世上没有人能够躲得过死亡的威胁，人生百年，生老病死都是自然规律。哪怕你再如何权势滔天在死亡面前都是一般的平等。即使是皇帝这样全天下最尊贵的权势者也没有可能千万年的延续自己的统治，所以说陵墓就成为了一个皇帝向世人彰显自己权势的最后机会。
一般来说，皇陵的建造都要耗费很长的时间和财力。而且在此之前，还需要专门的人去实地勘探选定位置的风水。对于讲究风水玄学的中国人来说，陵墓不仅仅是起到了让死者安息的作用，它还必须兼具兴旺子孙的功能。在这一点上，皇家的宣传不可谓不大，因为正是皇帝必须要依靠这样的宣传模式来愚弄自己的百姓。让他们相信自己皇位来源的合法性。两千年来的中国王朝历史，催生了四百余位皇帝，他们基本上占据了风水大师们所指定的大部分上风上水的土地。
但是，其功效到底如何呢？
我想对于大部分的皇帝来说，这种所谓的风水是没有什么用处的。尤其是在一些开国之君的心中，风水的作用更加微乎其微。因为这些人在起事的过程中很多都曾经借助了百姓的迷信思想。这样一来他们本人对于这种迷信色彩的真实性就已经心知肚明。自然不可会笃信风水。但是对于后继者来说就不一样了，一方面他们并没有先祖开疆拓土，定鼎社稷的功劳。
坐上皇位也总觉得不太踏实，随时都担心手下的臣子会图谋不轨。所以他们对于风水玄学的态度就比较暧昧。表现在具体形式上面就有可能出现皇帝笃信玄学，沉迷修道的情况。这种现象当然不是我们凭空捏造出来的，很大程度是我们也可以找到对应的人物。比如说明朝的嘉靖皇帝就是一个著名的道士皇帝，他可以几十年时间都不上朝，就躲在皇宫之中修道，当然他最终也躲不过一命呜呼的宿命。
但是明朝的皇帝还真的有那么几位笃信风水的，痴迷于修筑巨大陵墓的。在明朝十三陵中，规模最为宏大的就要数其中的成祖陵以及世宗皇帝和神宗皇帝的陵墓了。十三陵是明朝皇家的陵墓，朱棣以后的皇帝们大都在这里埋葬。想来这里的风水应该是极好的，但是现实却截然不同。事实上，其中的定陵甚至还被人盗掘过。
按理来说，钦天监选定的万年吉壌都是百无一失的，怎么也不可能出现这样的情况。但事实恰恰如此，再一次宣告了封建迷信的虚假性和欺骗性。
传说明神宗的定陵本来在修建的时候就已经传出了风水不好的传闻。这位皇帝十岁登基，成了少年天子。在他的老师张居正的帮助之下，倒是有了一点点中兴大明的迹象。可是随着张居正的倒台，明神宗渐渐荒废国事，甚至有了三十年不上朝的荒唐举动。难以想象，长达三十年国家没有君主的情况是怎么度过的。自然不可能是什么民主自由的国家，须知那个时候皇帝身边还有一位能够影响皇帝的大宦官。所以神宗当政期间大肆的搜刮民脂民膏，饥荒让整个国家走上了崩溃的边缘。
我们无从得知是什么样的心情导致神宗皇帝彻底放弃了治理国家的心思，但是我们至少能够从他修建陵墓的事情中看出百姓对他的怨恨。
话说当年神宗皇帝在挑选自己的万年吉壌的时候，选中了小峪山。这个地方在钦天监的眼中风水极佳，皇帝也确实看中了这里秀丽的风景。但是在破土动工的时候发生了非常不吉利的事情：在皇帝预定好要防止棺椁的地方竟然挖出了一块巨石！这分明就是风水学中的大忌，这样的地方绝对不适合作为陵墓，却偏偏成为了皇帝的陵墓。
在这样的情况之下，神宗皇帝也有些心有余悸，不知如何是好了。他甚至偷偷带人看了其他几处陵址，但是结果都很不理想，所以他也只能在小峪山继续修建陵墓。
然而神宗的陵墓修好之后，屡次遭遇灾祸。先是李自成闯入北京城，防火焚毁了大部分定陵的地上建筑。之后定陵又不断地被盗墓贼光顾，里面的财宝丢失了不少。到了清朝，定陵依旧没有能够安安稳稳的保存，还是经历了一次重大的焚毁事件。最终在民国的时候才稍稍修缮了一下，但这样的规模已经完全无法和当初相比。
看来皇帝的风水就是他对待百姓的态度，治国理政时用的心思才是真正的决定因素！
中国玄学与现代科学哪个才是宇宙的真理？
中国玄学与现代科学哪个才是宇宙的真理？问题很好。我来解答一下。
提问者说，“我认为科学发展不过几百年，世界上还有很多科学无法解释的问题。”本来就是这样。现代科学才发展了很短的时间，肯定有很多解释不了的东西，如果科学说自己可以解释这个，解释那个，把自己吹嘘的无所不能，那肯定是骗子，是神棍。
“科学无法解释的问题”要分为几个方面来理解：
