房地产市场价格，如果补偿不合理需要确定补偿方案是否履行了征询意见、召开听证会、进行社会风险评估、进行常委会决议等法律程序，未依法制定的补偿方案是违法的，因此需要根据具体情况争取合理补偿。

11月17日全国征地拆迁普法课杭州站报名中

铭文的重要性？

铭文的搭配在王者荣耀中是非常讲究的，不是什么英雄都乱搭配，那么如何才能准确的知道自己要玩的英雄应该怎么搭配呢?下面给大家分享一个铭文搭配方法，只需要五分钟就能学会铭文搭配哦，希望对大家有所帮助!

随着王者荣耀获取金币越来越容易后，大家对铭文的需求渐渐的增加。哪吒来给大家由浅入深的分析铭文的搭配。这篇文章哪吒讲得非常的细，大家可以收藏起来慢慢看。

不想学习直接看哪吒的通用符文，想自己搭配看搭配规则即可!

●新手过度

新手玩家过度符文的时候通常是3级符文，只需要遵守以下规则过度到4级符文就可以。3级符文的选择↓

法术伤害(法师)带(法术穿透、法术强度、冷却缩减、法术吸血)

物理伤害(战士)带(攻击速度、物理攻击、物理穿透、冷却缩减)

●搭配规则

符文搭配到底需要注意什么，为什么有些大神的符文我用着不好!这是大多数玩家的心声，哪吒来告诉大家。

⑴装备适应铭文

①比如夏侯惇：我有一身的肉装铭文，那么我们出场就应该先暗影战斧来增加伤害。但是如果是一身的物理输出装，那么我们就可以直接出斗篷。

分析：这是非常典型的肉符文先出伤害，攻击符文先出防御。

②比如韩信：我有一身攻速铭文，那么韩信可以不要优先升级终极攻速打野刀，而是优先破甲弓。但是如果你是攻击力和穿透。那么就优先出攻速打野刀。

分析：平衡攻速和攻击力才能打出最高伤害。

③比如不知火舞：如果我们是一身法术强度和穿透的铭文，那么我们就可以优先出血族之书。那么我们是一身有减CD的铭文就先出回响之杖。

⑵铭文适应装备

有些英雄比如安琪拉，貂蝉这类先出圣杯、血族之书要好很多。那么我们在铭文的选择就不要优先冷却缩减。而是更多的考虑法术强度和穿透!

●通用符文

由于金钱的限制，很多玩家并不会为了单独一个英雄而去配置一套符文!哪吒为大家推荐了几套比较万能的AD和AP符文。

● AD

红色符文：异变*5、红月*5.

绿色符文：鹰眼*10

蓝色符文：隐匿*10

● 法师

红色符文：梦魇*10

绿色符文：怜悯*10

蓝色符文：轮回*10

● 总结

关于纯辅助或肉盾大家可以参考搭配规则，蓝色带移速、绿色冷静缩减、红色带物理(法术)就可以了。4级符文就按照搭配就好!希望这篇文章能够帮助到大家。

装修量房的重要性在装修前必须知道，装修量房如何测量房？

装修量房如何测量房？我先来说下为什么完量房吧！量房能知道具体的室内尺寸，需要多少材料，怎么样设计都要处理好，换句比较简单的说法就是，量房能更好的设计，出更加准确地施工图，知道家里所使用的材料是多少，都可以通过量房后算出基本的装修预算，量房这一步蛮重要的。

那么，怎么样量房呢？

第一步，进到毛坯房，先看完室内的整体结构，几房几厅，已速写的形式画出整体地房屋结构。第二，从入户大门，顺时针或者逆时针来沿着墙体结构一步一步地测量。量房就是这两步而已。我们再量过程中尽量凉出来的误差不要过大，凉精准，精细一些。比较传统的方法就是用尺子，一个喷量，一个人写。但是这种相对来说比较快速吧！

