中国有3条龙脉，上面的城市，基本都是“帝王之城”，了解一下

在很久之前的中国，始终会信奉着许许多多的神物，在这其中，龙应该是最至高无上的一种存在了。在古代时候，一国之君的皇帝被称作真龙天子，是皇权的一种象征，也只有在皇宫中的建筑上面才可以使用双龙和玺彩画，或者见到一些绣着龙的衣服，还有雕刻着龙的器皿。而现在的中国，被称作是一条巨龙，炎黄子孙全部都是龙的传人。从始至终，龙这种生物都会被人们神话，并被人们所崇拜。

大家应该都听说过一个词：龙脉。所谓龙脉，其实也就是起伏的山脉，但是在风水学之中，龙脉所经之处便是一块风水宝地。大家都知道“龙”是一种不存在的东西，那风水学中所说的龙脉，具体又是什么东西呢？古时候的人们不管是盖房子，摆放家具抑或选择墓地，都非常的讲究风水。尤其是在帝王选择宫殿或者陵寝的时候，不需要看所谓的风水，什么坐北朝南，依山傍水，都有着很大的讲究。在地图上看，龙脉就像是一条条巨龙，静静地隐藏在那里，守护着这片土地上的所有子民。中国有3条龙脉，上面的城市，基本都是“帝王之城”，了解一下。

在中国的历史上，至少有着24个王朝的存在，如果按照只要出现一个王朝，就会有一条龙脉的说法来看的话，我们国家就至少有着24条的龙脉。可是在传统的风水学之中，所谓的龙脉也就只有着三条，而且这三条龙脉的始祖，都是昆仑山。从昆仑山所发展出的三条龙脉，分别被称作为北龙，中龙和南龙。虽说有很多的人会不相信所谓的风水学，会觉得这种东西就是迷信，但是大家可以看一看存在于这三条龙脉上面的城市，可以说座座都是帝王之城了。今天小编就像给大家分享一下这三座帝王之城。

先说第一条龙脉北龙，北龙可以说占据了大部分的北方地区，从东北三省直至新疆地区。在北龙的龙脉上面，那一座帝王之城应该就是人人知晓的北京了，作为现如今中国的首都，北京可是一个热门城市，不管是游客旅游，还是一些重大会议，首选的地点就是这里。北京这个地方从元朝开始就被当做都城，历经明清一直到现在，地位都没有改变过。繁华的背景是所有人都向往的地方，在那里不管是医疗，教育或者是经济，在我们国家都是排行顶尖的。所以说既然是这样的一个城市，也很有可能是受到了龙脉的影响，成为一方风水宝地。

接下来就是中龙龙脉，这条龙脉贯通了黄河和长江，经过了我国的六个省份，在这其中有着很多古代都城，就像陕西的西安还有山东的济南都是非常有名的。但今天小编想讲的帝王之城是最为特殊的一座城市，洛阳。洛阳归属于河南省，而河南这个省份也被称作是“华夏文明之起点”，所以说作为河南省中的一个市，洛阳必定不会差到哪里去。大家应该都听说过什么“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，或者是“生在苏杭，葬在古邙”。古代时候的很多帝王将相都愿意把自己的陵寝修建在洛阳这座城市，足以看出洛阳是多么好的一块风水宝地。在唐朝时期武则天把都城从西安迁往洛阳，也可以昭示这洛阳的风水之妙。

最后一条龙脉南龙，沿长江通过南方地区，入海后终止。而坐落在南龙龙脉上面的城市中，最具有代表性的应该就是南京了。作为一个六朝古都，现如今的南京也在绽放着属于自己的魅力。这里集合了众多南方文化之精华，不仅有着庄严肃穆的历史遗迹，还少不了秀美壮丽的山水。南京这座城市不单单是地灵，人才也是辈出的，在明清时期，中国一半以上的状元均出自于南京的江南贡院，直到现在坐落于南京的高等学府也是非常之多的，数量仅次于北京。虽说在历史上南京多次遭受灾难，但最后总能在灾难之后重生，城市依旧繁华。

除了这三个城市，坐落在龙脉上的“帝王之城”也是很多的，不知道是不是因着坐落在龙脉上的原因。所谓龙脉，山是龙的势，水是龙的血，所以只要有龙脉的地方必然离不开山水。从古至今只要是有山有水的地方，就可以被称作是风水宝地，就算是抛开什么龙脉抑或是风水，不管是谁肯定都愿意在一个青山绿水的环境之中成长，毕竟这是一种绝佳的享受。

炎黄时期，地球上大概有多少人？都分布在哪里？

谢谢邀请。

这个目前没有定数，特别是在上古时期，人类的存在形式主要是以部落的方式存在的。同样他们有自己的文明，事实上，历史在夏朝时期差不多就已经是一个“传说”了。所以只能根据考据考古学来进行一个预估。

