实拍广东陆丰市潭西镇大堆村修阳基安龙谢土大吉！随拍

安龙谢土也叫安龙奠土乃为奠穴龙神，补谢土府诸位神君，因仙师道祖传下说明道教中有五方五帝，也有五方五土龙神,分东南西北中五方中各有龙神职司，即：

东方青帝九气青龙神君/ 南方赤帝三气赤龙神君/ 西方白帝七气白龙神君/ 北方黑帝五气黑龙神君/ 中央黄帝一气黄龙神君

五方龙神各有职司，各有眷属，因家新宅兴工动土，修前整后，架工兴造，运搬砂石，恐有冒犯五土龙神，故须动工前先举行动土大典，（也可以说是兴工大吉）祝告五土龙神及土府诸司眷属，神君神煞暂离本位，以免工人无意中冒犯。

待其工成告竣，理当奠安龙神，补谢土府诸司官将神君，其名为"谢土"，须行道场，上呈黄表一份，以表酬恩答谢，普请土府及赞扬土府，普渡孤幽。谢土法事圆满，祈求地脉隆昌，男女老少人等平安如意，火盗埋藏，官非不染，灾祸退散，男添百福，女纳千祥，士农工商，前途光明，各家各户，所求皆遂，等等的利益。

（图为纸扎的人马）

据载，古时候建筑全部竣工之后，主人会择日举行谢土仪式，是日主人备办三牲果合酒孝敬土地公，并在大厅左壁上方贴镜图，以黄色纸作底，再于纸的东、西、南、北中贴上青、白、红、绿、黑色纸条，以代表金、木、水、火、土“五行”俱全。然后再贴剪刀、尺和镜台的剪纸图案，意为敬谢五方神圣，由主持仪式的法师取前日“筛圆”之铜钱及粮米若干，撒放于里面四方，边撒边念吉语：

一散东方甲乙木，代代子孙食皇禄；二散西方庚辛金，代代子孙斗量金；三散南方丙丁火，代代子孙早登科；四散北方壬癸水，代代子孙大富贵；五散中央戊己土，代代子孙寿比彭祖；

然后由主人焚香鸣鞭炮烧金纸，以谢五方土地和五方神圣在建屋期间的庇佑帮助，并祈请日后继续庇佑阖第平安事业兴旺。

谢土，自古有之，是古代房屋盖成后酬谢土神的一种祭祀形式。在中国古代有相当的地方流传这一活动，但随着时光的推移，这种民俗活动已经在好多地方消失了。但在广东潮汕地区，仍然信奉，且一直保留、传承。

图为插在窗口辟邪的榕树青枝

图为天地父母神位香炉特写

图为村前高挂的灯笼特写

图为拿着银绽香烛纸跟供品、炮竹的村民，准备前往祭拜祈福。

图为年青人在点香烛

正在派发张贴村里各个方位角落的谢土灵符。

图为村民正在祭拜上香

图为风水法师特定

图为风水法师（师公仔）正在做法准备。

作为安龙谢土喜事，而且是整个村的大事，肯定得锣鼓喧天，鞭炮不断。图为燃放鞭炮一角。

图为唢呐手特写（陆丰地区俗称鼓首）

图为师公（风水法师）做法，进行安龙谢土仪式。

谢土，简单来说是这样的：民间相信所有的土地都是由七十二位土神掌管着、要动土，必先的到土家的认可，如果没有事先的到土神的认可事后一定要谢土，感谢土神并希望土神能赐福于主人。图为师公正在做法。

谢土活动一般由风水师主办，风水师会事先选一黄道吉日，然后设坛诵经，此前主人事先要做一些准备，如五方厚土，五色神石，五方之水，还有朱砂，木碳，海马，海驼，柏板，石燕，枊条，枣枝，书本，车辐，文房四宝，新砖新瓦，七色彩纸，五色彩线，五色彩布，五谷杂粮，新针七个，红布七尺，宾铁铜剑，桃弓枊箭，精药茗香，黄表香烛，鸡蛋油灯，此外还有新蒸好的一框供品等等。当到达风水师看好的日子时，风水师会一早上门来，写符画符，祋坛诵经，烧香化裱，祈告土神：

图为师公正在做法

图为师公正在进行安龙谢土仪式

谢土这一民俗活动流传于中国千年的风俗他蕴藏的是千百年来人民群众精神层次的一种向往美好生活的追求和信念，是千千万万生活于不同时代的人们共同给自己精心熬制的一份心灵鸡汤。虽然他或多或少地带有一些迷信色采，但这也是中国农民在与自然夜色的抗争过程中为自己点燃的一盏心灯，引导着他们不失去对美好生活的追求与向往。

