各位好朋友大家好，今天是周六，萌妹纸当然会在大家书荒的时候在，就是这么贴心！打发无聊的时光，我们都只钟爱看小说的方式！相信今日推荐的每一部小说都会让你爱不释手哦！看看等下要说的几部小说，说不定有你很喜欢的哟！请大家持续关注！接下来的时间，小编将带来 “我的姐姐是大明星，剧情恶搞幽默

书名：神藏 作者：打眼

本小说概述：一念之间，沧海桑田　打眼带你进入古玩的世界！！！

金陵，地处华夏东部地区，长江下游，濒江近海。 自古金陵就有“天下财富出于东南，而金陵为其会”的说法，有着6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是华夏四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之称，是中华文明的重要发祥地。 金陵多山，四周群山环抱，有紫金山、牛首山、幕府山、栖霞山、汤山、青龙山、黄龙山、祖堂山、云台山、老山、灵岩山、茅山等，另有富贵山、九华山、北极阁山、清凉山、狮子山、鸡笼山等聚散于市内，形成了山多水多丘陵多的地貌特征。 而在这些名山之中，却是有一个极不起眼占地只有数平方公里的小山，名为方山，方山是一座不太高的平顶山，远望如一方印，古称印山，方山虽不高，但由于位于平原之上，仍不失巍峨挺拔。 在方山那丛林茂密的深处，有一座很不起眼的道观，要不是正门处那有斧凿火烧痕迹书写着“上清宫”三个字的牌匾，恐怕就是三清老祖亲至，也看不出这是凡人给他供应香火的所在。 虽然俗话说“山不在高，有仙则名”，可方山上虽然有一座道观，但却无仙可循，在那十年浩劫中道观曾经被焚毁过一次，后来又因为年久失修坍塌过一次，也就变得愈发破败不堪了

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书名：我的姐姐是大明星 作者：买包小郎君

本小说概述：　某年某月某天，姐姐忽然说：“我要做明星。”秦泽淡定道：“老姐，你想被老爹活活打死，我不反对。”姐姐义正言辞：“秦泽，姐姐照顾你这么多年，这个锅，你必须背。”这是一个姐姐不断坑弟弟的故事秦泽：“妈蛋，还好我有系统”

“昨晚被你那群女闺蜜灌得只剩半条命的是我吧，你这副纵欲过度的样子是怎么回事。”秦泽纳闷说。“你才纵欲过度呢。”姐姐无精打采的横了他一眼，懒洋洋的坐在椅子上，水润纤薄的嘴唇一撅：“昨天你躺了之后，她们也差不多了，还不得我来收拾残局。有男朋友的打电话让他们过来领尸，没人要的单身狗我一个个打车送她们回去，折腾到凌晨三点半才睡觉好不好，今早饿醒了。”“该！”秦泽喝了一口牛奶，一巴掌拍开她伸向培根的手，“洗脸刷牙去。”姐姐哦了一声，没骨头似的站起来，以迅雷不及掩耳之势抓起培根塞嘴里，踩着拖鞋噼里啪啦跑进卫生间，探出脑袋朝他扮了个鬼脸。 秦泽作势要打，她立刻缩回脑袋。姐姐没个做姐姐的样子，不过他也习惯了，反正他这个弟弟也没弟弟的样子。 大概是家教的原因，父母从小对秦泽苛责严厉，生怕他这颗小树苗将来长成歪脖子树。对待姐姐却百依百顺，疼爱有加。姐弟俩待遇截然不同，如果姐姐是亲生的，弟弟就是充话费送的。老爷子给出的理由是：穷养男富养女。 可不管父母如何严厉，如何望子成龙，秦泽就像扶不起的阿斗，平平庸庸的长到二十二岁。反而是宽松对待的姐姐，从小就是学霸，长大后一如既往的冰雪聪明，玩儿似的就考上复旦。 你要是有宝宝一半的聪明，我做梦都会笑醒。 父亲总是这样教训秦泽。 没错，宝宝就是姐姐的名字，全名秦宝宝，芳龄二十五。

