应读者要求，分析一下某楼盘的风水情况，如上图

1、在选择房屋的时候，大家记住最好能选择接近地面的建筑，因为人四时的运作都需要接收外在的磁场，那么地磁场是离我们最近的地方，因此就建筑来说，选择四合院或者是别墅是比较好的。当然老夫曾经在南方生活过一段时间，当地方位的选择还有必要考虑潮湿通风等情况，通常排除一层，但我的经验来说，如果没有这些因素，还是要考虑一层的。

2、图中标注1的位置属于天斩煞，住在此处的住户，需要采取一定的措施了。

3、图中2的位置也受到天斩煞的影响，一样需要规避。

4、今天引入一个新的名词，剪刀煞，所谓的剪刀煞，就是两天马路夹角小于90度，并且在90度内有小区，其第一个小区首当其冲，另外角度越小，煞气越重。图三就是犯了剪刀煞，如果不加以处理，容易形成血光之灾。

5、此小区目前来看，还在建设中，可以看到正北有一块缺角，如果此处为另外一个小区的话，会形成正北缺角的情况，而此种地形容易造成本小区肾及泌尿系统的问题，当然如果后期能够联系来就更好了。

6、经常我们说，背山面水，其实马路也是水的一种，成为虚水，因此马路与水的要求一样，要畅通、整洁，如果是稍微弯曲一点环绕着小区就更好了。

7、另外选择小区时候，还要看建筑的形状，如果是金自顶的，五行属于火，圆顶的五行属于金，圆柱体五行属于木。如果八字名声相克，则最好不要选择。

总之，本小区没有什么大的风水问题，应该在90分以上.

风水和地理有区别吗？

有区别，对应季节叫理气也是时运，还有是峦头就是地形，整体看，才是风水！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

山东为什么叫山东？

山东，位于太行山以东，所以叫做山东；同样，山西因为位于太行山以西而得名。

在先秦时期，山东大地上曾经诞生了两个大国——齐国和鲁国，所以山东又称齐鲁大地，现在山东的简称就叫“鲁”。

山东地处东部沿海地带，黄河下游、京杭大运河中北段。自北向南依次与河北、河南、安徽、江苏四个省份接壤。

从整个省内来看，山东西部为黄淮海平原，是链接我国东部和中部平原地带的咽喉；中部是鲁中山区，地势高，五岳至尊——泰山就位于鲁中山区，是整个山东的最高点；东部为山东半岛，与辽东半岛隔海相望。

自古以来，山东物产富饶，素有“粮棉油之库， 水果水产之乡”，是全国粮食和经济作物的重要产地。据说全国出产的5颗大白菜中，就有一颗来自山东。这大概也是这片土地“盛产”山东大汉的缘故吧。

在经济方面，山东有三个最：山东是中国经济最发达的省份之一，是中国经济实力最强的省份之一，也是发展较快的省份之一。山东是全国重要的农业大省，耕地位居全国之首；山东的工业发达，工业总产值及工业增加值据中国各省前三位，特别是一些大型企业较多，像齐鲁石化、山东电力、胜利油田等，号称“群象经济”。

在文化方面，山东曾经诞生了孔子、孟子、墨子等一大批思想家，以及王羲之、李清照、辛弃疾等一大批文化名人，儒家思想在这里诞生更深深地影响着这片土地。

在孔孟文化的熏陶下，山东人朴实正直，明理诚信，热情好客的山东人欢迎您。

住别墅区高层有心理落差吗？

谢谢邀请

我觉得肯定有心里落差，但就这个落差应该无所谓的。就像是你在银行办业务，需要拍队等待，可有的直接就走VIP通道一样。就像去饭店吃饭，我们点了个三菜一汤，旁边的雅间又是龙虾又是燕窝。

而且开发商一般会在别墅区和高层做个围墙，就好比是你在雅间吃满汉全席，歌舞升平。我在外面吃三菜一汤，心里充满阳光。因为还有一些人，在吃着馒头咸菜，还有一些人还饿着肚子。你住在一个中高档小区里（有别墅的小区定位都是偏高端），还有人住在脏乱差的破小区，还有人在租房子。

