“龙脉是中古传统堪舆术中对一种特殊地理形态的叫法，实际是藏风蓄水、大富大贵的风水宝地。

因为龙脉也分很多种，实际的地形也千变万化，所以看龙脉要有足够的理论和实践经验，有的风水师可能穷尽一生都不一定能找到你认为可以出帝的“龙脉”，通常能找到大富之地就非常不错了，大贵那是可遇不可求的。

另外，找到龙脉，并不一定有实际作用，真正要找的其实是龙眼。在这方面，可以请教一些有世袭背景的摸金校尉，他们在寻龙点穴方面往往有自己的独门绝学”。

壹

“风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。

山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累”。

风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、藏龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向”。

贰

“韩国被日寇13颗龙钉钉死龙脉之覆辙这是怎么一回事？高丽被日寇13颗龙钉钉死龙脉这件事情，双方（韩国日本）都一直忌讳，所以比较少的透露，大概的是这样。

当年日本在朝鲜，在以前的朝鲜皇宫大殿等处钉下了铁钉，据说这些钉子全都是在日本本土特制，使用的全是日本武士们从前刀具的刀条，称之为“大日本最勇敢武士的灵魂”（据说地），要用祖先来镇住整个朝鲜。

但是这远远不够，当时日本一个特别行动小组，以“绘制新式军用地图”的名义在绝对的秘密保护下在朝鲜进行为时一年多的勘测。最后获得整个朝鲜地区的龙脉。在第二年，365根木桩被钉在了全朝鲜的365个秘密地点（取一年365日之意），具体位置根本无从知道，而且他们使用的全是容易腐烂的木料（这样就绝对没法找到，更无法拔出来了）。

当时除了压住朝鲜，更重要得是要钉住中国，后来在东北（满人“龙兴之地”）也有大量的木桩被钉在大小兴安岭以及鹿鼎山等处。所以，近期韩国不得不迁都了（韩国确实背，好像从朝鲜战争时的李承宛到现在的卢武眩，哪个都不得好）。

好像我以前看说朝鲜并没有龙脉。。。但是说的确有其事。。。也是为了破风水。。。日本在当时清朝的时候就已经开始著手破坏中国的龙脉了。。。到甲午战争的时候。。。清发源的龙脉已经被破了。。。

叁

告诉你一个故事吧，北京现在修建的2008年奥运会主会场“鸟巢”，是建在一个高档住宅区上的，当时销售这个小区的是一个台商，最初在销售这个小区时销售出现困境，在几乎一筹莫展时，偶尔翻阅地图发现，该小区恰好建在以广场—故宫的主轴线上，就是利用“龙脉”这一概念对外（国外）销售，赚得了他进军北京的第一桶金：1亿人民币。试想，国家不懈重金将该小区拆了建“奥体中心”恐不是头脑发热吧。

再想北京这么大个地方难道另找一个建体育馆的地方也没有，非要建在这儿。何况这是个高档住宅区，才修建没多久啊！拆迁不是应拆一些老的，旧的吗？（保护景区除外）知道“龙脉”在中国人心中的地位了吧。“中国的龙脉有南北二条龙脉。北龙头在北京，起自昆仑。因太行山被挖空、山西被掏空等因素，现在龙气上头（和喝酒后的癫狂一样），所以北京有一个疯狂的建设和扩张期，然后就……地表之水黄河已经断流了。

南龙头在上海一带，起自帕米尔高原。现地表水长江也已经被截流了，不知当年的“三线”国防工程对秦岭、横断山脉等的破坏如何。看上海的现状，和北京差不多，所以推测龙脉也已中空。次之余脉：自青藏高原延伸至岭南，现厦门正当其时。但怒江、雅砻江等也被断流建水电站了。万万不可再打雅鲁藏布江水系的主意了，赶快停止所谓的现代文明对西藏高原的污染吧。

肆

中国的气，是沿地势由西流向东方的。由于气的灵妙，气聚之地大都出现许多大人物，通常把这种地方称之为人杰地灵。而气的源头便是昆仑山。在国家地理上，它西起帕米尔高原东部，横惯新疆、西藏；东延青海境地内，长达2500多公里。它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北东南走向。