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书名：完美人生 作者::刀一耕

本小说概述：小区门口的音像店、书店、租碟店、租书店……成了他的根据地。

他翻看与音乐、电影、电视剧、书籍相关的一切。 cd、黑胶唱片、磁带，不管是国内的还是国外的，他一一的从货架上拿下来翻看，看歌手、看歌名、看唱片公司……然后结合自己脑海中的回忆，试图将这个时空的音乐发展捋出一个脉络来。 他翻看电影海报、故事简介、演员表、导演、编剧，尽可能的在脑海里回想此前那个李谦所知道的东西，包括上映时间、票房、评价……等等等等，同样不分国内还是国外。他当然也关注电视剧，也同样的看故事简介，看演员表、看导演、回忆大概的播出时间和评价…… 小说、文集等等，同样如此。 当然，他知道，光是大概的翻看一下，只能做出一个大概的猜想，接下来的一段时间，自己必须逐一的去看、去听、去分析，只有那样，才能更准确的把握住这个时代的脉搏。 幸运的是，此前那个李谦也相当的爱好这些东西，小说、音乐、电影、电视剧……等等，这等于是在黑夜笼罩的大海上为李谦筑起了一座灯塔。

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书名：宅师 作者 烛

本小说概述：　宅，不仅是生活，更是一种境界！阴宅阳宅，青乌堪舆，上仰观天象，下俯察地理，中参人和，把握天地变化之玄奥至理，预知福祸吉凶。　

其中不仅有价值万金，常人梦寐以求的风水法器，另外还有可遇而不可求，神秘莫测，不可思议的风水格局。寻龙点穴，一指江山，寅葬卯发，催官显贵，化煞生旺。总而言之，这是一个家居设计师，无意中遭遇到天上掉下来的罗盘擦伤之后，懵懵懂懂成为了世人眼中的风水大师的传奇故事……作为公司的老板，彭总自然分得清主次，哪怕隐约觉得方元和包龙图或许在撒谎，可能隐瞒了其中的事实，但是他也不想去刨根问底。 毕竟对于公司掌舵人来说，过程从来都不是关键，结果才最重要。“小方，难得你有这样的机缘，既然房老这样信任你，你可要好好把握机会啊。”说话之间，彭总表情也有几分郑重其事：“以我从业多年的经验来看，只要你顺利完成了这笔业务，那么泉州设计师圈子之中，必有你一席之地。”“嗯？”

每部小说都有自己的魅力，每个人看的都不一样，有想法的朋友总是会有的，十分欢迎大家在评论区留言讨论哈！请给萌妹纸点个赞哦，或者关注一下也行，因为更多好看的小说都在后面呢！期待你的关注

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

中国的点穴功夫已经失传了吗？

感谢悟空邀请。

负责任的说，中国的点穴功夫没有失传，但是掌握这门功夫的人越来越少了。

就我所知和所学，太极、形意、八卦、咏春四家都有点穴功夫。看资料，少林、武当两大武学系统也有点穴功夫的传承。

传统武术对于点穴功夫的传授有极其严苛的规定:宁可不传，不能误传，宁可失传，不能轻传。

首先，点穴功夫的致伤、致残、致死率极高，几乎可以被认为是百分之百，点穴功夫练成出手必见伤，所以对于心术不正的人而言，学了就是祸害。

点穴功夫就我所学而言比较常用的手法有指点、拳打、掌抽三种，方法有打穴和打脉两种。我们有时候说到的“打麻筋”其实勉强可以算作打脉。

点穴功夫并没有武侠小说里所描写的那么神异，随便什么时间，点个穴位就把人点成雕塑一样一动不动，这个是文学作品的夸张描写，现实当中是不可能的。

点穴功夫一方面对传承人需要极其严格的筛选和考察，其严苛程度堪称变态；另一方面现代社会作为格斗制敌的点穴功夫学成基本没有使用之处。所以点穴功夫会的、学的越来越少了。估计用不了太久，点穴功夫就会成为书籍里记载的传说。

世上真有“点穴”功夫吗？

以前在河南老家见过，两个人对打，然后一个点了另一个的穴，听观战的人说是点了章门穴（这一点我记的很清楚）。

不过实际情况和电影小说有很大不同：

1、点穴不是用手指头，至少不是像电影里那样用手指头伸直去点，虽然太快看不清楚，我感觉是用握拳用指关节捣的。

2、点了后中招的人不是像电影里那样定住不动，而是当场躺地上翻来翻去，看上去极痛苦，但叫不出来，只能低声的哼。

3、解穴是按住那个中招的人又敲又拍好多步骤，那人才缓过来，但也半天才能站起来。

其他细节记不得了，以上这些是记忆最深刻的。

所以我相信真的是有点穴这门功夫，不过也许叫打穴更准确一点。

“点穴”是武侠小说、影视的必用神技，但只有金庸能把它描述得如此神乎其神又赏心悦目，让读者不胜向往。据说对身上某个穴位轻轻一点，不仅能让人登时手臂酸麻，还能让人全身定住动弹不得、大笑、昏睡或说不出话，但又能随时将被点住的穴位解开，不然就要过12个时辰方能自行解开。金庸当然不懂什么点穴术，他不过是拿着一张穴位分布图做艺术想象。在手掌边缘正中位置，的确有个被中医称为后溪穴的地方，但是你再怎么点它，也不会手臂酸麻。把掌上所有地方都点个遍，也是一样。

