“算命、看相、测风水；去病、消灾、加寿命。”这些带着些许神秘色彩的说法，常常会出现在一些“能人”、“相士”的口中，他们声称“上知天命、能卜吉凶”，“通灵神鬼、可驱灾邪”……

真实案例

2017年4月23日，黄某某在定南县妇幼保健院看病。此时一路甲男路过主动打招呼。

路甲男：靓女，有没旧衣服卖啊？

黄某某：有啊，多少钱一斤啊？

路甲男：我需要的量很大，收购的价格也比市场上的高。

此时另一路乙女路过（男子同伙）

路乙女：我家有好多旧衣服。

路甲男：要不这样，我们三个合伙收购旧衣服，钱由我出，你们负责收购，我们有缘，有钱大家赚。不过旧衣服需要消毒，有种野草可以消毒，不知道你们这里有没有这种野草。

路乙女：我知道有，在纪念碑那边有。（设法把受害人偏置偏僻地段）

骗取黄某某信任后三人来到纪念碑。

骗取黄某某信任

路甲男：黄阿姨（路上三人已自报姓名），我学过算命，我掐指一算你的小孩最近有血光之灾。

黄某某：不可能吧。

路甲男：你要不信，你们两个去那边，我不过来，你们说什么我也听不到，你就把你家里情况说给这刘女士听，等下我可以把你家的情况全部都说的出来，刘女士作证，看看和刘女士听到的是不是一样。

黄某某和路乙女走到一边，此时路乙女偷偷用手机拨打了路甲男的电话，路甲男通过手机听到黄某某介绍自己家的情况，几分钟后...

路甲男：你家情况我说的没错吧，这下你该相信了吧？（男子在电话里早把黄某某家的情况听的一清二楚）

此时黄某某情绪激动，一心担心小孩安全。

黄某某：大师，要如何破解我小孩血光之灾？

路甲男：谁叫我们有缘，你回家把贵重东西用报纸包好，东西越贵重对神灵的诚心越大，记住不可以让他人知道，手机也要关机。然后我做个法事，保证你儿子没事，我也不要你的钱，这些钱是看你够不够诚心，法事完后钱就还给你，只当我做善事。

此时黄某某听到自己儿子有血光之灾，已吓的六神无主，在路乙女的陪同下来到银行，把自己仅有的19000元钱取了出来，随后来到纪念碑山上。

路甲男：你把钱放在这树底下，我也不去动，你转过身去，我要做法了。

路甲男趁黄某某转身之际把包裹偷偷换掉。

路甲男：法事已经做完，包裹你可以拿出来，但是你要记住，要到晚上才可以打开包裹（留点时间差才好跑走），要不你儿子出了事我也救不了。

几小时过后，黄某某打开包裹，发现包裹里的19000元现金已经是一堆收据。

19000元现金变收据

接报后，定南县公安局刑侦大队立即开展案件侦破工作。经缜密侦查，获悉犯罪嫌疑人为一男一女，中等身材。4月28日下午，经进一步追踪，民警发现该两名嫌疑人已经逃窜至赣州市，并准备从赣州汽车站乘车外逃。据此，在章贡警方的大力协助下，办案民警在赣州市汽车站将两名准备外逃的犯罪嫌疑人刘某某、刘某抓获。

两位嫌疑人

随身携带的报纸、收据

另查明，2015年12月，犯罪嫌疑人刘某某、刘某以同样手法在定南县历市镇纪念碑诈骗受害人何某某现金10600元，黄金首饰若干。

两位受害人领回被骗现金

目前，定南县公安局已为两位被害人追回现金3万余元，犯罪嫌疑人刘某某，刘某已被刑事拘留，案件正在进一步办理之中。

警方提醒

利用迷信诈骗的一般喜欢在人流来往较多的超市、银行、医院以及农贸综合市场等公共场所附近行骗，物色的对象大多是40岁至70岁的单身外出的妇女。警方提醒广大群众，特别是中老年家庭妇女，外出在路上遇到对你异常热情、异常关心的陌生人“搭讪”，一定要多一个心眼，保持一定的防范心理和警惕性；对街头打着“大仙祛病”、“破财消灾”等封建迷信幌子的骗子切莫盲目听从，以免上当受骗。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水法术：何为”种生基“？