第一，是科学已经解释清楚，但有些人不愿意承认的问题。比如，科学解释了人类的起源，认为人类的祖先来自于简单的有机物。已经用了大量的化石证据、DNA技术证明了这个科学的结论。但是，某些人因为坚持信仰，而不愿意相信事实。我就遇见过一个朋友，他至今坚持地球只有6000年历史。
第二，是科学还在探索阶段，还没有能力做一步到位的解释的问题。比如，弦理论是不是正确的？宇宙是不是有11个维度？
这里可以谈谈提问者谈及的“中国玄学在一定意义上解释了现代科学无法解释的问题”。任何人都可以解释任何问题，但不代表这些解释就是正确的。玄学的解释其实都是模糊的，就如同一个硬币的两面，怎么说都是正确的。因为玄学的解释是不精确的，比如宇宙是怎么诞生的，玄学就一句话“无中生有”。这个不是什么都没有说吗？小学生也会说啊。而科学就给出一个数学模型，告诉我们什么情况下会发生量子起伏，然后奇点是怎么被触发的，重子和辐射是怎么出现的，物质是怎么沉淀的，四种基本力是怎么分开的，宇宙空间是怎么相变的。。。
第三，是缺乏资料，科学暂时不能解释的问题。比如，很多UFO爱好者说这里有一个飞碟，那里有一个外星人。其实，绝大多数UFO已经被证明就是大气现象和其他现象，我们有足够的理由说明UFO与外星人没有关系，因为我们没有发现外星人。但还有一些UFO现象，科学无法解释。为什么？因为缺乏资料，也许是造假虚构的，也许是相机的毛病，也许是某一种我们还不知道的物理现象——但由于资料太少了，没有办法去做详细的研究，所以解释不了。
我特别说明，说自己什么都可以解释的，肯定是骗子和民科。
再说“真理”。科学根本不承认宇宙中存在一个真理，也不追求真理。科学是寻找证据，用最可靠的方式来尽可能的接近真相。
真理是宗教范畴，认为有一个理论或者说法是不愿意更改的天启圣意，是绝对不会错也不允许质疑的。而科学是一种方法体系，是让你获得最可靠知识的工具，是一种“货比三家不吃亏”的工具，科学里面虽然有科学理论，但科学理论从来不是科学体系的主体，科学不认为科学理论永远是适用一切范围。科学的核心就是证据，没有证据，任你是牛顿、爱因斯坦，说的话如果离奇，也会质疑一番。那么，玄学、神学，有没有可能比科学更可靠呢？很简单，我们看几千年来，没有一个被玄学和神学所精确预言的东西。精确的预言功能是科学的一个基本功能。
最高的想象力不是自由的。想象力建立在知识的基础之上。一个生活在地心的人，永远想象不到有个叫做航天飞机的东西。玄学的“自由想象力崇拜”，本质是“顿悟崇拜”。这种思想认为一般人终日被自己的知识所束缚，而一旦跳出这种束缚，就能够取得重大的突破。这种思想其实是对科学发现的庸俗解释。费曼说，相对论流行以后，很多哲学家跳出来说“坐标系是相对的，这难道不是最自然的哲学要求么？这个我们早就知道了！” 可是如果你告诉他们光速在所有坐标系下不变，他们就会目瞪口呆。所以真正的科学家其实比“想象家”更有想象力。一个理论物理学家可能每天都有无数个怪异的想法，真正的困难不是产生“怪异”的想法，而是产生“对”的想法。
胡适对玄学的顿悟有过批判，他指出：
物必有理，要明物理，须得亲自到物的本身上去研究。今天格一物，明天格一物，今天格一事，明天格一事，天下的事物，都要一个个的去格他。等到后来，知识多了，物的理积得多了，便一旦豁然贯通。
......小程子说，“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然有贯通处。”又说，“自一身之中，至万物之理，但理会得多，自然豁然有觉悟处。”朱子上文说的“至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣”。这都可证宋儒虽然说“今日格一事，明日格一事”，但他们的目的并不在今日明日格的这一事。他们所希望的是那“一旦豁然贯通”的绝对的智慧。这是科学的反面。科学所求的知识正是这物那物的道理，并不妄想那最后的无上智慧。丢了具体的物理，去求那“一旦豁然贯通”的大彻大悟，决没有科学。
关于科学与玄学的区别，有一个很好的例子：
在一次午餐中，有人向物理学家罗伯特·W·伍德祝酒时说：“为物理学和玄学干杯！”人们要求他对这句祝酒辞作出解释。那时，人们认为“玄学”是类似哲学似的东西，或者是通过思考就能认识到事情的真相的学问。这种玄学也可能包括伪科学在内。
