在夜黑风高的晚上，小明一个人躺在卧室睡着了，门被风吹得嘎吱嘎吱响，过了会，走进来的是己逝去的爷爷，爷爷帮小明盖好了被子，把窗户锁紧，又静静的走出去了，这时，小明喊着爷爷要去哪，而被惊醒，原来只是个梦。己是小明立马打开电脑，在百度上搜“周公解梦”，那么，梦见己过世的爷爷是好事还是坏事呢。下面就来分解八个梦境乃最祥吉兆，一起来看看吧！
1，梦见蛇在水里游，是大吉。
梦见蛇在水里游，预示着梦者最近可能会遇到贵人，无论做什么事情都很顺利，因为有贵人的帮扶。也有可能是梦者近期将会得到升职加薪的机会，要好好把握哦。男性梦见蛇在水里有，预示着梦者可能最近会走桃花运，还预示着梦者希望找到一个有的另一半。梦到大多蛇都会预示着梦者近期会有财运，因此，梦者不必太过于在意，顺其自然就可以了。
2，梦见去商场买鞋，是大吉
鞋子的主要功能就是辅助我们走路，买鞋，此梦可能预示着，梦者将会在近期结交新朋友，提醒梦者，在现实生活中，“多一个朋友就多一条路”是非常正确的，没有人敢保证自己不会遇到困难或麻烦，而若是在遇到困难或麻烦的时候，能够有人出手相助，那么当事人将能够更加轻松、快速的解决这些困难或麻烦，前进的道路也将更加的顺畅。所以是吉梦。
3，梦见和家人在互相掐架，是大吉。
梦到自己的家人在互相打架，则多预示着，梦者的家人之间将能够和睦的生活在一起，家和万事兴，相信和睦的家庭生活，也将会给梦者的工作事业等带来不小的帮助。
4，梦见正抱着的婴儿在笑，是大吉。
梦到自己正抱着的婴儿在笑，此梦则多预示着，梦者当前的人际关系非常不错，这可能与梦者能够以诚待人有关，建议梦者再接再厉，继续坚持，以诚待人，别人也将以诚对待自己，梦者也将能够因此而结交更多的朋友。也预示着近期在工作上将能够取得不错的成功，甚至还可能会得到升职加薪的机会，等等。
周公解梦？
生肖虎的月份运势
周公解梦这一说可信吗？
周公也是总结的经验。但不可不信，也不可全信。我整本书都仔细看了，有的是很科学的，但更多我认为是道听途说或凭空想象。谢邀!
“周公解梦”都知道，周公指的是谁？
“周公解梦"是我国古代的文化遗产，为后人借周公姬旦之名而著。书中列举种种梦境，并对梦预测吉凶，书中的周公就是周公旦。周公旦是周文王姬昌第四子。周成王的叔父，对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献。因封地在周(今陕西岐山北)，是西周初杰出的政治家和军事家。曾辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，史称周公。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被称为"周公之梦"，或“梦见周公"。因此，"周公解梦"中的周公，就是周公旦。
你如何理解周公解梦？
谢邀！我们人类近年来的科学技术发展非常快，真的可以用“日新月异”“突飞猛进”来形容，我们可以“上九天揽月”，我们可以“下五洋捉鳖”，我们可以移动支付实现无纸币生活，我们可以开发量子计算机0.1秒就顶目前最先进的大型超运算计算机100年，但是，我们对自身的认知却没有太多的进步！
就“梦”来说，我们今天其实并不比几千年前的祖先进步多少，唯一得到大家认可的两句话，一句是“日有所思夜有所梦”，一句是“梦是反的”，基本代表了人们朴素的愿望和无知的妥协！
民间已经流传了几千年的《周公解梦》，肯定有它的局限性，特别是经历过这么多年份和朝代，肯定沾染了统治阶级非常多的为自己统治服务的意识形态，而且有很多说法也没有科学依据。但是，就梦本身来说，也没有官方出来指正《周公解梦》就是错的，就是纯粹封建迷信，就是纯粹唯心主义！因为人们的朴素，因为科学的无解，也因为人们心理的倾向性，导致好多人有意识或者更多的在潜意识指挥下去向它的解释结果去靠拢，导致人们从内心深处愿意相信它的解释说明是对的，是神奇的，这也直接解释了为啥《周公解梦》可以延续千年而不变！
西方人提到梦，无非就是弗洛伊德的《梦的解析》，这本书我在学习心理学的时候略作研究，乍看是比周公晚了上千年的科学理论，但其实其理论基础仍然有很大的历史局限性，或者我们说它跟《周公解梦》没啥两样！
《周公解梦》究竟是谁写的？ ？