东段成东西走向，分出三支；北支为祁漫塔格山；中支为阿尔格山，东延至布尔汗布达山及阿尼马卿山；南支为可可西里山，东延为巴颜喀拉山，在四川边境与岷山和邙山、郏山相会合。

对于昆仑这座大山，人们只知道它的高大雄伟，实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。古时便被看作为产生源气之所。黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的主山。

伍

中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中于、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为：

北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。

中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。

南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。

陆

这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。三大干龙中，北龙和中龙的分法古今大相一致，惟独南龙未被取得共识。唐代的大地理家杨均松认为：江浙地区最平坦的当属苏州、松江、嘉兴、湖州、常州五府；嘉兴、松江的龙脉发自古目支脉，到杭州凤凰山分出，沿江东北曲折而行后消失，到高亭忽然耸峙，进入海宁、海盐。

稍微靠中行走的有崇德、桐乡、嘉兴、秀水、嘉洋、平湖、松江，尽于西余等九峰，被太泖湖界开。稍靠外行走的，从上海到吴凇、江口为止；沿海往西靠内行走的，有苕水，各城郡都是西目的分支。湖州的龙脉发于东目支派，成为临安、余杭；从安吉出发，经武康、归安，终正于乌程，广德、宜兴的离墨是正龙尽头。

长兴弁山是大龙的尽头，都为南龙的分支。常州是发于京口的支脉，接连丹阳，高原岗阜隐隐隆隆的是毗陵，与晋陵相连属，支脉是夫椒、锡山；从晋陵沿太湖向东南行约六十里有洋山，方圆四十五里到天平山向东稍南断伏，过金山。而金山出狮山。

狮山又出索山，自此向东都是平原。三十里后聚为吴都，丹阳与武进交于滨江，再分支江阴；沿江往东偏南，虞山出现，便有常熟。北边是大江，南面是昆湖，中间是平原；东南是昆山，东边是嘉定，太仓也到吴凇、江口而止。

而明代的刘伯温考称，南龙一脉，从峨眉山沿江东行后，一开始不知结局。从通州泛海勘察后，才发觉海盐一带的山脉是南龙的尽头处。

因为天目山虽为浙右镇山，但山势并未截止，而是蜿蜒而来，右挟黟浙，左带苕水，直到海盐长墙秦驻之间才终止。于是，以平松诸山为龙，左抱长江、淮河、泗水，以庆绍诸山为虎，右绕浙江曹娥之水，都朝拱着海盐州。

后边的脉气乘湖东出，前后以朝鲜、日本为岸，使南龙成为最大的干龙。应当说，杨均松和刘伯温的论断都很有道理。但南龙并未止于上海或海盐，真正的南龙龙脉在福建继续延伸入海，到达台湾岛后仍末到尽头。

龙眼怎样储存？

龙眼怎样储存？

龙眼又叫桂圆，是典型的南方水果，肉质乳白，内含黑核，口味淡甜，新鲜的龙眼果汁鲜美，是不可多得的美味水果。龙眼具有静心安神、补脑补血、养气养生的作用，但是缺点是吃多了易上火，所以大家吃的时候注意一下，一次不要吃太多。

龙眼和荔枝一样，都是不耐长期保存的水果，而且龙眼也是热带水果，这个时候已经上市，目前的常温下摘下来基本上5天就可以全部腐烂，所以龙岩的保存就显得尤为重要。龙眼保存一般都采用冷藏保存，即将龙眼装在塑料袋里面口袋扎好放到冰箱冷藏里面，这样子可以放个7天左右没啥问题。老张也将葡萄龙眼放在冷冻里面试过，都冻成冰颗粒，在夏天吃起来也挺爽，就是味道淡，不过不建议冻太多，偶尔冻一点尝尝挺好的。如果量大的话就只能租用冷库来贮藏了。

当然龙眼还有一个好处是可以晒干，这样的话在通风、干燥的地方可以贮藏三、四个月也是可以的，而且吃起来肉比鲜果有柔劲，大家不妨试试，味道不错。另外老张在此要提醒大家的是感冒、起痰、痛风、咳嗽的人不宜吃龙眼！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

龙眼怎么种？

龙眼又叫做桂圆一般在春季栽2、3月份栽种，冬季栽埴可在10月下旬种植。栽植密度每亩栽20棵，可用行距16m，株距5m。种植时先挖纵深坑为1m的种植穴，然后施田土、河泥、火烧土，上施过磷酸钙，腐熟堆肥。栽植后，一定要先充分灌水，灌水后覆上细土，往后每天灌水1或2次。种植的深度，根颈适和地面平齐。