图为师公与村民合影

图为该村改造新貌（修阳基)捐资芳名榜。

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风水学到底是什么？

你的邀请是我的荣幸！中国风水学是以阴阳五行理论为依据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的根源，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古人云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。

风水学说可信吗？你怎么看？

风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。

上联：陆丰玄武美名扬，人杰地灵出潮汕；下联应该怎么对？

黄龙朱雀誉神州，星光灿烂辉金华

风水学是科学还是迷信？

风水其实就是古代的一门动物，植物自然界的科学，其中以希夷老祖尤为突出，之后经过后人的整理学习，堪與师又分开了二派，至于面相之类医，媒之类的望为主。现介绍一下清代〔高贝南、〕风水之中的植物学，住宅的座向，如桃树，柳树钟情于温暖气侯，所以种植于东边向太阳光的地方。南面适宜种植青梅，枣之类因为此几种植物的树干不会自己干燥。而西边的活在就须种植枝叶茂盛的榆树，以利用枝叶来遮挡阳光，但不喜欢阳光宜栽于北面的树木如杏果则最适宜。本身的植物生理特性决定了风水不是迷信，而是有一定的科学依据的，各位师傳可以指正不足！！！

为什么中国的风水学无法用科学来解释？

我不认同“为什么中国的风水学无法用科学来解释”的这个观点，科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。后指将各科知识通过细化分类研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的一门学问。它是人类探索、研究，感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的研究内容有二点，一是揭示宇宙万物的本质特性和规律，二是对万物的原有状态的重组，使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的一门学文。例如：玄空大卦的龙、山、向、水，艮方来龙，左水倒右，立子山午向，水口在坤，为龙、山、向、水得到阴阳和谐，一卦纯清辅星之吉局。玄空大卦的要求是：一、上元龙向下元山水，下元龙向上元山水。二、龙、山、向、水必须要相互生成或合成阴阳夫妇。三、卦气元运要同元或相互媾通等等。又如：三合风水的龙、山、向、水必须要符合四大局“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。其实风水学的要求就是科学里讲的“概念、定律”，它好比数学中的“减法是加法的互为逆运算”一样。科学是检验结果的唯一标准，数学的加减运算的结果是和数或差数，而风水的结果是阴阳和谐，天人合一。所以我认为风水学是实实在在的研究宇宙万物的一门科学。

海陆丰到底有多厉害？为什么会有“天上有雷公,地上海陆丰”的说法？

“天上雷公，地下海陆丰”这句话声震海内外，至于出处有多个版本，哪个是最权威的，见仁见智。外人总把它当成贬义看，其实未必。

【摘自《汕尾日报》，作者不明】：“天上雷公，地上海陆丰”之由来1921 年，陈炯明第二次主政广东，任广东省长兼粤军总司令。广东的发展举世瞩目，中外舆论誉陈炯明为最伟大的领袖人物。海陆丰人民引以为荣，同心同德建设家乡。海陆丰政治、经济、教育、文化全面发展势如劈雳，走在全省前头。在外谋生的海陆人自觉面上有光。大家相约严身律己，不能给海陆丰丢睑，不能给老总丢脸。活跃各行各业的海陆人，无不一身正气。特别是粤、港的三轮车工人，几乎都是海陆丰籍的退伍军人，大多懂点拳脚，一身侠义豪气。他们公平交易，从不欺诈。路见不平，总会出面相助，动辄大吼一声：我是海陆丰人！恃强凌弱者总会退避三舍，称：“天上雷公，地上海陆丰” ！一句响亮的俗语，瞬间在粤港两地落土生根。海陆丰人一时成了正义公理的化身。