周公（？～公元前1105）写的，姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。因其采邑在周，爵为上公，故称为周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度，武王崩，又佐成王摄政，新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔，蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无唯不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说：「今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。」成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。 后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得留下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王，成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边。以是对周公的无比尊重。 周公为后世为政者的典范。
“在中国的历史中，周公一直是一个非常具有传奇色彩的人物，可能大家都不知道他是西汉杰出的政治家和军事家，但是都知道他有一本叫做《周公解梦》的著作。”稍微懂点历史的都能看出这句话的问题。这句话有两个错误：一周公不是西汉的，二《周公解梦》不是周公的著作。
周公是西周初期的人，周文王的第四个儿子，周武王的弟弟。周武王死后，周朝的实际政权就掌握在周公手中。周公姓姬，名旦，因为被封为“公”爵封地在周，所以称“周公”，也叫周公旦。初中历史课本上有他的介绍，他平定了管叔、蔡叔、武庚联合东夷部族发起的叛乱，史称“平定三监”，巩固了周朝的统治。
西周和西汉相隔千年，周公是活不了这么久的。这是最不应该犯的错误。或许是因为作者打字时候不小心把“周”字输成“汉”字，导致了这一低级错误。
《周公解梦》这本书一直以来都很流行。正规书店也许见不到，但是巷子里的小书摊上绝对能买到。这个书一直流传在民间，没有什么科学依据，科学发达的今天，它已经被打上了“迷信”标签。
《周公解梦》是后人借周公姬旦之名写的，并不是周公的作品。到底成书于何时何人，现在已经无法考证。为什么会把一本解梦的书安在周公名下呢?
写书的人为了使书更可信、流传更广，所以把书说成是某某名人的著作。这样的例子很多，古往今来都不缺乏。最著名的要数《黄帝内经》了，它是古代医生托黄帝之名创作的，并非黄帝的著作，据考证成书于春秋战国时期。
为什么要托周公之名?推究起来，可能跟孔子有关系。
周公是孔子最为推崇的历史人物，孔子一生都想恢复周礼，并为此不懈努力。他说：“克己复礼为仁。”所谓周礼，就是周公制定的礼乐等级典章制度。因为孔子的推崇，奠定了周公在儒家文化中的崇高地位。《论语》记载了孔子的一句话，子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。” 翻译成现代汉语就是：我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。意思就是孔子感觉到自己恢复周礼的愿望在有之年能无法实现。就因为这句话，人们经常把做梦叫做“周公之梦”或“梦见周公”。周公因此和梦扯上了关系。
《周公解梦》是否为周公所作已难考证，但占卜算卦者都视周公为其鼻祖。既然解梦、算卦本身就是姑妄言之姑妄听之，那么，这本书的作者究竟是谁还重要吗？信则有不信则无嘛。
周公解梦中的周公，历史上真实存在吗？
周公,即周公旦,他是周成王的叔父,对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献.
周公在儒家
文化
中享有崇高的地位,孔子以"吾不复梦见周公矣"之言,隐喻周代礼仪文化的失落.
周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来.梦,经常被成为"周公之梦",或"梦见周公".
因此,周公解梦中的周公,即是周公旦.