但有人武侠小说读多了，或武侠影视看多了，分不清现实与幻想，真的想象有点穴这门功夫，甚至觉得自己被点了穴。北京有一青年乐手就向媒体声称，自己曾经去一家按摩院按摩，由于拒绝了按摩女推荐的服务项目，按摩女就对他实施报复，偷偷给他点了穴位，让他从此一天24小时腿部疼痛，无法入眠，看了很多医生，吃了很多药，也不管用，生不如死……点穴这种神奇功夫，居然一个按摩女都会，真是民间有高手啊。按摩女既然有如此神功，可以办班收徒了，又何必靠按摩为生？报复心如此之强，不接受其服务推荐就痛下毒手，为何又只有一个人声称被点了穴？稍一推敲就知道这个说法不合情理。更可能的是，由于按摩不当，造成该乐手的腰椎软骨突出、脊神经受压迫而出现疼痛，也有可能是心理作用，属于疑病症。

很多人是相信民间有点穴高手的，关于此有种种传说。其中最神的是江西“五百钱”功夫，想学的人先交五百文铜钱学点穴，再交五百文铜钱学解穴，所以叫这个名称。交这么少的学费，却可以学到世上最可怕的功夫：在与人握手、抱搂、沾身拂衣之间即可点穴伤人，被点的人毫不知觉，如果不找点穴的人解穴，重则突然身亡，轻则疾病缠身，几十年后不明不白地死去。这么完美的谋杀方法怎么就没有哪个国家的间谍机构感兴趣呢？因为那不过是骗取1吊钱的江湖骗术。即使你乖乖地把1吊钱交给了师傅，他把点穴的方法教给你了，你又如何找人练习，又如何验证真假？点重了会把人立即害死，那肯定是不行了；点轻了要过几十年才见分晓，难道还真的耐心等上几十年才知道自己是否学会了功夫？

所以这种骗术是见不得光的。但是不久以前还真有一名江西人出来公开说，他就会“五百钱”点穴功夫，可以伤人于无形。找人试是不行的，但点鸡的穴道也可以产生类似的效果。于是记者买了一只鸡让他试验。只见他摸摸鸡的脊柱，再轻轻一“点”。一开始鸡似乎并没有任何异样。两个小时后，鸡开始慢慢地伏在地上，呼吸也变得急促起来。3个小时后，鸡竟然瘫软在地，奄奄一息。这位江西人此时为鸡做了几下推拿，鸡立马恢复了活力。于是记者相信遇到了能一指定生死之人。

其实记者在轻信之前如果找一头猪让他试试就会发现他的点穴术突然不灵了。他之所以拿鸡来玩的原因很简单：鸡的脊椎很脆弱，很容易被外力搞脱位。仔细看视频可以发现，他实际上是摸到鸡的脊椎后，用两个手指把鸡脊椎弄脱位的。脊椎脱位后，脊髓液和血液循环局部受阻，中枢神经受到压迫，鸡慢慢地就瘫了。从视频上可以看出，所谓的解穴，不过是让脊椎复位了。如果找一只大一点的动物让他玩，他就玩不转，更不要说人了。

还有人自称是多少代的点穴掌门人，不会给鸡点穴，倒是专门打人——其所谓点穴的方法是名副其实的打人，让人站得笔直，还要身体放松，然后握着拳头对着肝、脾、胸膈膜等身体薄弱部位打去。打这些地方会造成巨大的疼痛，呼吸不畅，如果受伤不重，过一会儿疼痛自然缓解，呼吸也恢复正常。这时“点穴大师”按摩按摩，施加心理暗示，让肌肉放松、精神放松，会好得快一些，“点穴大师”又成了“解穴大师”。如果把肝、脾打破裂了，再怎么解穴也没用，赶快送医院抢救去吧。这种“点穴”法谁都会的，换别人来“点”“点穴大师”结果也差不多，一点都不神奇。如果把腹部肌肉绷紧了（所谓“封住穴位”）再让他打，就没那么灵了，因为这时内脏器官受到肌肉的保护了。如果是遇到受过抗击打训练的技击运动员，就更不灵了。