我做了很多这样的客户，基本上都是正常的装修，正常的生活。可能偶尔会从嘴里说一句那个别墅里的怎样怎样，说完就一笑而过了！

不必仰望别人，自己亦是风景。别去抱怨自己的一事无成，别因为羡慕别人的幸福，而忘记过好自己的人生。

正所谓：你在别墅里大而舒适，我的房子小而精致

南京有民国别墅区吗？在哪？

南京不仅有民国别墅区而且这些建筑群在当时都是顶尖设计，代表了当时的建筑水准 。 不仅展示了民国厚重的历史和灿烂的文化，也见证着当代南京都市的繁华与发展，它们像一颗颗珍珠串起了南京城的沧桑与美丽。

在近代史上、南京作为中华民国的首都，风云际会、华盖云集，都城内外各类建筑星罗棋布。近百年时间过去了，这些建筑历经时代的变迁和人世的兴废，虽默默无语但却顽强地存在着，见证着南京的古与今..……

1929年，南京国民政府特聘美国建筑师墨菲 和古力治为顾问，制订了《首都计划》，将南京划分 为中央政治区、工业区、商业区、文教区和住宅区 等。自此，南京开始大量出现中西合壁的行政建筑、 公共建筑、文教建筑、官邸……南京成为中国近现代建筑最集中的展示地。

“一条顾和路，半部民国史”，位于南京市鼓楼区北京西路上的颐和路公馆区是全国独一无二的，同时也是规模最大、保存最完整的民国建筑群。这里曾是民国时期级别、档次最高的上层住宅和公使馆区，集中了民国外国公使馆、党政军要员的花园别墅等225处，历史文化价值极高， 曾被誉为“民国官府区”、“使馆区” 、“近现代建筑样板区”。一幢幢西式洋 楼掩映在高墙密林中，环境雅致清静，建筑独特多姿。

此外，南京的民国别墅区在今天的太平北路即1912街区、宁海路、傅厚岗等地都有存在，感兴趣的您，可以找个空闲时间，去看一看，领略一下历史风貌和现代生活元素的完美融合。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

北戴河为什么会有这么大一片别墅区？

英国筑路工程师金达1893年勘测津榆铁路线路时，发现当时要建的北戴河站南有一处沙软潮平的海滨，旁边一座不高的山，气候非常适宜避暑修养，于是回去后大力在北京，天津等地宣传此地如何如何。当时的清政府借此将北戴河海滨开辟为各国驻京外交公使及家属们的休息，避暑场地，由此吸引了大批中外人士来此购地建房，后来的国内有识之士雍建秋来到北戴河，发起成立“北戴河公益会”，组织募捐，大力发展北戴河海滨的旅游设施。到20世纪20--30年代北戴河发展到盛极，西起王胡庄,东至赤土山大河口一带沿海地段到处都是各式各样，各种建筑风格的别墅,洋楼。像八贝楼（德国），吴家楼，通福饭店（美国），英国府，怪楼等。

到全国解放，北戴河共有美,英,法,德二十多个国家的别墅,洋楼700多座。这些建筑无疑经历了中国近代历史风云，见证了北戴河的发展，文化价值，科学价值不可估量。

北戴河东距北京二百多公里，西傍联峰山，南靠渤海，冬无严寒，夏无酷暑，别墅别墅别墅

后来中国的第一条专门用于旅游的铁路，第一条航空专用线北京----北戴河建成使用，更提高了北戴河的知名度。随着规模漸大，拉洋车，驮驴脚，捡球，看楼等为这些避暑,修养群体服务的行当应运而生，形成了一个以出租行业和受雇佣行业的群体。为当时的北戴河避暑修,疗养建设做出了一份重要贡献。东山怪楼甘林山白楼,红楼

解放后，国家有计划的把这些建筑安排做了全国劳动人民的休,疗养场所，各个国家机关,部门都有自己疗养院。可惜的是文革期间一部分建筑遭到了破坏，再也无法恢复了，像东山怪楼，甘林山白楼,红楼都已是照片上的记忆了。

北戴河别墅群另一个重要的历史地位是:中国四大别墅群中唯一的滨海型。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

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