这个是道家秘法 要有真穴 加日课 等才能起到一定作用

dnf风法师怎么样？

风法师，一听名字就知道是个风一样的男子，技能炫酷无力，不过一但遇上格兰迪就像打了鸡血一样，魔刹石捡捡捡，金牌翻翻翻。通关时间30s。移速快，技能不磨叽，可谓是搬砖神器。

王昭君法师，到底强势吗？

我的本命英雄就是王昭君，个人觉得玩起来很顺手

风水八字好学吗？

学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。

有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！

王者荣耀中法师重要吗？

谢邀。

凉梦很少玩法师，一般射手，辅助，刺客，坦克。有时候组队会出现没有法师的情况，我觉得只要大家团队意识强，发育的快，不送人头，基本上是可以赢的。当然，前提是团结，战略得当。

法师和射手一样都属于脆皮，很多人觉得难生存，那是因为你不会玩，如果你前期不猥琐一点，老是给对手送人头，自己的经济上不去，装备买不起，会拖累整个队伍。

1.没有法师，坦克就不用出魔抗了，全护甲看你们5个菜刀砍多久能砍死他2.没有法师，就缺少团控，而团战自然是控越多越有把握，比如甄姬是一个集冰冻，减速，击飞于一身的强控，圣杯血书CD鞋面具冰杖帽子，满CD，4秒一个击飞，3秒一个弹射，18秒一个大，弹中了对面群体减速和灼烧，18秒一个大，团战一般能开两发，大招打进人堆基本全部冰冻，这后果多严重懂得。有刺客就金身，反手开大控起来就让刺客有来无回。3.没有法师缺少团控，有控制的一般就剩项羽牛头的击飞击退，宫本的击飞，菊花信的击飞，木兰的击飞等，对面刺客切进来很容易弄死脆皮，那么就更助长了刺客的威势

拿安琪拉和王昭君举例，安琪拉玩的好，带动全场没毛病，人头收割机，多出肉装简直无敌。

王昭君的大招，配合得当，可以在团战的时候分分钟给对方一个团灭。

所以，其实凉梦觉得，虽然队伍搭配很重要，但是有一帮齐心协力不坑的队友更重要，不然就算你是神，也无力回天了。

古一法师是什么级别？

地球唯一的至尊法师，大神级别

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

是不是诈骗？

就你说地，肯定是有情况了。

正常的情况，你回电话不会提示是空号了，对于这样的事，提高警惕是对的。

好的做法是不理会了，不好奇了，相对诈骗来讲的套路，只有咱们想不到，没有他做不到了，少了对他的围观好奇，及天上落馅饼想像，诈骗还是可以防范地！

多肉植物“法师”用什么土种？

你好，我是晨曦，一个多肉大棚主。晨曦愿意分享多年多肉养护经验与知识。希望可以帮助到你。

法师属于景天科莲花掌属多肉植物，喜阳光充足凉爽干燥的环境，原产于南非。法师是晨曦养过的最不挑剔土壤的多肉品种之一！相较于其它多肉植物用麦饭石，火山岩这种颗粒土来说，法师其实可以不用这些土的。

晨曦自己种法师甚至会地栽，就是直接用园土。法师反而生长的会更快！因为地栽比较接地气，地下湿度也会大，土壤比较充裕，根系不受控制的无限生长。所以地栽用园土长的特别快，杆子长的也快，爆头也多！唯一的缺点就是状态不会太好。

如果你要上盆就不能用园土里，可以用粗沙搭配园土，粗沙略微多一些，增加排水和透气性。花盆选择的大一些，这样可以让法师长的快，爆头快，比较适合个头小的法师。

如果是自己爆头很多，杆子也比较粗的老桩法师，不需要再爆头，可以用泥炭，河沙，麦饭石搭配，去掉园土。这种土干燥的非常快，法师生长的速度会慢一些，但是有利于法师塑形和控状态。

也就是说不同阶段的法师配土不同，如果单头小法师用颗粒比例比较高的土，就会影响法师生长速度，可能很久都不爆头，一直群生。而老桩法师如果用园土，状态就很难出来，容易徒长。

以上代表晨曦个人观点，如果大家有其它意见，欢迎评论区留言。另外，路过的小伙伴，如果你觉得晨曦有帮助到你，请高抬贵手给晨曦点个赞！有任何问题都可以关注晨曦，私信晨曦。希望可以结交更多热爱多肉，热爱生活的朋友！

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