何 谓 三 灾 八 难 ？ 三 灾 者 : 遭 受 三 大 天 灾 也 。 一 、 风 灾 , 二 、 火 灾 , 三 、 水 灾 。 八 难 者 : 一 者 得 生 人 道 难 , 二 者 去 女 为 男 难 , 三 者 形 体 完 全 难 , 四 者 得 生 中 土 难 , 五 者 值 有 道 君 难 , 六 者 禀 性 慈 仁 难 , 七 者 值 国 太 平 难 , 八 者 与 三 宝 相 遇 难 , 谓 之 八 难 。 《 云 笈 七 签 》 卷 三 十 五 「 杂 修 摄 」 的 八 难 为 不 废 道 心 一 难 , 不 就 明 师 二 难 , 不 托 闲 居 三 难 , 不 舍 世 务 四 难 , 不 割 恩 爱 五 难 , 不 弄 利 欲 六 难 , 不 除 喜 怒 七 难 , 不 断 色 欲 八 难 。何 谓 三 涂 五 苦 ？三 涂 者 : 一 、 火 涂 , 地 狱 道 猛 火 所 烧 之 处 。 二 、 血 涂 , 畜 生 道 互 相 澉 食 之 处 。 三 、 刀 涂 , 饿 鬼 道 被 刀 剑 逼 迫 之 处 。 又 以 : 一 者 考 对 前 非 之 涂 , 二 者 畜 生 偿 酬 往 业 之 涂 , 三 者 饿 鬼 苦 对 最 深 , 渴 饮 火 精 , 饥 则 食 炭 之 涂 , 号 曰 三 涂 。 五 苦 者 : 一 、 刀 山 地 狱 之 苦 , 二 、 剑 树 地 狱 之 苦 , 三 、 铜 柱 地 狱 之 苦 , 四 、 护 汤 地 狱 之 苦 , 五 、 溟 泠 地 狱 之 苦 , 是 为 五 苦 。何 谓 三 障 与 十 恶 ？三 障 者 : 魔 障 、 业 障 、 灾 障 也 。 一 、 因 贪 嗔 痴 等 之 惑 , 而 生 魔 障 。 二 、 因 五 逆 十 恶 之 业 , 而 成 业 障 。 三 、 因 三 灾 八 难 之 遭 , 而 见 灾 障 。 十 恶 者 : 口 有 四 恶 : 绮 语 , 妄 言 , 恶 口 , 两 舌 。 心 有 三 恶 : 贪 , 嗔 , 痴 。 身 有 三 恶 : 杀 , 盗 , 淫 。 合 为 十 恶 也 。何 谓 三 业 与 六 根 及 六 尘 ？三 业 者 : 身 业 、 口 业 、 意 业 , 谓 身 口 意 三 者 所 起 作 用 之 业 也 。 六 根 者 : 眼 根 、 耳 根 、 鼻 根 、 舌 根 、 心 根 、 意 根 , 谓 此 六 官 能 生 六 识 之 根 , 故 谓 六 根 。 六 尘 者 : 色 、 声 、 香 、 味 、 触 、 法 , 谓 此 六 境 , 能 由 六 根 而 染 尘 污 , 故 谓 六 尘 也 。
何 谓 四 恩 三 有 ？道 教 以 报 恩 为 重 , 故 以 四 恩 应 报 。 四 恩 者 : 一 天 地 恩 , 二 君 主 恩 , 三 父 母 恩 , 四 师 长 恩 。 凡 此 四 者 , 皆 宜 回 向 以 报 之 。 三 有 者 : 一 有 情 者 , 二 有 识 者 , 三 有 缘 者 。 凡 此 三 者 , 道 皆 应 亲 之 。 所 以 「 四 恩 三 有 」 为 信 道 者 , 须 念 念 不 忘 之 也 。何 谓 三 皈 五 戒 ？三 皈 者 : 皈 依 道 , 皈 依 经 , 皈 依 师 , 为 皈 依 三 宝 也 ; 五 戒 者 : 一 戒 杀 生 , 二 戒 偷 盗 , 三 戒 邪 淫 , 四 戒 妄 语 , 五 戒 违 真 （ 酒 肉 ） 。 此 三 皈 五 戒 为 学 道 者 入 道 之 初 , 首 要 遵 守 之 规 律 也 。何 谓 三 界 十 方 ？三 界 者 有 三 : 一 以 时 间 而 言 , 分 为 无 极 界 、 太 极 界 、 与 现 世 界 ; 一 以 空 间 而 言 , 分 为 天 界 、 地 界 、 与 水 界 ; 一 以 道 境 而 言 , 分 为 欲 界 、 色 界 、 与 无 色 界 。 皆 称 为 「 三 界 」 也 。 十 方 者 , 乃 为 东 方 、 南 方 、 西 方 、 北 方 、 东 北 方 、 东 南 方 、 西 南 方 、 西 北 方 、 上 方 、 下 方 , 为 十 方 天 也 。