所以，这种“点穴”其实就是拳击没受保护的内脏，让他试试没有内脏的身体其他部位，例如手、脚上的“穴位”，“点穴大师”也只好承认点不动。“点穴大师”号称还有一绝招，能点人“哑穴”让人不找他解穴就10年说不了话，好像他找人做过10年实验似的。问他“哑穴”在哪里，说是在脖子后面。原来是要打人颈椎，打那个地方把人打残、打死都有可能，死人当然开不了口。如此说来，打人胃部可以叫点“呕吐穴”，戳人眼睛可以叫点“失明穴”，抓人裆部可以叫点“不育穴”，而点“笑穴”呢，就是挠胳肢窝了。

点穴功夫真的存在吗？多久能学会？

穴位是真的存在的，这个需要先被认可，是论证点穴功夫是不是存在的基础，扎过针灸的应该都有体会，有些地方针扎下去就是感觉不一样的。这个东西用西方解剖学的观点是没法解释的，所以，点穴也被蒙上了一层神秘面纱。

既然针灸能达到扎到某个位置产生一定效果的作用，那手指的力道和找准位置击打应该能达到一些类似的效果，练过武的都知道，把力量打透到身体里不是很难的事情，拳法腿法在科学的发力下能透过肌肉组织，使内部骨骼等等感觉到痛感，那手指如果具有足够的力量，一样能到达这样的效果，接触面积小了，压强就大了。验证这一点大家可以尝试找自己胸口肋骨分叉处的那个点，试着用手指按一按，能感受到气短的感觉，和按压别的位置感觉不一样。这个位置好像就是电视里常说的檀中，（具体是不是我就不知道了。）

在原理上推断，点穴是可行的，但是效果可能不是电视里看到的那种定住，而是产生不一样的痛感或者麻木感。传统武术里的凤眼拳等等技术，也讲究击打穴位，点穴怎么练这个可能有内家功法密不外传等等说法，但是首先应该要对人体经络穴位烂熟于心，找不到就没法点。其次手指力量要强悍，不然戳到硬的把自己戳坏了就尴尬了，据说二指禅就是为了练点穴，真假就不清楚了。不管哪种方式，点穴肯定是要经过很久的练习才可能实现的，也是武里说的功力。

现代社会还有人会点穴这种功夫吗？

首先，点穴法出自清末民初，是中医按摩学的衍生品。目前考证从明朝《耕余剩技》、《手臂录》里面，基本没有相关的点穴技击术。明朝中期，戚继光的《纪效新书》里面只有兵器、拳法套路、阵法，没有点穴法。据传出自元代少林武术大师福居（或者是福裕）的《少林拳术精义》里面，开始有对擒拿、点穴的描述。一般这类武术如果有记载，大多在社会上已经流传应用肯定早于记载的时间。需要考证的是《少林拳术精义》是什么时代的作品。明末王征南口述、黄百家记录的《内家拳》谱，已经明确了点穴法的应用。有大约二、三十个穴位。在少林武术里，总结为九死、九晕、九麻、九重（创，导致残废）共三十六个穴位。按照辰州言的《五百钱》以及流传于泉州、温州的字门拳拳谱（考证为清末的）记录，用穴大约有：要害廿穴、拿法廿四穴、巧打三十六穴。也就这么多吧。民国初期，《武术汇宗》里面也说到这些穴位，除去重复的几个拳谱，共用穴在43个。分别涵盖胸前、背后、四肢。这些胸前、背后的穴位，按照王芗斋先生的理解，应当只是人体要害，而非穴位。根据少林点穴法（36巧打）、武当72把擒拿、峨眉36闭手的传承记载，点穴法有闭穴、打穴、拿穴三类。闭穴需要按照子午流注时辰定穴来，这个穴谱不是传统中医的纳甲法或者纳子法，也不是灵龟飞腾八法的流注；它是最早流传于心意把里面的任督二脉子午流注。（80年代晚期，90年代早期，西医修瑞娟教授根据这个流注，研究发现它的实用价值，对治内脏疼痛效果特好）打穴就是利用人体七拳（头、肩、肘、手、膝、足、桥、迎面骨）攻击人体弱位、软裆，实际就是对抗要害。拿穴，就是武术家练成了鹰爪力（或者是相当于这个指功的一着胶、拈花指、锁指功、琵琶指等，在《少林七十二艺》里面可以自己百度），然后以这指功采用拇指与食指或者拇指与食中二指的对合扣捻拿住敌人穴位，使敌人在不知不觉中被擒，有的当下痛楚无比，丧失战斗力。严重者会死。万籁声先生认为，拿穴是整个点穴法里面最阴毒最厉害的，称拿穴也叫小手。就是这个技术不易防备、不易觉察，很容易受重创。考清代江南忤逆杀夫案，有妇女令其姘夫用针刺术在禁针穴扎针（所用的是水分穴）致死而一般仵作不察的特性，点穴引起死亡，非专业经验人士往往难以检验得察。若无清末法学大家沈家祯的参予，从刑部调出60年资深仵作来验尸，根本不知死者为暗杀，还以为是急病而死。民国初，孙禄堂先生亲身验证了点穴法的威力，被偷袭后，老了十年。建国以后，武汉市有中医按摩专家亲示点穴法的威力，也是无人可以检验死亡原因。