关于周公的详细解释：
周公姬旦（？～公元前1105）西周初年的政治家-周公
周公，姓姬，名旦，因封于周人故地周原，故称为周公。
周武王弟。被封于周（今陕西岐山北），因称周公。曾助武王灭商。武王死后成王年幼，由他摄政。其兄弟管、蔡、霍叔等联合武庚（商纣王子）及东夷进行反抗，他出师东征，经三年征战，平定叛乱。又分封诸候，营建东都洛邑（今河南洛阳）。传说他求贤若渴，广招人才，并制礼作乐，建立典章制度。
他是周文王之子，武王之弟，他于父兄一起发动了灭商的正义战争，推翻了殷王纣的残暴统治，建立了新王朝──周。
灭商二年之后，武王死去。当时，新王朝草创未就，百业待兴，困难重重。为了保卫灭商战争的胜利成果，使新政权走上发展的道路，周公毅然践祚，暂时替年幼的成王管理国家大事。可是反对派却利用这件事情恶意中伤周公，说周公怀有政治野心，想取成王之位而代之。不仅如此，管叔、蔡叔等少数王室贵族分子还勾结纣王的儿子武庚在殷商故地发动了大规模的武装叛乱，企图夺取国家的最高权力。面对这样的严峻形势，周公一面对没有参加叛乱的周人开诚布公地说明自己的代行国政的意图，以取得他们的谅解和支持。一方面运筹帷幄，派兵东征，经过3年的苦战，终于平定了管蔡之乱。
周公在东征胜利之后，立即着手制定了一系列卓有成效的重大政策，来恢复战争的创伤，巩固国家新政权。他的具体措施是：
1、大分封：武王灭商后，周人的统治范围比以前扩大了许多倍，如何在这样辽阔的被征服地区建立起周人的巩固统治呢？在生产力低下，交通闭塞的西周初期，确实是十分艰巨的任务。周公汲取了管蔡之乱的教训，决定实行分封制──“封建亲戚，以蕃屏周”。大分封之后，殷人的复辟势力被彻底瓦解，周政权的政令从此通过新分封的诸侯贯彻到全国各地。这样就有效地控制住全国的局势，并且也促进了各个地区经济文化上的联系。
2、营成周：灭商之前，周人的政治中心在渭水流域的丰、镐地区，史称“宗周”。武王克商后，觉得宗周远离东方，不利于东方的统治，因此曾设想在天下之中的洛邑建立一个军事重镇，来加强被征服地区的统治，但是武王生前未能实现这个宿愿。周公在东征胜利后，立刻着手在洛邑营建周新城的工程。营成周的工程分为两上部分，一名成周，一名王城，是互相毗邻的两座姊妹城。工程竣工后，周公借此机会，大会四方诸侯，以便检阅一下中央政权的实力。这次空前的政治盛会说明了周政权已经奠定了牢固的基础。它与夏、商二代相比较，中央与地方诸侯间的关系有了进一步的加强，周天子的地位已由以前的诸侯之长变成了诸侯之君，这种君臣关系的确定。
3、制礼作乐：周公深知，要取得一个政权须要“武功”的，可巩固一个政治却须要“文治”，仅仅依靠暴力和强权是无法维持统治的。为了周王朝的长治久安，周公开始了一项最重要的政权建设工作──制礼作乐。所谓制礼作乐，就是通过“礼乐”的形式把阶级社会中各等级的权利和义务制度化，固定化，使社会秩序处于相对稳定状态中。周公制礼作乐所涉及的内容是很广泛的，也是复杂的，它包括当时社会生活的各方面，如：嫡长子继承制，井田制，刑制，乐制等。周公所制定的礼乐制度对于稳定周代的社会秩序，调动各方面的积极性起了重要作用，而且对后世产生了深远影响。
在周公摄政第七年，周政权巩固了，成王也成年了。为了实现自己制定的嫡长子继承制他以身作则，把政权交给了成王。
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