曾国藩墓地位于长沙岳麓区的坪塘，此地原有桐溪寺，寺后有一座小山，名伏龙山。1872年，曾国藩归葬于此　转载自百家号作者：Sir了凡

现在，桐溪寺已经没有了。不过，长沙市正在复建此寺，看起来规模很大。伏龙山依然草木葱茏，沿着步道走上去，来到墓坪。墓坪是山腰间的一块平地，东西两侧各立石阙一个，分别刻“曾太傅墓东阙”、“曾太傅墓西阙”。自墓坪中间的台阶往上，便可见墓冢。　转载自百家号作者：Sir了凡

墓前有拜台，墓冢为三合泥拌碎石混合封堆，上铺砌花岗石，呈半圆形。茔地以花岗石墙围护。墓后立碑三通，主碑刻楷书碑文"皇清太傅大学士曾文正公一品侯夫人欧阳夫人之墓"，附碑均为龙纹浮雕。　转载自百家号作者：Sir了凡

曾国藩墓原来还有石马、石狮、石虎及石翁仲，并且立有“太傅大学士毅勇侯曾文正公神道碑”，叙述了曾国藩生平功绩。但现在均已不存，连现在所见墓冢也是前些年才修复的，只有墓地正前古银杏、罗汉松各两株，仍然蓊郁茂盛。　转载自百家号作者：Sir了凡

2013年，曾国藩墓被列为全国重点文物保护单位。现在，这里正在大兴土木，要建一个“曾国藩墓园景区”，将修复神道、石牌坊、墓庐、碑亭等，并且还要建一个湘军文化园，自然都是为了旅游开发。　转载自百家号作者：Sir了凡

曾国藩葬于此地是他自己生前为自己选的墓地，可他为什么不归葬家乡双峰？据说是因为他曾在这附近训练湘军，时常造访桐溪寺有缘，看中了寺后的伏龙山，认为龙山之阳风水甚好，所以选作自己的墓地。　转载自百家号作者：Sir了凡

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可　转载自百家号作者：Sir了凡

既往不恋，当下不杂，未来不迎　转载自百家号作者：Sir了凡

凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。　转载自百家号作者：Sir了凡

唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。　转载自百家号作者：Sir了凡

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

楼层怎么选风水好？

个人意见供您参考:

属相与楼层根据旺财选择:

属鼠、属猪的财层是二楼、七楼。

属虎、属兔的财层是五楼、十楼。

属马、属蛇的财层是四楼、九楼。

属龙、属狗、属牛、属羊的财层是一楼、六楼。

属猴、属鸡的财层是三楼、八楼。

因为“我克者为财”，子亥为水，水正克火，一、六为水，二、七为火，所以属鼠、属猪的财层是二楼、七楼。在二、七的前面可以加上十位数，也就是说属鼠、属猪的人除了二楼、七楼为财层外，十二楼、十七楼、二十二楼、二十七楼亦是。其他生肖以此类推

还有一些民间的说法，可没有科学依据噢，就是尽量别选十三、十八楼。因为十三在西方国家为不吉祥的数字，十八是因有十八层地狱之说。另一位朋友问笔者："我的幸运楼层是尾数带1的楼层，能否就买一层的公寓？"笔者当时答道："只要采光充足，通气良好便可，不过还是高一点最好。"笔者之所以这样回答这位朋友的问题是出自于在风水中如果楼层过高或过矮的话都容易犯一些煞气，如果房屋过矮再加上采光不足和房屋湿冷在风水中便犯了"孤阴煞"，容易使住在房屋的人员产生孤独忧郁的情绪，对身体健康也有负面影响。而如果住在过高的楼层并且房屋阳光刺眼炙热的话，在风水中便犯了"独阳煞"，容易造成家庭成员心绪不宁、脾气失控的情况，此外对于心血管、血压等方面也存在破损的危机，因此正所谓风水中的"孤阴不生、独阳不长"，在选择楼层的时候最好避免选择过高或过矮的楼层居住最为保险，笔者建议可在5层到20层中选择比较妥当。

这就是从风水的角度来挑选对自己有利的楼层，大家可以根据以上的方法和两个与之相关的问答来找到最有利于自己财运的好楼层了。

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风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

风水的核心到底是什么？

风水要说复杂，确实可谓复杂无比，“龙、穴、砂、水、向、八宫、九星”等等，方方面面都要参与计算，才能推算出一个地方风水的好坏，以及如何去化解、调理与布局。但要说风水简单，却也简单至极，只要把握住了风水的核心，我们普通人也能给自己调整出一个不错的风水呢。