1966年～1978年，广西南宁、江苏无锡、上海虹口、河南洛阳，都有人亲证点穴法的实战威力。北京公安局反扒队肖东利，是第一个见诸文字报道的点穴高手。1978年啄木鸟杂志上，纪实报道曾经采访了他。看到他家里有几张他本人根据西医告诉的神经解剖学图谱以及按照图谱自己画的人体点穴法图谱。

在赤手空拳情况下，会点穴法的人面对小偷，基本上是一、二秒击伤、击残小偷。有记录击杀敌人的点穴法，是广西司法干系武术总教练、南少林八宝门掌门莫文丹，在监狱用犯人做了试验，并且是圆满成功的。莫文丹有大力鹰爪功、金枪鸳鸯指、铁桥功。实验下来，点穴确实存在利用价值。

至于两仪拳点穴，虽然在视频里看了，与亲见的点穴法好象不一样。所见者，擅点穴的，无论指刺、爪拿，都是立刻让敌人丧失战斗力，约半小时之后才缓过劲，而所击部位，并不是一般意义上的要害，往往是普通人认为无害的穴位。这也是见识了点穴以后，认为神奇的地方。亲见武术家点敌人云门穴、内关穴、鼠溪穴，立刻晕倒。如不救，会死。用何手法，速度之快，无法看清。

可以这么说，点穴法作为传统武术里的特绝技，从未失传。其传人要么是骨伤科医生，要么是按摩科、神经内科医生。普通人很少。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

“点穴”真的存在吗？

看过《武林外传》的朋友都知道，白展堂的“葵花点穴手”非常厉害，点到谁就不能移动。甚至在有些影视作品中会有“死穴”，一点毙命。那么，“点穴法”真的有用么？“点穴”是古代功夫中的一种，比拳脚功夫更加厉害和高深。其用法就是利用人体身上的不同穴位，通过快速且强硬的点击方式，使其产生麻木、酸软等症状，从而失去反抗能力。“点穴”作为一种武术的记载最早出现在明朝时期的《武备志》中，但是清朝时期将其列为禁书，人们对其了解甚少。民国时期，金倜生编著了一本《点穴法真传秘诀》，这本书在当时社会影响很大，点穴使人呆滞不动的描写就出现在这本书中。“点穴”的作用有多大？首先我们需要了解“穴位”有着怎样的作用。“穴位”是人体经络上的特殊点位。古代医书上认为，通过这些点位可以做到调节全身机能的作用。“艾灸、针灸”就是根据这一理论发展起来的。但是“艾灸”和“点穴”的作用机制完全不同，那么在古代武术界，“点穴”真的可以独霸一方么？我们就拿最简单的“笑穴”为例，武侠书中记载“笑穴”多在腋窝下。医书中，腋窝下确实有一穴位，为“极泉穴”。此穴在医术中的作用为：“宽胸理气，养护心肺”并没有让人大笑的功效。另外，腋窝处通过手挠比点穴更容易发痒。另外还有一说“笑穴”在脚底，其实这些地方都是身体比较敏感的区域，日常通过手挠都会发痒。可见，“穴位”在治疗相关疾病方面确实是有功效的，但是影视作品中的“点穴武功”或许有一定的夸张成分。

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