伍德作了如下回答：如果一个物理学家有了一种思想，那么，他想得越深刻，就越想更深入地了解这种思想。他查阅科学文献，他读得越多，这个思想就变得越清晰。理论准备好后，他就到实验室，并设计一个实验来验证这个思想。实验是非常辛苦的工作，多种可能性都要验证。实验的精确度要求很高，错误尽可能减少。他严格按照实验过程进行实验，他仅为获得实验结果而废寝忘食。在经过严格实验后工作结束时，却发现这个思想毫无价值。这时，物理学家就将其抛弃一旁，让自己的头脑从杂乱的错误中解脱出来，转而去做其他事情。
伍德将酒杯高举过头，下结论说：
物理学和玄学间的区别并不在于一类实践者比另一类实践者更聪明，而在于玄学家没有实验室。
中医到底是玄学还是科学？
反对中医的声音自清末至今，一直没有断过，其中有很多知名人士。清末国学大师俞樾是近代中国主张废除中医的起始人。1879年，俞樾发表《废医论》，之后又发表《医药说》，提出“医可废，药不可尽废”的观点。明确地提出了废除中医的主张。 从此可以列出长长的一串反对中医的名人名单：吴汝纶、郑观应、梁启超、孙中山、梁漱溟、严复、傅斯年、汪大燮、鲁迅、丁文江、傅斯年、汪大燮、鲁迅、丁文江、余云岫、汪企张、褚民谊、刘瑞恒、胡定安、 陈独秀、胡适、陈寅恪、周作人、国学大师刘文典......等等名人。现代比较知名的有：贺诚、王斌、郭沫若、李敖、钱学森、杨振宁、罗永浩、何祚庥、方舟子、张功耀......等等。
鲁迅是学医出身，仍然反对中医：“中医不过是一种有意或无意的骗子”。胡适有：“看西洋医学每一个方面的演变过程，我们也可以明白我们现在尊为‘国医’的知识与技术究竟可比人家第几世纪的进步。……回头想想我们家里的阴阳五行的‘国医学’，在这个科学的医学史上能够占一个什么地位。”。杨振宁:《易经》阻碍近代科学在中国的发展。……中医和《易经》结合没有前途。
现代，则以方舟子的反中医言论最为出名，方舟子认为“中医是伪科学” 主张“废医验药”，“中医的‘系统’，是一个未经实证也难以否证的系统，要接受它必须依靠信仰。因为这一套系统非常模棱两可，怎么说都说得通，所以同一个病人，让三个名中医来看可能就有三种说法。现代医学依靠的是客观的医疗手段，而中医看重的是主观的医术，而这种对个体的强调，正是宗教、哲学的一个特征。”
我在之前的几篇《从爱因斯坦梦断大统一理论谈人类认知原理》、《科学的本质是什么？》、《哲学的本质是什么？》文章中列出了人类的认知原理：
1、人类认知包括经验和观念两个大类
2、很多种认知是经验和观念的综合，是使用“思维工具”进行综合
3、对人类生产生活起实际作用的是经验认知
4、观念的主要作用是对经验的思维意义上的解释和分析，对个人和人类社会具有精神上的引导、规范作用
5、科学是一种经验类认知（或者说以经验主导的认知）
科学，本质上是一种经验类认知。哲学中的世界观、伦理学，本质上是一种观念类认知。哲学方法论、逻辑学，再加上数学，构成了人类认知里的“思维工具”。
人类的认知，从最早期的原始经验认知为主（以基因传播经验和肢体语言传播经验，可以看我的《从宇宙智慧到人类认知看宗教、哲学和科学的关系》、《宇宙智慧的本质是什么？》等文章），到观念认知占领主流群体认知，又回到经验类认知主导的主流群体认知模式（即近现代的科学）。
那么我们就来谈谈中医的起源，大家都知道就连很多动物都知道止血类草药，这就是动物的经验。动物的经验也从基因传播的智慧信息（如蜜蜂筑巢酿蜜），上升到了肢体模仿（如大猩猩拿树枝掏白蚁窝中的白蚁），肢体是交流的最简单的工具、人类进一步发展出了语言和图画、符号等等，进入到非基因模式的智慧信息传播。我想动物都知道的某些草药的功能，最古来的原始人应该知道品种和功能的比动物还要多，包括对身体部位如穴位的按摩和外部刺激产生了针灸。这些都是早期人类原始经验，经过口口相传和图画加符号化的传播。
有了经验，人类的特点就是进行思维加工，希望加工出更深入的经验，放大了的经验。近现代科学就是通过可靠的思维工具（数学工具和部分哲学工具），将原经验进行加工的认知模式。不止是传播经验，还传播思维加工的半成品，“观念”就是思维加工的半成品。因为思维加工还没有产出完整的“新经验”，结果将半成品输出，就是观念。
早期原始草药、针灸的原始经验，后来通过某些人的思维加工，当然这些思维工具也是那时人们常用的工具，如类比法，万物有灵是那时最主要是思想，自然也移植到医术里，成为巫医。五行理论是万物有灵思想时代最系统化、理论化的学说。自然将这个思想根植如医术之中，或者说对于早期原始医术经验的“五行”观念上的解释。