【摘自百度】：

现在许多不理解海陆丰的人错将海陆丰人当成是凶悍，狠、蛮不讲理的人。这理中是因为许多人对“天上雷公，地下海陆丰”的误解！其实海陆丰同样存在有好有坏的事物。在全国，可能会有不少朋友，甚至在广东的朋友也许连汕尾的名字都未听说过，或也仅限于听说而已，并不真正对汕尾有多少了解。当然，更有的，只因另一个带“汕”字的城市——汕头经济特区，所以才连带的认为有头就有尾，由此才连猜带蒙而得到汕尾的一鳞半爪印象！汕尾市，是一九八八年初经国务院批准，以原海、陆丰的行政区域建立起来的地级市。辖海丰、陆丰、陆河三县和市城区，共设置3个办事处、40个镇、10个乡、 13个农林场。总面积5271平方公里，总人口213万。全市旅居海外的华侨和港、澳、台同胞近百万人。汕尾市具有悠久的历史。远在4200年前的新石器时代，先民就在海丰沿海一带聚居生息。公元前221年，海陆丰属南海郡博罗县。东晋咸和六年(公元331 年)，始建海丰县，陆丰属东海郡海丰县地。清雍正九年(公元1731年)从海丰县析出陆丰县。清初以来，汕尾开埠，沟通海外，逐渐繁荣，曾有"小香港"之称。海陆丰是彭湃烈士的故乡。本世纪二十年代，彭湃同志领导的海陆丰农民运动，在这里开创了中国第一个苏维埃政权。　　只要提起汕尾的另一个名字——海陆丰，则恐怕普天之下，就算是海外，也没有几个人会不知晓的了！如就有这样一句民谚：“天上雷公，地上海陆丰。”有人对它作了这样的诠释，坚韧而彪悍野蛮的民风，总是孕育着躁动的期待，总是积淀变革的渴望，蓄势待发之后爆一声：嗨，咱们的海陆丰！汕尾市，就是基本上是在原海陆丰的基础上设立的！说到汕尾，是绝对避不开“海陆丰”这几个字的！“海陆丰”在全国、在海内外的知名度，要远较“汕尾”为高，要响亮得多。因为海陆丰人勤劳打拼，遍布全国、甚至海外，各行各业均有海陆丰人，香港私人社团新义安中也有海陆丰人！　　很多人都知道“天上雷公,天下海陆丰”这句话，可对于“天上雷公，天下海陆丰”的内涵、外延是什么，真正了解的人却少之又少，包括了自己海陆丰人。造成对这句话各人有各人的理解，甚至误解。最为典型的是1988年法制日报有一篇《雷区里的，无雷区》的文章，文章主要是说当时的海丰县一个边防派出所，反走私的事迹。该文章引用了“天上雷公，天下海陆丰”这句，但他错误的将他理解为天上最恶的是雷公，天下最野蛮的是海陆丰，造成了许多外界人士不了解海陆丰历史的误解。　　海陆丰地区的人，祖先基本是福建人，宋朝时迁至海陆丰，因受潮汕文化，客家文化的影响，形成了闽南人一种新的文化，即既有传统的闽南文化，又有潮汕、客家文化的特殊的汕尾文化，使海陆丰人既不是闽南人，也不是潮汕人、客家人的汕尾人。汕尾的自然环境是海、沙、石，海陆丰人对大自的恩赐充满希望和爱护。但因时代和环境的原因，旧时海陆丰人相信因果报应，因而对神产生亲近、崇拜、畏惧的心态，这三种心态最典型的体现是对“雷公神”，在海陆丰人的心目中“雷公神”是宣扬善德，除弃恶行的扬善抑恶的神。所以，因各自的原因对“雷公神”亲近、崇拜、畏惧。旧时海陆丰人把自己遭到不公的行为寄托于“雷公神”为他主持公道，相信“雷公神”会使恶行者受到“报应”。至今，在海陆丰人骂恶人的口头禅中仍带有“你做歹事，小心雷公巧你呀”（你做坏事，小心雷电劈你）。所以，每当打雷时，遭到不公的人就认为，雷公在对为非作歹者发出警告，希望其停止作恶行为，如作恶者不停止作恶，“雷公神”会根据天条处罚他、或使他得到报应。在“雷公神”扬善抑恶的精神指导下，海陆丰人正直刚强、于人于国公正，就在这种力量的推动下，海陆丰人民拿起正义之剑，在中国共产党的先锋战士彭湃的领导下，发起了中国第一次农民运动，进行烧田契，分土地，推动了全国人民推翻三座大山的步伐，为中国革命的胜利作出伟大的贡献。海陆丰人正气正义的行为，产生了革命圣地——海丰的红场、红宫；周恩来总理大革命时期抢渡的黄金海岸陆丰碣石湾；国家重点文物保护单位，世界唯一的一座集佛、道、儒，基督教于一身的碣石玄武山的元山寺。海陆丰海、沙、石的自然风光，因历史的原因，增加了神的神秘化。

期望任何海陆丰人应懂得“天上雷公，天下海陆丰"的真正内涵。希望海陆丰以外的人别误解“天上雷公，天下海陆丰"的内涵。愿你体会天上雷公扬善除恶，天下海陆丰人正气正义的文化。