一个人量也是可以的，但是比较慢，这种是用电子仪器来的，很方便。量房的细节在这里，可以看图片。以上就是这不懂，还不懂的话可以直接问我哈

平房院落买卖需要哪些证明材料？

买卖平房院落，首先确定平房院落所在位置，是农村，还是城镇。无论是农村还是城镇必须具备如下条件：

第一，所售房屋，院落，不存在违规私建行为。规划局测绘部门测绘结果所出具“勘测定界图”应该与所售房屋院落不动产证所登记的宗地图一致。

第二，确定所售房屋院落产权性质。平房分为大产权和小产权两种。大产权房（红色房产证）才能上市交易，小产权房（绿色房产证）只能租赁，不能上市交易。

第三，所售房屋院落必须有土地证或者不动产证。否则不允许出售。也就是说，出售方必须拥有所售房屋，地块的产权。

另外要到房管部门进行房源检验。需要卖房者提供房产证原件、身份证原件正反面照片、存量房房源核验委托书、存量房房源核验申请表。

第二，由规划局测绘院对所售房屋进行测绘，将测绘结果与房产证宗地图比对，确定无误方可出售，如有违章建筑，虚整改后，恢复原貌再行出售。

如果是农村房屋进行出售时，因为农村房屋属于小产权房屋，所以交易必须满足以下条件：

第一，购买者具有合法资格。因为农村房屋属于村集体所有，所以购买者必须是该村集体成员。城市居民不具有购买资格。

第二，售卖方必须是具有独立持有该房产的占有，使用，处置，收益权限。如果有共同持有人，那么不经对方同意，任意一方不得单独处置，出售该房产。

第三，购买方必须只有一处宅基地。法律规定。农村村民一户只能有一处宅基地，已有宅基地的村民不得再申请宅基地。如果买房人不符合上述条件，无法再购买，已形成购买行为的，做无效处理！

第四，必须得到房屋所在村集体的允许，才能出售房产，也就是说，售卖过程，必须有村民委员会代表的签字画押同意后才能出售。城市户口购买的，在村民委员会诉助法律后，所购买房屋将收回！

所以，大家在购买平房院落时一定做足功课，千万别赔了夫人又折兵啊！有不同意见，或者遗漏之处请大家吐槽回复！谢谢大家！！

肾的重要性有哪些？

五脏阴虚阳虚症状

1、心阳虚：心悸心慌，心胸憋闷疼痛，失眠多梦，心神不宁

（四肢厥冷，大汗出，心悸加重，甚至昏迷不醒，脉微欲绝。畏寒肢冷，面色滞暗，袭胸憋闷或作痛，舌质紫暗胖嫩，脉弱，大汗淋漓，口唇青紫，呼吸微弱，神志模糊，心阳虚脱。）

心阴虚：心悸盗汗，失眠健忘，舌红少苔

（肝肾不足，真阴亏耗，热病后期阴伤未复，阴血不足，血不能养心宁神，心悸，失眠，多梦，健忘，盗汗，虚烦，手足心热，口干咽燥，舌尖红，少苔，脉细数，两颊发红，头晕目眩。）

2、肝阳虚：头晕目眩，两肋不舒，乳房胀痛，情绪抑郁

（寒凝血滞，温运无力，血不循环于常道，肝阳不足将使气血运行不畅，两肋虚闷坠胀，精神扰郁胆怯，视物不清，眼前幻影，四肢麻木乏力 ，自汗，懒言声低，内脏下垂，面色青黄，舌质淡白，脉沉弱而弦。）

