山东邹城的一位农村老大爷在农村集市上和庙会上现场制作桃木辟邪葫芦，一个小型的桃木葫芦要40多块钱。虽然价格不便宜，但是依然卖的很火。

如果桃木葫芦里需要装朱砂，增强辟邪作用，那么你还需要再加10元。为什么老大爷的葫芦那么受青睐呢？

原来很简单，老大爷的桃木葫芦做的漂亮，而且是货真价实的桃木所做，最最重要的是现场制作，假一赔十。

俗话说的好，“没有金刚钻，就别揽瓷器活儿”。老大爷的摊位携带着自己的桃木辟邪葫芦“加工厂”。左边的是一台微型的车床，右边是一台电锯，当然这些设备得需要电源，老大爷出摊也要带着电瓶。下面小编给大家分步讲解一下桃木葫芦生产的全流程。

老大爷首先把准备好的桃木料修整好，以便于在车床上固定。桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木亦名“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。老大爷的桃木是经过处理的，要自然晾干，这样不开裂、不变形、不生虫。

修正好以后，然后开动电源，桃木料在车床上高速运转起来，老大爷用准备好的螺丝刀（或者说是凿子）一点点的将多余的木料削去，按照自己的思路去塑造小葫芦的样子。老大爷要把桃木料固定在车床上，这步很重要哟!

然后开动电源，桃木料在车床上高速运转起来，老大爷用准备好的螺丝刀（或者说是凿子）一点点的将多余的木料削去，按照自己的思路去塑造小葫芦的样子。

桃木木质并不硬，很好处理。这段桃木料可以做两个桃木葫芦，小葫芦已经有了大致的轮廓。

制作过程中，老大爷会关闭电源，仔细打量一下两个小葫芦，看看是不是有什么瑕疵。然后再打开电源，适当打磨。

想来这个过程并不复杂，也没有什么高大上的技术。但是葫芦的形状、比例和圆润的程度全是在老大爷的感觉下做出来的，技术的熟练程度真的很不一般，一切都是胸有成竹。

在小葫芦形状全部形成以后，老大爷再用细砂纸进行打磨，用特殊原料进行抛光。

最后老大爷把两个小葫芦从车床上取下来，再进行分割，进行轻微的修整，这样漂亮可爱的桃木辟邪葫芦就做成了。

一个个活泼可爱的葫芦娃，就是这样一双粗糙的手，赋予了这段桃木新的生命，老大爷不仅可以做桃木葫芦，桃木宝刀、桃木宝剑、桃木拐杖等等都有的。

小编在小时候经常“吓着”，所以一直有戴辟邪挂件的习惯，喜欢佩戴核桃手串，现在再入手一把桃木辟邪宝剑或者宝刀。这样左手核桃手串，右手桃木宝剑，如果再有一部“辟邪剑谱”，可以勇闯天涯了吧？

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

葫芦几天浇一次水？

回家您把小葫芦用小钢锯条锯开，这一个花盆就种五颗苗就行，多了是不是有点太茂盛了？种子呢，洗干净去掉白瓤，用小剪刀剪掉种子的尖部，以便种子好出芽，注意别剪坏了，如果您不放心，当个瓜子嗑开就行，用湿粗棉布包好，保持着湿度，保持温度在25-30℃，一般3-4天就能看到种子发芽了，是不是开始小兴奋啦。这时候就可以把种子移到花盆里了，培上土，土层大概两公分的厚度，然后浇上水，花盆放置在阳台的时候，一般一天浇一次水就可以了，夏天一天浇两次水。

这里插播一下，小葫芦籽颜色深棕色，说明籽成熟的好，颜色黄色说明成熟不好，切记，还有就是选好的种是用30℃温水加两粒高锰酸钾兑成溶液浸泡一小时左右吧，消消毒~

当小葫芦藤出蔓开始爬架的时候，开始优胜劣汰了，去掉两棵感觉比较弱的藤蔓，留两棵粗壮的，当藤蔓继续爬架的时候，第一次打尖开始了，待长出四五片叶子后，第二次打尖，以后每长出四五片叶子打尖一次，每天早晨打尖，不会影响藤蔓的生长。打尖的目的就是控制藤蔓的疯长，不抢夺以后花蕊的营养。

啊，该说花蕊了，（好麻烦，真心的觉得农民伯伯种庄稼真的好辛苦！）大概多久开花我真的忘记了，我谈一下给葫芦花的授粉，因为是室内盆栽，不可能有蜜蜂等昆虫来授粉了，只能人工授粉啦，大家初中生物里老师教过怎么分辨植物花蕊的雌雄花蕊吧？简单的说，雌蕊就是中间花心位置的女神，雄蕊就是围绕在雌蕊旁边众星捧月般的那一丝丝的惆怅[呲牙]多么形象啊！认识了雌雄蕊，在花开的时候，用毛笔粘上雄蕊上的花粉，轻轻的擦到雌蕊得顶端，就完成人工授粉了。花不停的开，您就不停的授粉吧，看好节气，处暑以后就可以停止授粉了，处暑后的小葫芦生长期短，皮色就差了。

当小葫芦长出来，花开始败的时候，就是落花时，用湿纸巾轻轻的擦拭小葫芦表面的一层细毛，这叫生长毛，为什么呢？这是人为的控制小葫芦的长大，注意啊，不要伤到葫芦表皮。手捻葫芦苗期大肥大水，让藤蔓粗壮。开花后，停止施肥，这样葫芦不会长得太大，控制浇水，肚脐不会开花，只有这样结出的葫芦形状才会漂亮。好了，就先分享这些吧，有的玩友会喷我，闲得，直接去市场五块钱好几个葫芦，费这么大洋劲，嘿嘿嘿，“子非鱼，焉知鱼之乐？”就是一玩儿！此文谨献给闲暇时间较多的玩友~

冰糖葫芦非葫芦。请对联？

冰糖葫芦非葫芦，酒不醉人则自醉。

葫芦可以怎么吃？

葫芦是爬藤植物，在南方，春末种，夏季吃。

小时候家住在平房，父亲在离家里十几米的地方种两棵葫芦秧，看着它长叶~爬藤～开花～结瓜，一个个在瓜架下绿叶中吊着，真的好喜欢那种画面。

葫芦瓜有很多吃法啊，看各人的口味和做菜的方式吧。

在我们家一般都是炒来吃和煮汤吃，摘嫩的葫芦瓜回家，洗干净，去皮切小块或者片，一般都是放猪肉一起炒，起锅放猪肉入锅翻炒然后倒入切好的葫芦瓜倒入锅里翻炒一会儿，加点盐翻炒就可以出锅了。

煮汤时就是等锅里的水开了，把切好的葫芦瓜片翻入锅里沸腾一会儿再加入猪肉沸腾一会儿，加点盐就可以吃了。

还可以把葫芦瓜切碎和猪肉羊肉加点盐搅拌好，拿来包饺子和馄饨～做包子馅。

在电视上看到有人用那葫芦做葫芦水瓢和工艺画，好想用一下葫芦水瓢

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