特别是在夏朝以前，人类的生存方式是十分艰苦的，我们可想而知，100多年前清朝的人的均寿命也才33岁左右，根据考古得知，在秦汉时期的人们平均寿命也只有20岁左右，夏朝的时候寿命就更短了，实际上就跟我们今天的普通动物差不多。一个人能活十六七年就已经打到濒临死亡的时候了。我听有些学者说，汉朝的著名民族英雄霍去病，17岁开始征战南北，实际上24岁就病死了。对于我们今天来说还是个小孩子。如果一个人在那个时期能活到50岁，那就已经非常非常的了不起了。

古人死亡的原因，更多的是身体没有抵抗力，一得病就死，别无他法；还有就是部落战争非常频繁，造成死亡率大幅度上升，就比如欧洲人当年航海到了北美洲造成了印第安人大量的死亡，这和远古时期就是一样的，一旦只要有外来物种带来其他的病菌，就有可能造成一个部落和族群灭亡。

根据历史书记载在夏朝的时候，国家的人口大概在300万人左右。随着国土面积的不断增大，在商场的时候大概在1000万左右，周朝的人口顶峰时期大概在2000万人左右，同时领土势力范围也增加了几倍。

中国

那么言归正传，在远古的炎黄时代中国的人口是多少呢？根据估算，在夏朝的时候，人口在300万左右，那么夏朝之前，人口肯定是更少的。我认为应该是在100到300人万之间。当然，肯定还有我们不得而知的诸多的其他我们并未发现的部落和族群人口。但是我们可以想象，炎黄华夏地区是中原富庶之地，生活条件比其他地区富庶和发达。——100到300万人。

美洲

同时我们可以举例进行估算，在欧洲人没有登陆北美大陆之前，15、16世纪的时候，还在部落时代的美洲印第安人总人数大概在3000到4000万人左右（包括北美洲、中美洲和南美洲），而北美洲大陆只有150万人，笔者估计那时候中美洲的人口占比较多，也就是中美洲玛雅文明突出，但是在四五千年前除了玛雅文明之外，估计大部分都还在生活在石器时代。人口肯定更少，那我们就预估整个美洲大陆总人口大概300到600万人左右。——300到600万“野人” 。

非洲

那么在公元前两三千年的时期，也就是距今四五千年的炎黄时期的时候，古埃及人口的数量，倚仗着尼罗河的优势（非洲的母亲河），据史料，古埃及的人口大概在600万人左右，他们还创造了世界上最伟大般奇迹的古文明（法老金字塔）。可想而知，那时候非洲大陆的其他地方人口肯定是最少的。而且古文明最突出的地方一般都是在北纬35度到45度之间，气候温湿。所以赤道一带估计人口数量够呛。那我就保守估计在炎黄时期。非洲的人口在1300到1500万人左右。

澳洲

在澳大利亚地区，在18世纪欧洲人登上澳大利亚这片土地之前，在查阅的相关资料上，土著人口在70万左右，他们在18世纪之前还生活在石器时代。那我们就把他们的人口适当减少一点60万吧。

中亚和欧洲

实际上在炎黄时代的那个时段，欧洲的人口主要聚集在地中海沿岸，意大利、希腊、爱琴海一带。人口数量历史资料也搞不清楚只是一个估计值，大概在距今2000年以前，罗马帝国的人口在3000万到1个亿之间（历史资料估计也真够奇葩的），跟没估一个样，那么再往前推3000年，估计顶多也就是1000万人左右。

南亚和东南亚地区

在5000年前，这些地区基本上都是野人，石器时代的人，够呛！估计平均寿命15岁都难。那时候中国中原发达的炎黄地区都只有一两百万人，可想而知，总共加起来能有200万人就看得起他了。

草原民族和老毛子

大家都知道，直到晚清深圳民国时期，一般中国人都称北方的俄国人是罗刹鬼，老毛子，说白了也就是野人。另外草原民族，还有一句俗话。草原民族不满万，满万无敌于天下。（说明人就很少了），估计有50万人就看得起他了（乌拉尔山脉以东、内蒙古蒙古以北）。

最后，炎黄时代总结下来全世界不到4000万人。估计在3500到4000万人左右（包括野人，野蛮人，石器时代的人，部落时代的人，黑白黄，各种乱七八糟的人）。但是实际上根据《古代世界人口发展史》籍记载，公元前2500年世界人口在2000万左右。但是可能估计他们不把野人和石器时代的那些乱七八糟的人包含在里面吧。

祖传知识首创，格律诗。

在炎黄时代，南方有人吗？

远古北方处于冰川时期，土地绝大部分被冰川覆盖，所以当时北方不可能有人类存在，因此人类祖先只可能生存于南方的山谷中，因为据考证当时南方的山区和高地也被冰川覆盖了，据说广东也有冰川遗迹！