肝阴虚：午后潮热，烦躁易怒，眼干目眩

（头晕眼花，两目干涩，视力衰退，两肋隐隐灼痛，面部烘热，两颧潮红，手足蠕动，口咽干燥，五心烦热，潮热盗汗，舌红少苔乏律，脉弦细数，肝阴不足，虚热内炽。）

3、脾阳虚：食欲不振，恶心呃逆，大便稀溏，嗳腐吞酸

（胃腹冷痛，食生冷油腻就会腹泻，大便稀）

脾阴虚：少食口臭，胃腹胀满，嗳气吞酸

（脾阴不足，运化受累，纳食少，口淡乏味，食后腹胀，兼有神疲乏力，身体消瘦，涎少唇干，便秘尿赤，五心烦热。舌红苔干少或生疮，脉细数货细涩。）

4肺阳（气）虚：咳嗽气短，呼吸无力，声低懒言，痰如白沫

（多因久病亏耗，久咳伤气所致，咳而气短，咳喘无力，久咳不愈，痰液清稀，倦怠懒言，声音低怯，面色发白，畏风行寒，易患感冒，有自汗，舌淡苔薄）

肺阴虚：口干咽痛，虚热盗汗，咳嗽无痰

（咳嗽无痰，量少质黏，咽干口燥，形体消瘦，午后潮热，五心烦热，盗汗，颧红，痰中带血，声音嘶哑，舌红少津，脉象细数。）

5肾阳虚：腰膝酸软，小便频货癃闭不通，阳痿早泄，性功能衰退

（腰膝酸冷，行寒肢冷，软弱无力，面色发白，眩晕，精神萎靡，阳痿，男女不育，大便泄或者五更泻，舌胖，舌淡苔薄白，脉沉细无力，小便清长）

肾阴虚：腰腿酸软，眩晕耳鸣，神疲乏力

（腰膝酸软，四肢乏力、头晕目眩，耳鸣耳聋、身体消瘦，大便干燥，舌红少苔，脉沉细数，阴虚火旺，五心烦热，睡觉出汗，多尿口渴，口燥咽干，早泄，遗精，失眠心烦，白发，耳鸣耳背，牙齿松动，眼花。）

学习有什么重要性？

谢谢！学习好，人生丰富，生活幸福，事业有成。

怎么表达健康的重要性？

身体才是革命的本钱

拥有健康的身体，才会有美好的未来

所有东西，都是公有的，只有身体是自己的。

学前教育的重要性在哪？

需要看如何定义“学前教育”。

我家孩子四岁前在国内接受学前教育，即是幼儿园教育。因为搬家的原因，我们上过普通私立园、双语私立园和公立幼儿园。四岁以后，全家到德国生活，至今为止在德国南部一所双语私立幼儿园就读。

我认为，学前教育的意义是，在保证孩子安全的前提下，让孩子依据自己的天性和兴趣爱好，自由成长。德国也是有早教传统的，始于小婴儿时期的早期学前教育，极大的帮助孩子发展自己的特长和兴趣。因为刚出生的宝宝身体的生长发育都十分快，也处于大脑开发的黄金时期，所以在这个阶段参与各项有针对性的活动，特别有助于孩子身心的健康成长。

但德国的学前教育，不是国内的“学而思”，不是外教一对一口语课，不是如今大热的逻辑课，而是旨在帮助孩子找到自己兴趣、增强体质的各种课程和项目，有在幼儿园里发生的，也有各种课外的兴趣班。

以我们所在的德国南部双语私立幼儿园为例。

幼儿园不会教识字、写字，但幼儿园每周会有不同的项目放在公告栏上，让小朋友自己选择感兴趣的，把带有自己照片和名字的磁力贴纸放在那一项项目栏里面，老师会据此进行项目分组。比如，有次的主题是交通工具-飞机，那么老师会在早间晨会的时候跟小朋友介绍关于飞机的相关内容，让小朋友讨论，然后分成用手工材料做手工一组和扮演飞机上各种人物角色，诸如乘务员、乘客、机长等一组。最后分别呈现出来。孩子乐于其中，也通过这些大大小小的项目，了解飞机的基本情况、机场是什么样子或者飞机上的职业分工。

除了平日的幼儿园项目，还有很多诸如舞蹈类、体育类或者音乐类的学前课程可供孩子们选择，收费也都不贵，一周一次，大概一学期不到300欧元。比如我们参加了芭蕾舞课、游泳课和音乐课，孩子乐在其中，也增强了体质。

所以，德国家长跟中国家长一样，也是重视学前教育的，但侧重点不同。

以上，供借鉴。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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