何 谓 万 法 宗 坛 ？道 教 原 有 四 派 法 坛 , 龙 虎 山 天 师 派 是 为 正 一 玄 坛 , 茅 山 三 茅 君 派 则 为 上 清 法 坛 , 阁 皂 山 葛 仙 翁 派 称 为 灵 宝 玄 坛 , 西 山 许 旌 阳 派 号 为 净 明 法 坛 。 后 因 三 山 甚 少 传 世 , 元 时 天 师 奉 旨 领 天 下 道 教 事 , 故 三 山 法 籙 均 收 归 龙 虎 山 天 师 府 , 乃 改 正 一 玄 坛 , 为 「 万 法 宗 坛 」 , 至 今 仍 之 。道 教 为 何 诵 早 晚 功 课 ？玄 门 早 晚 功 课 , 是 道 教 徒 早 晚 必 诵 的 两 部 经 典 , 是 修 道 者 的 基 本 法 则 。 功 课 者 , 课 自 己 之 功 , 修 自 身 之 道 。 修 道 之 士 要 认 真 习 诵 , 理 解 经 意 , 深 悟 玄 理 , 脚 踏 实 地 按 经 旨 行 持 。 道 教 讲 结 三 缘 , 《 早 课 》 诵 清 静 经 , 即 分 轻 清 之 意 , 为 祈 求 国 泰 民 安 , 忏 悔 罪 业 , 也 可 结 仙 缘 。 《 晚 课 》 诵 救 苦 经 , 超 度 鬼 魂 , 可 结 鬼 缘 。 《 午 课 》 诵 三 官 经 , 可 赐 福 、 消 灾 、 解 厄 、 赦 罪 , 可 结 人 缘 。道 教 怎 样 敬 香 叩 拜 ？敬 香 , 有 两 种 , 一 是 殿 主 烧 香 , 此 皆 用 线 香 , 以 三 炷 为 准 , 插 於 大 香 炉 内 , 炷 与 炷 之 间 距 , 三 炷 平 列 以 不 过 寸 宽 为 合 格 , 故 有 「 烧 香 不 过 寸 , 过 寸 神 不 信 」 之 谚 。 二 是 坛 主 拈 香 , 此 香 以 檀 香 为 之 , 敬 拈 擅 香 , 非 常 讲 究 , 每 炷 檀 香 长 短 粗 细 , 长 不 过 寸 , 粗 不 过 分 。 坛 主 拈 香 时 , 初 炷 香 熟 入 炉 中 间 , 二 炷 插 於 左 , 三 炷 插 於 右 , 三 炷 香 平 列 并 拢 。 香 炉 左 盒 盛 香 面 , 右 盒 盛 檀 香 。 叩 拜 , 叩 拜 礼 , 是 我 国 民 族 传 统 礼 仪 , 有 不 同 的 敬 意 和 不 同 的 仪 规 , 用 不 同 的 礼 节 以 表 示 , 故 有 九 拜 之 仪 。 「 擎 拳 恭 手 」 , 是 以 表 示 恭 敬 之 意 。 后 世 演 变 成 叩 头 作 揖 礼 , 直 到 现 在 , 道 教 仍 行 叩 头 作 揖 礼 。 叩 头 有 三 叩 、 九 叩 之 别 。 道 教 以 一 揖 三 叩 再 一 揖 , 为 一 礼 。 与 上 圣 高 真 祝 寿 、 庆 贺 道 场 毕 要 行 三 礼 九 叩 。 叩 头 虽 用 拜 垫 , 实 际 是 五 体 投 地 , 即 双 足 , 双 手 著 地 , 头 磕 下 去 时 要 头 著 手 。 足 站 成 八 字 形 , 双 膝 与 手 同 时 著 地 , 左 手 搂 著 右 手 , 手 心 皆 向 下 , 成 十 字 形 , 身 为 一 , 表 示 著 「 八 十 一 化 」 。何 为 道 教 五 大 经 ？道 教 以 黄 帝 之 《 阴 符 经 》 。 老 子 之 《 道 德 经 》 , 庄 子 之 《 南 华 经 》 , 及 《 黄 庭 经 》 （ 金 阙 后 圣 君 著 ） , 与 《 文 始 经 》 （ 关 尹 子 作 ） 为 五 大 经 。 而 此 五 大 经 中 , 又 以 道 德 经 为 道 家 崇 奉 思 想 之 中 心 , 与 必 修 之 经 典 。
何 为 仙 道 贵 生 无 量 度 人 ？道 教 十 分 重 视 人 的 生 命 , 因 为 道 教 讲 的 是 长 生 不 死 , 修 道 成 仙 。 对 于 生 , 老 子 曰 : 「 出 生 入 死 , 生 之 徒 十 有 三 , 死 之 徒 十 有 三 , 人 之 生 , 动 之 死 地 亦 十 有 三 」 。 说 明 人 的 生 命 非 常 有 限 , 而 且 处 于 一 个 危 险 的 状 态 之 中 , 所 以 要 求 人 们 「 深 根 固 蒂 」 , 追 求 「 长 生 久 视 之 道 」 。 《 太 平 经 》 中 主 张 乐 生 、 重 生 。 总 之 尊 重 生 命 是 道 教 的 一 贯 主 张 , 主 要 包 括 : 一 , 尊 重 人 类 自 身 的 生 命 价 值 , 反 对 轻 生 自 杀 , 也 反 对 杀 害 他 人 , 要 求 洁 身 自 好 , 修 身 养 性 , 追 求 长 生 ; 二 , 尊 重 动 物 的 生 命 , 认 为 一 切 血 性 之 物 , 皆 有 灵 性 , 即 有 道 性 , 由 于 悟 性 有 早 迟 之 分 , 所 以 修 道 阶 次 有 快 慢 之 别 ; 三 , 尊 重 植 物 的 生 命 , 认 为 植 物 和 人 一 样 具 有 灵 性 , 在 某 种 特 定 的 环 境 下 , 也 能 够 修 炼 成 仙 ; 四 , 尊 重 人 类 和 动 植 物 赖 以 生 存 的 环 境 。 做 到 上 述 四 点 既 度 己 又 度 人 , 《 度 人 经 》 云 : 「 仙 道 贵 生 , 无 量 度 人 」
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