龙眼每年需施基肥一次，追肥3次。第一次追肥在春天2或3月份，可以施大粪和硫酸铵等。第二次追肥在4、5月份花谢后的幼果期，以氮肥为主，适当施磷、钾肥。第三次追肥在6月下旬至7月上旬，这次主要以磷、钾肥为主，氮肥次之。第四次追肥在果实接近成熟时，这次还以氮肥为主。施肥的方法是在离树干30cm处开沟施入。施肥时可结合进行中耕、除草，培土和排灌。

龙眼树的修剪主要采用自然平园形整形，栽植后的第2或3年在离地面1米2的地方定干，在3或4年内培育成6个主枝，最后除心。龙眼树每年需剪枝3次，第一次在花穗期修剪，主要剪去荫枝及档枝，病穗。第二次在采果时修剪，主要剪去徒长枝、短结果枝、病枝、荫枝和枯枝。第三次在冬季，主要剪去枯枝、病枝和荫枝。

龙眼菩提是从哪儿来的？

龙眼菩提是凤眼菩提的变异品种 产地是尼泊尔这样的龙眼有盘完价值 还有不明白的地方可以找我一起探讨

怎么挑选龙眼？

谢谢邀请。龙眼又称桂圆，西南部至东南部栽培很广，以福建产量最大、品质也最好。性温味甘，益心脾，补气血，具有良好有滋养补益作用。我有朋友是福建莆田的，那里产的龙眼我个人认为是最好吃的。

挑选龙眼首先要看。果实颗粒饱满、圆润，壳面黄褐醒目，有细微皱纹，果柄部位有一圈红色肉头为最佳上品；

其次要挑分量沉的，颗粒大的，说明新鲜、水分足；

最好的方法是尝。咬开肉厚核儿小为口感最好。

还有就是剥一个试试。质好的桂圆肉，核易分离，肉质软润；质次的，核不易分离，肉质也硬。

其实桂圆干也很好。煲汤或煲粥的时候放几粒，提味儿又补气血。您有更好的经验吗？欢迎一起分享！

龙眼有哪些功效和作用？

龙眼不仅是一种美味的水果，而且还是一味常用的中药。龙眼作为药用称为“龙眼肉”。龙眼肉为无患子科植物龙眼的假种皮，它是夏、秋二季采收成熟果实，干燥，除去壳和核，晒至干爽不黏而成。

中医认为，龙眼肉是滋补的佳品。这是因为龙眼肉甘性温，入心脾经，具有补益心脾、养血安神的作用，适用于思虑过度、劳伤心脾所致的气血不足、心悸怔忡、健忘失眠、血虚萎黄等。

为了增强疗效，龙眼肉在临床应用中常见有以下配伍：

1.龙眼肉配人参

龙眼肉具有补益心脾、养血安神的作用;而人参能大补元气、安神益智。两者合用增强大补元气、补养心脾、安神益智的作用，可用于思虑过度、劳伤心脾所致的惊悸怔忡、失眠健 忘及脾虚气弱。

2.龙眼肉配枸杞子

龙眼肉具有补益心脾、养血安神的作用，枸杞子具有滋补肝肾之阴。两药合用，增强了滋阴养血的作用，用于年老体弱、病后失养所致的心悸、健忘、失眠、烦躁、头目眩晕、倦怠无力、腰酸腿软等。

3.龙眼肉配鸦胆子

龙眼肉有养血益脾的功效，鸦胆子能凉血解毒止痢。两药合 用，能减少鸦胆子对胃肠的刺激，减弱恶心呕吐、胸闷腹痛等不良反应，适用于热毒痢疾。

4.龙眼肉配百合

龙眼肉能养血安神，百合能清心安神。两药合用，可增强宁心安神的作用，适用于失眠多梦，心悸怔忡。

5.龙眼肉配当归

龙眼肉能补益心脾、养血安神，当归能补血活血、调经止痛。两药合用，增强了养血活血、养心安神的作用，可用于血虚所致的失眠、健忘多梦、惊悸怔忡及眩晕等。 6.龙眼肉配远志