五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。五行学说是我国古代的取象比类学说。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
至此，我们应该可以看出，中医就是“观念”加“经验”，并经过思维工具将两者整合起来，但其思维工具大部分是类比法，并不可靠。而且中医中的“观念”在今天已经被看做一种很古老的“观念”（大部分是巫术时代的观念），所以中医受到的质疑声一直很大，但是中医也是以经验为主导的认识，中医的核心价值就在于其经验。
中医是一种早期的经验类认知，如同老子思想一样，都是早期的经验类认知，或者说是以经验为主导的认知，毕竟里面进入了一些观念的解释，还不是纯经验类认知。其实近现代的科学不也是经验主导的认知吗？现代科学中的观念部分仍然占据很重要的成分，即科学观念。所谓的观念，无论是古代的还是现代的科学观念，就是会被未来抛弃的内容，因为它只是思维工具加工过程中半成品。
之所以有“中医是伪科学”之类的言论，并且时间流传长达一百多年，跨越区域覆盖东方和西方，归根到底，就是几乎所有人对认知模式本身分不清，也就是分不清经验类认知和观念类认知的区别。不知道科学的本质到底是什么，也不知道哲学的本质是什么。
中医中，起作用的是其中的经验的部分，如同近现代科学一样，科学理论中，起作用的是其中的经验。所有的观念都会过时，包括科学观念，看看牛顿理论中的绝对时空观就明白这一点了。
按照可以再重复的标准，中医（不说药，只说医）中如针灸的效果是可以再重复的。
什么是玄学？
玄学就是《周易》身上的虱子，一抖直往下掉。伏羲氏阴阳八卦时代，有没有玄学这个词？周文王著《周易》那个时代有没有玄学这个词？孔子解释《周易》，后《周易》被世人命名为《易经》的那会，有没有玄学这个词？中国人就是神，当很少有人学习《易经》的时候，玄学这个词就冒出来了，什么玄学？它就是中国人的国学，是你的语文科本，搞的象真的一样。几个所谓的易学大学，为了他们那三斗米，也搞起江湖术士那一套，间接或直接地参与了坑蒙拐骗老百姓的勾当，说白了不就是一个“钱”字吗？我就问，几千年了中国老百姓为什么不懂《易经》？说是潜移默化到了生活之中，真是骗人，你让老百姓翻译一句爻辞看一看，看有几个人能办到？可悲呀，中国的易学专家们，你们的良心呢？你们的责任心呢？看到西化派分科文化拚命地侵蚀中国传统文化，你们还有脸吗？
我是中国人。我觉得中国的中医博大精深，中国的玄学也一样高深莫测？
医易同源，本从阴阳，化生五形，一气存之，阳升阴降，春生冬藏，顺时者死，逆时者生，万法同宗，真心妙现。
如果这世界没发明各种科技，中国古老的各类玄学会发展起来吗？为什么？
谢邀
中国古老流传的玄学，是人与神相通相应的，就是说人与天能对话，现代科学量子理论有点相似。古经文早期训示民间懂子五五行者，（少有悟性便知大道）。
现代科学发展再有五千年，也赶不上华夏古老的易数，奇门遁甲。五行易数，五行符文，五行咒语等五行数。这是吏实是科枝，科学无法达到解释的。
现代科学只有利用五行易数来发展科技，是无法超越五行易数的。
平常民间的（叫魂）用科学能解释吗？更高层的中医师，祝由师们用的异法科学能解释吗？
懂玄学是天意，知玄学是缘分，用玄学是天医。科学的尽头是神学。
不是天人，不可戏弄玄学。因果轮回。
中医到底是玄学还是科学？
对中医不同的观点太多，我也是没有充分的依据，仅以自已的亲身感受，和所见所闻，有一点敷浅的看法，中医的理论基础是阴阳五行，气，血，经络，都是看不见摸不着，抽象理论，而西医是直观地人体解剖学为基础的，所用的药理作用，也就各不相同，从对症治疗的效果看各有所长。但西医理论很易被接受，中医理论就显抽象深奥，因此我認为中医中药还是一门科学，只是它的理论药理还有待用科学的方法和手段，去研究，去总结，去認识。所以中西结合，互补是比较好的。
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 这些人占尽中国的风水宝地，却没几个有好下场，原因着实让人愤怒