后来地球进入相对温暖时期，冰川融化，北方大地才适合物种繁衍，人类才开始定居北方！所以北方人是从南方迁去的，而南方自古以来就是人类的家园！(北京人只有二十万年，随着冰雪逐渐北抬，人类才逐渐北迁，所以越往北，人类化石遗迹的时间就越短。)

但是南方有南方的不利条件:1，地形复杂，交通不便，使古代南方无法形成统一的大社会，使文化发展受到束缚。2，因为地理隔绝较严重，久而久之就导致近亲繁衍，残疾现象严重，导致人口数量上不来。3，由于南方温暖，物产丰富，而且盛产能做武器的竹子。在吃穿住用不愁的情况下，不需要社会发展，导致南方很落后。

反观北方，土地相对平坦辽阔，利于人与人交流，利于农业和技术发展，利于统一文化的形成！所以远古时的北方人口众多，文化发达，思想统一！

个人认为华夏民族的人源于南方，华夏文明诞生于北方，所以古代华夏文史以北方为中心！当然炎黄时代南方肯定有人，只是部族众多，人口很少，所以从属于中原文明！

西安那个地段风水最好？

古人所言紫微星为天帝所居，在天堂的西北，关中是永州在中国的区域，永州西北九州，在肥沃的土壤中寻找痕迹。当倾斜时，西北的州府，很容易得到你的生活。所以司马迁的历史书说：“在东南部工作的人，收功实者常于西北。故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰、镐代殷，在韩行勇周姓秦皇帝，蜀”。顾祖禹《读史方舆记要》亦曰：“陕西据天下之上游，世界的命运也是。这是陕西起义，虽然微观必须是大的，但弱者必须强大，虽然不是为了世界，但世界会沉浸在十字架、灾难之中吗？。六百周百里之死，战国时期，赵、魏、齐国、储、汉、燕八千人被任命为千里的秦，这也被认为是一个白天和黑夜。同一时间开始步行，和王汉中，乃遂收巴、蜀，定三秦，五年而成帝业。李唐在长安，为秦，酷，然后拿着锤子，郑一夏。在陕西的世界里，犹大的人民是整个世界的首脑。在头部，它必然会死，或者不死，你得忍受痛苦是不正确的。”鉴于此，长安的首都，在皇帝李子伟，用电位扫描下来地从地缘政治方面的一个制高点，风水无恙。

当然，在德不在险，风水地利不是最重要的。上面说到，咸阳之风水当为关中之最，不幸的是，秦星也是鲍伯，死亡也是微不足道的。这是至关重要的，当世界被限制在他们的暴政时，最后，000位首脑受到普遍谴责。“天视自我民视，天听自我民听”，人是大地上的眼睛和耳朵，失去人民的心就是要失去生命，“革命”是不可避免的。尽管在长安以南的魏晋南北朝西周时期，但是德化人民，把其余的人都修复了，所以享受几百年的时间。

综上，渭北风水好于渭南，咸洋峰水比西安好，但考虑到实际发展的必要性，西安在渭南更方便。来自大山的地形，西安风水不但没有什么问题，反而冠绝赤县神州。

农村租赁土地，如何辨别土地肥瘦？

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

中国、炎黄、华夏各有什么区别？

中国:

在古代与现在的意思是完全不同的

我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。周代文献中，“中国”一词有五种不同含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治着的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指汉族居住的地区和建立的国家。

自汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为”中国”，兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝称为“索虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，都自称“中国”，都不承认对方为中国。

严格地说，古代“中国”是一个形容词，而不是一个专有名词。当然，历史上的“中国”不等于今天“中国”的范围。我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名。直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。全国解放以后，也把“中国”作为了“中华人民共和国”的简称。

炎黄:

毋庸置疑，我们都是炎黄子孙，一般都是用来代指我们自身所属的大范围的民族的！首先，炎帝在黄帝之前，并且都做出了大的贡献，炎帝后裔也包括战败迁移出黄河一带地区的失败者，所属范围大些！而黄帝在后来的几任帝王继承上，许多都是黄帝的后裔，对之后影响比较大！

华夏:

自古以来，就是代表我们这个国家的正统的，有其独有的骄傲和自豪，凡是华人皆为华夏子孙！

孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。春秋以后，又称诸夏。

而在古代时，我们对异族区别并不大，只要不是像匈奴一样，我拖着国家凋敝也要弄死你，这样的深仇大恨。一般只要其他种族接受我们的文化，服从我们的管理，在不断同化下去，我们就承认他们是华夏之族

衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，君臣必称吾国吾民，此才能是真正的华夏啊！

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

中国人都是炎黄子孙，炎黄是什么民族？

谢谢提问

这个问题相当好。

中国人都是炎黄子孙。炎，是指龙。是天赐。黄是指:，黄帝。属天赐龙王。黄，也是黄色，肤色黄。就是黄帝统领之下的黄龙子孙。筒称炎黄子孙。是龙的传人。

中华民族都是龙的传人。

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