龙眼肉能补益心脾、养血安神，远志能交通心肾、安神益智，两药合用，可增强养心安神益智的功效，可用于失眠多梦、健忘等。

在日常生活中，我们可以针对自己的需求将龙眼肉、枸杞子、红枣、党参、百合、黄芪等适量煲鸡汤喝，它能够补益心脾、养血安神，对于血虚、阴虚等引起的失眠、多梦、健忘具有一定的改善作用。

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哪种龙眼好吃？应该如何种植？

谢邀！哪种龙眼好吃？应该如何种植？

一，广东省高州市储良龙眼是大家公认的最好品种，它原本生长在高州市分界镇储良村，果大质优，口味极佳，我每一年会收到亲戚发来的一箱储良龙眼，所以对它的色、香、味都十分了解，不愧是中国所有龙眼产区最佳品种之一。

二，古山二号龙眼也不错，果实大小中等，果肉呈蜡黄色，单果重10~12克。口感爽甜鲜脆；

三，石峽龙眼，别名脆肉。果肉乳白色、浅白色，单果重7.5~10.5克，最大的也有15克的。口感带蜂蜜香味，品质极高；

四，大乌圆，别名太龙眼，荔枝龙眼，沙眼。蜡白色半透明的果肉，单果重15~23克，肉质脆，淡甜，品质中等。

下面一个问题——怎样种植龙眼？

选择土层深厚的红壤土、沙质或粘土栽种为佳；种植在PH值5.5~6.5微酸性土壤为合适；无冻害、风害，坡度在15度以下的山地均可种植。另外龙眼种植地要有灌溉水源。

每亩可种植龙眼树约15~30棵，植树时要挖1米X1米X0.8米的深穴，加有机肥30千克、绿肥10千克、禽畜类肥10~15千克。并回填表土，经2~3个月穴内肥料自行沤制熟化，才能种植龙眼树苗。

龙眼树栽后，应立刻浇15千克保根水，并在树四周挖好，深、宽约55cm的纵横交错的排水沟，使雨季来临时不让龙眼土壤含水分率过高而腐根。

栽种龙眼的最佳季节，是清明前后时节，种植树苗时，不宜太深太浅，树杆围土高度应参照树苗原来苗床埋土高度相近为宜，而且要比现在地床平面高出5cm左右为合适。

龙眼是亚热带品种，气温降至摄氏0度时，它就受不了啦，气温降至摄氏零下0.5度~4度时，大的龙眼树也会受不同程度的冻害，它最适宜在年均气温摄氏20~22度的环境中生长。因此，仅适合在长年无霜区域种植。

哪种龙眼最好吃？

龙眼（拉丁学名：Dimocarpus longan Lour.）又称桂圆，常绿大乔木，树体高大。7～8月果实成熟呈黄褐色时采摘。果供生食或加工成干制品，肉、核、皮及根均可作药用。原产于中国南部及西南部，世界上有多个国家和地区栽培龙眼，如：中国，泰国、印度尼西亚、澳大利亚的昆士兰州、美国的夏威夷州和佛罗里达州等。

中文学名

龙眼

拉丁学名

Dimocarpus longgana Lour.

别称

桂圆、益智、羊眼（云南方言）、牛眼（部分客家语）、果眼(广西方言)

现主要分布于 广西各地都分布个泛。钦州、玉林博白、桂林、崇左等、 广东高州等、 福建和 台湾等省（区）

品种

石硖、大(小)乌圆、福眼、 储良、广眼、立冬本、东壁

石硖是甜，大(小)乌圆水份多，清淡些。福眼; 迟熟，味香淡中甜。储良; 甜密度70%、耐运输。广眼、水份太多，口感差。立冬本、东壁基本好少种有。所有说龙眼品类多，味道各有千秋！

哪里产的龙眼最好吃？

谢邀请，我这里不讲那个省那个地方的龙眼好吃，而是讲整颗龙眼树结出的果实在那边最好吃。东边的龙眼最好吃。东边，指的是龙眼树东边方向。在龙眼树东边处，结出的果实最好吃。当然不能绝对地这样讲，但比较来讲，确实东边的龙眼比起西北南边的龙眼好吃。为什么呢？这里关日照射方面的原因。东边龙眼，西边荔枝。知道这句话的人，就知道我讲的是这个意思。

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