风水的核心就两个字

那么，这个所谓的风水核心究竟是什么呢？其实风水千变万化，都离不开两个字——“平衡”，只要真正地明白了这两个字的内涵，也就明白了风水的精髓。

那什么又是风水中的“平衡”呢？我们这个世界如果用“二元法”来分，可以简单地分为两大类，即“阴”和“阳”，如此世间一切的事物，都可以纳入到这两大类的范畴之内。体现在风水上，就是要让家宅里的“阴”和“阳”保持平衡。

阴阳的观点是最朴素的辩证法，具体描述就是“上下、大小、里外、寒热、湿燥、开闭、动静、男女”等等，一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的都属于阴。

居家风水中的“阴与阳”要平衡

现在我们很多人在布置居家环境的时候，往往注重了统一，而忽视了对立，其实“对立中的存在”才是一种平衡和协调，才是阴阳平衡的体现。

居家中色调的平衡

先说说房子的色调，一个家宅中如果从墙壁、地板、家具、装饰等都是相同或类似的一种色调，就犯了阴阳不协调的忌讳。

以贴壁纸为例，很多人把家里全部都贴上同一种花纹和颜色的壁纸，初看上去或许会觉得很漂亮，但住的久了，很多人都会觉得有种说不出的不舒服或压抑感。关于这一点，很多客户都给浩然反映过，因此建议准备装修房子的朋友们，要合理的使用慎用壁纸，以免造成房屋内大面积的单一颜色或花纹造成的阴阳不平衡。

房间内的光线也要阴阳平衡

现代大家都喜欢光线明亮的房子，但很多房子的设计过分得考虑了采光，每间房子的窗户都很大，要么大飘窗，要么大阳台，如此家宅中每个位置的光线都很充足，这样很好吗？其实这也是一种阴阳不平衡的现象。家宅中的客厅等一些位置，的确是需要阳光充足一点为好，但像卧室等位置却以光线稍弱为最佳，如此家宅中光线有明有暗，阴阳才能保持平衡。

不过现在的城市住宅中，卧室都设计的过大，过于明亮，要么配以一个很大的阳台，要么配以一个很大的飘窗。在这种阳气过盛的环境中休息，同样是睡七八个小时，不但人睡得很不安稳，而且早晨起来还是感觉到比较疲惫，久而久之就会引发身体乃至运气上的各种问题。

遇到这种情况，浩然总是建议客户换到光线不是太强的小卧室去，或者在阳台、飘窗处加装门、遮光布、厚窗帘等，除了早晨起床通风换气之外，剩余的时间，都建议对方关闭窗户并拉上窗帘。大量的客户反映：以前经常出现的失眠、多梦、脾气暴躁等问题，用这种方法都得到了很好的改善。

反过来说，如果整个家宅的光线都很弱，白天也显得比较昏暗的话，这也是一种阴阳的不平衡现象，即阴太强而阳不足。风水上认为，房屋内的光线太强就会伤到我们身体里的“魂”，魂藏于肝，住久了肝就会出问题；房屋的光线太暗，阳光不充足，则会伤到我们身体里的“魄”，魄藏于肺中，因此你看那些居住在光线很差的房屋中的人，不是显得精神萎靡、浑身无力，就是肺经常出问题（肺对应我们的呼吸系统以及大肠、皮肤、脊柱等）。

家宅中“山和水”的阴阳平衡

过去我们讲风水好的地方，一定要有山有水。山与水“搭配协调有致，负阴而抱阳”是最好的风水宝地。不过我们现在大多数人都是住在钢筋水泥包裹的高楼中，很难见到水，这也是一种阴阳不平衡的现象。所以浩然建议大家不妨在家里多摆放一点“水”，例如流水景观、静水盆景、加湿器、鱼缸等都可以，以求达到家中山与水的阴阳平衡。根据很多客户反馈，当家中适当加了一部分水之后，不但从体感上感觉室内的空气更加湿润怡人，而且心理上也有一种特别的愉悦和舒适感。

除了阴阳，五行也要平衡

“阴与阳”的平衡是家宅风水的最基本要求，如果再能考虑到五行的平衡就更好了。五行就是“金、木、水、火、土”五种磁场力量，世间万事万物除了可以以阴阳划分外，还可以用五行来表示。那么根据风水的平衡原则，就是不让家中某一五行的力量过强过大。

墙壁颜色的五行平衡

现在我们的住宅，绝大多数墙壁都刷着白色的乳胶漆，如果墙壁都是光溜溜的而没有什么装饰的话，就会给人一种很冷清肃静的感觉。因为白色属金，金对应的就是肃杀之气，过强的金气会让我们趋于冷静，而缺乏热情。医院的主色调都以白色为主，白墙、白床单，连医生护士的服装都是白色的，这种以金气为主的色调，可以起到让病人情绪稳定、抑制病菌生长的作用，但家宅中也这样做就不合适了，因为金的肃杀之气过强，就会影响到家庭成员之间那种热情、亲密的温馨感。