江铃驭胜s350和陆丰x8怎么选？

这两款保有量都不大，保值都不太好！驭胜是承载式车身，舒适性更好！X8是非承载式车身，越野海行，但是舒适性差！城市代步还是驭胜

不过驭胜因为和福特沾亲带故，用了福特的发动机，所以理论上质量更好！而陆丰还在用比较三菱的动力，油耗高，比较廉价，品质差不少！

在你心目中，汕尾（包括海丰、陆丰、陆河）哪十大景点最美？

汕尾是原来的海陆丰地区的一个乡镇，在1988年设立汕尾市，市政府中心设立在城区（原汕尾镇）现下辖市城区、陆丰市海丰县陆河县四个县区级单位，另有华侨管理区和红海湾开发区两大县级开发区。现在的“汕尾市”所辖区域在建市之前外人都称这个地区为海陆丰。

“汕尾八景”又称“ 海陆丰八景” ，得名于金代明昌间，后代文人纷纷题诗，遂名闻遐迩。清乾隆十六年（1751年）御定八景为：莲峰叠翠、金厢银滩、红场星火、玄武灵声、有凤来仪、遮浪奇观、南万椎涛、一饭千秋。当时均刻石立碑并有小序、诗文。汕尾八景的出现，对于后来的风景点建设产生了巨大影响。从此之后，无论“十室之邑，三里之城，五亩之园，以及琳宫梵宇，靡不有八景诗矣”。现代园林、庭院绿化亦借鉴汕尾八景，建造景点，在一定程度上推动了园林建设的发展。

1.莲峰叠翠

“莲峰叠翠”是汕尾八景之一，地处广东汕尾市海丰莲花山，为粤东海拔第一的高山。也是黄江、龙津河、大液河、赤石河的发源地，这里植被完好，林木资源丰富，1995年被列为国家森林公园。

2.金厢银滩

金厢银滩是汕尾八景之一。位于汕尾市陆丰县城20公里的金厢镇省级风景名胜区——金厢滩滨海旅游区。

3.红场星火

“红场星火”是汕尾市八景之一，包括，“海丰红宫红场旧址”、“彭湃故居”。汕尾海丰县是全国13块革命根据地之一，“海丰红宫红场旧址”是全国首批重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、广东省首批爱国主义教育基地。“彭湃故居”为省级文物保护单位，是农民运动的摇篮。红宫红场和彭湃故居有机地组合成环境优美的红色经典旅游线路，年均接待游客约20万人次。

4.玄武灵声

玄武山元山寺始建于南宋建炎元年（1127年），位于广东省汕尾市碣石镇改建于明洪武27年（1577年），是全国重点文物保护单位，宗教开放场所，寺内殿堂庑廊，僧舍厅室，共99间。

5.有凤来仪

凤山，是汕尾地方的著名旅游区，位于汕尾市市区东南面。凤山、小岛山、鼎盖山，三山同列，品清湖环绕。山美，水美，景美。故有“有凤来仪”的美称。妈祖面前，长堤蜿蜒，夜辉映月，风平浪静。放眼望去，风樯云集，汽笛悠扬，海鸟翩翩。站在凤仪台上，眺望汕尾市区，高楼大厦，鳞次栉比，人如流水，车似龙翔。

6.遮浪奇观

汕尾红海湾遮浪南澳半岛素称“粤东麒麟角”，她濒临南海，礁岩多姿多彩，“山、海、沙、石”兼备，“湖、岛、湾、屿”迥异，海水由于地形及海水流向的特殊性，半岛东西两边的海面景象迥然不同。当这边的海面波涛滚滚、巨浪排空，尤如万马奔腾“卷起千堆雪”之时，那边的海面却风平浪静，波光粼粼，恬静宜人，一动一静，令人赞不绝口，实为不可多得的“奇观”。

7.南万椎涛

汕尾八景之一，陆河绿色走廊南万红椎林生态公园。公园内，山峦起伏，古木参天，怪石嶙峋，溪流汩汩，飞瀑直泻，百鸟争鸣。这里有存活距今一亿六千万年被誉为“植物活化石”的国家一级保护植物恐龙的食物——桫椤群；有满山百年红椎树林；有350多年树龄的“红椎王”，其高十有余丈，其大六人难以合抱；还有山菊、山茶、石松、幽兰遍布其间。

8.一饭千秋

汕尾八景之一。一饭千秋位于汕尾市海丰县城北郊五坡岭上，坐西北向东南，占地960平方米。亭为六柱八角重檐攒尖顶，通高9米；亭内覆盖着一座庑殿顶古石亭，上刻“方饭亭”三字，内竖立石碑刻有文天祥半身画像，像上方阴刻小籇《衣带铭》。

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