居家绿植的五行平衡

再说说绿植，在家里养一些绿植确实可以增加家中风水中的“生”气，但有的人养的太多了，绿植如果过多、过大，就会使家中的木气太强，而导致家中的阴阳失衡。木对应着我们身体的肝胆，木太强，我们的肝胆就容易出问题，还会让我们的精神压抑、情绪不稳。此外处在这种环境中，人的脾胃也会不太好，因为脾胃属土，木克土，过强的木气会抑制我们的脾土之气。

在这种情况下，只要在绿植上绑上红丝带，或者在绿植旁放点其它红色的物品，五行就能平衡。这是因为红色的五行属火，木生火，红色就能耗泄掉过强的木气，这一点也是浩然的大量客户验证过的，效果都相当的不错（大家想想，为什么大多数的绿植都会开出红、粉、紫的颜色的花来？其实，这是生物自身的一种五行平衡）。

居家颜色搭配的五行平衡

家中“木气过旺”的情况还体现在：家中的木制家具或装饰过多。现在很多人喜欢中国的“古典风”，家中除了木地板外，几乎所有的家具都是木制的，而且是那种木气很强的硬木家具，这也同样造成了家中的五行失衡。这种情况下，仿照上述的方法，只要在家中多摆一些红色的物品，就能泄掉过强木的力量。

大家有没有注意到：自古以来，我们的先人们如果使用硬木家具（包括现在很多的硬木仿制家具）的时候，一般都会配上红色的垫子或靠枕，搭配在一起，看上去就特别的舒服。这种搭配就充分体现了“木火相生，五行流转有情”的原则，所以说，我们中国人的智慧是很伟大的（大家想想，如果配上绿色、蓝色等颜色，会是一种什么样的效果）。

现代家居中家家火气都过剩

在现在这样一个社会中，大家知道哪一种五行对我们造成的危害最大呢？国内外很多风水师都一致认为是“火”！为什么是火呢？因为现代家庭中的家用电器越来越多，电器因为有电磁场，所以五行为火。家中的电器太多（此外还有我们看不见的各种广播、通讯等电磁波），就导致了绝大多数家宅中火气过多过强。

火对应着我们人体的心脏、血液、小肠等器官，火克金，金对应着我们的肺、咽喉、气管、大肠、皮肤、脊椎等器官，此外，火也主炎症和癌症。因此现代社会中火气的泛滥，就导致了各种癌症肆虐，心脑血管疾病成为人类死亡的第一杀手，人们普遍患有上述器官方面的疾病等等。

家中厨房的位置，因为经常会开火做饭，所以火气也比较强，所以除了一些特定的情况外（比如通过飞星推算出这个位置需要火），厨柜就忌讳再用红色，否则火的力量就会因为过强而成煞。这种情况下，如果厨房在家中的西北位，西北是八卦中的乾卦，五行属金，对应着家宅的男主人和父亲。火太强的话，不但会影响到他们的健康，也会压抑他们的运势。

卫生间里污浊的水气

最后给大家说说水，家宅中哪个位置水的力量最强？那就是我们的卫生间。因为我们每天上厕所、洗澡等，都会用大量的水，如果卫生间有窗户，通风和采光比较好，那就没有问题；如果卫生间没有窗户，就容易造成卫生间里面长期潮湿，如此水的力量（这是一种污浊之水）就会比较强，也就容易导致我们人的肾（生殖、泌尿、内分泌系统）出问题。这种情况也可以用五行原理来处理，大家可以在卫生间里，放上几盆喜阴喜湿的绿植，因为绿植属木，木是可以化泄水的。

这方面的知识点还有很多，由于篇幅原因，就不再一一说明了。大家只要对阴阳五行以及它们之间的生克关系有个大致的了解，万变不离其宗，只要记住“平衡”二字，不要让某一种五行力量过强，就能为自己布置一个风水还不错的家居环境的。

怎么拯救沉迷于风水的父亲？

学习风水有什么不好呢？学习任何一门学问，都需要专业专心。

我学习风水这么多年，深深爱着这门传统学问，不仅可以让自己生活得更好，还能帮助到更多需要帮助的人。每次看到自己做过的风水成为一个经典，帮助朋友们渡过难关，自己的价值也得到了体现，这个时候是多么的开心。

店门风水是否漏财？

风水布局要有利于生活经营学习，如果风水布局不与房屋现场和谐，就感觉不伦不类了!店铺有楼梯，方便上下，风水感应还要看店铺朝向和楼梯方位，综合来判断!不一定漏财，还有可能旺财!

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

风水里说的龙脉是什么？

龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家称之为龙脉，即是随山川行走的气脉。

《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。”

《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。

郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。

《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。

《考工记》云“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”

《禹贡》把中国山脉划为四列九山。

风水学把绵延的山脉称为龙脉。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

为什么外企也会找人算风水？

在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。

另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。

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