床是我们休息睡觉的地方，床的风水如何自然与我们的健康运势相关，也因为床的风水会关系着我们的健康以及运势的情况，所以在日常生活中我们对于安床的风水可千万不能马虎，一旦不小心就会影响风水气场，从而也会影响着我们；那么家居安床风水一定要注意的禁忌有哪些呢？

　　家居安床风水一定要注意的禁忌有哪些

　　1、床与房门相对

　　床头正好与房门相对着，因此开关房门，会使睡在床上的人受到惊扰，无法安睡休息。房门一开，则床上的一切便一览无余，在安全上，相当没有保障。风水上门切床头对，对双方的身体和婚姻都不利。

　　2、床上有横梁

　　床上有横梁，特别是床头的部位，容易使躺在床上的人在潜意识里有深受压迫的感觉，睡不踏实，容易做噩梦。对精神系统产生一些不利的影响，严重的会造成性格上的偏差，产生孤僻症。

　　3、床与镜子相对

　　此种风水极为不利，在现实生活中遇到很多这样的例子。镜子对着床，在人半夜里打开电灯时，由于眼睛比较蒙胧，忽然看到一个人，会受到惊吓，甚而造成精神上的不安，容易起疑心。

　　4、床下有管道

　　床位下有水管或者是地下水道，这种格局最不利夫妻双方的身体健康了，易患泌尿系统和生殖系统疾病。同时这也属于漏财格局，会导致家中钱财不聚，或者是容易流失钱财和破财。

　　5、床头上有灯

　　灯光在风水中也是一种煞气。置于床上对主人也是不利的，在风不学上叫犯光煞。不提风水，其实灯安在床上也对主人的安全不利，发生过因灯安的不稳固掉下来砸伤人的事情。

　　6、床头对阳台

　　床头对着阳台，在风水学中叫做朝空，这样没有靠山，也是不利的。从实际情况来看。床头对着阳台，风会从阳台进入室内，此时正好人的头部处于这个位置，极容易因此致病。

　　7、床头对着卫生间门

　　现在有很多居家都是双卫生间，主卧室里还带一个卫生，因而卫生间里面的污染空气就很容易存留到主卧室中。如果门口正好对着床，会直接影响到夫妻双方的睡眠质量和身体健康。

家居知识

卧室衣柜摆放注意风水事项

　　1、卧室衣柜摆放

　　卧室衣柜摆放风水中一般衣柜宜摆放在床的左边，契合青龙位的阳气，高于右手边的白虎位的梳妆台，可以维持旺盛的阳气，让你财运亨通。

　　2、卧室衣柜朝向

　　卧室衣柜摆放朝向根据卧室门的朝向选择，如果卧室门朝北，宜选浅色系的衣柜，可放在墙角处，忌衣柜带有过多反光性的装饰。

　　3、卧室衣柜摆放与床的关系

　　卧室衣柜摆放应离床有一定的距离，从生活角度出发，便于在卧室行走，空气的流畅。从风水学角度说，利于栖身者起居糊口，上下床时避免磕碰;床的上空不宜存在带有压迫感的物品，这样在床上休息的人才能身心愉快。

　　4、卧室衣柜带镜子

　　如果你家的卧室衣柜带穿衣镜，忌将卧室衣柜穿衣镜对着卧室窗户、卧室门、否则会形成光煞影响睡眠质量，不利于健康。

　　5、卧室衣柜的颜色

　　卧室衣柜的颜色要与卧室整理风格保持一致，不宜过于出奇，在视觉上要保持统一感。

　　6、卧室衣柜平衡情绪

　　对于家中有卫生间的卧室，而且卫生间直冲卧室床，可以利用衣柜做隔断，减少卫生间带来的湿气和卫生间的污浊之气，否则会影响人的健康。用衣柜进行距离，可以让卧室气场和谐，同时也利于平衡情绪。

　　7、卧室衣柜旺盛室内阳气

　　对于有梳妆台的卧室，可以通过高大的卧室衣柜做持平。因为梳妆台一般是女性用的，属阴性，梳妆台应该摆在右边的白虎位置，白虎位属阴性。床右边放梳妆台，衣柜放在床的左边青龙位，可以维持卧室的平衡，使得卧室阳气旺盛，人丁兴旺、财运畅通。

　　8、卧室衣柜忌摆放杂物

　　衣柜是卧室家具中比较大的家具之一，空间大，储存了多，因此很多人为了让整个卧室看起来整齐，把握手衣柜塞满旧书杂志什么的。衣柜长期杂乱无章，会产生阴湿之气，影响卧室里空气畅通流畅，进而影响主人的心情，甚至是主人理性的思索能力。

　　卧室风水之衣柜摆放禁忌

　　1、卧室卫生间正对床铺用衣柜阻隔

　　一些带卫生间的卧室，卫生间的下水管、马桶的气流很不乱，加上过重的潮气，轻易让人健康受到影响，当卫生间门正对床铺时可以利用衣柜进行阻隔。可以让卧室气场和谐，利于平衡情绪。

　　2、衣柜宜摆放在床的左边

　　卧室梳妆台多为女性所用，其性属阴，应摆放在床头有变的白虎为，白虎位属阴，两者相契合方符合阴阳之道 ，所谓左青龙右白虎，当床的右边放置了梳妆台后，在其左边应摆放形状较为高的衣柜以契合青龙位的阳气。使其高于白虎位的打扮台，可以维持着家庭拥有较为旺盛的阳气，人丁兴旺，财运亨通。

　　3、带镜子衣柜，忌对床头、卧室窗户、卧室门

　　朋友们在购置衣柜时应避免选用带有镜面的衣柜，但如果选购的 衣柜 外面配有一块穿衣镜，其镜面较大，应使衣柜带镜子，忌对床头、卧室窗户、卧室门。衣柜的镜子对着床头会对睡眠有不利影响；对着卧室的窗户，会使光线杂乱产生不利于家居的气并使家人情绪难以安宁；对着卧室门象征隐私被外界窥探。　　4、衣柜布局应根据卧室的朝向方位而定

　　卧室衣柜的选择和布局，可以根据卧室的朝向方位而定，保障卧房拥有充足的采光和透风效果，如果卧室门朝北，宜选浅色系的衣柜，可放在墙角处，如果将其摆放在窗户或者卧室门旁边，衣柜很容易遮挡光线。显得我市十分阴暗。

　　卧室衣柜摆放风水讲究

　　1、带镜子衣柜，忌对床头、卧室窗户、卧室门

　　朋友们在购置衣柜时应避免选用带有镜面的衣柜，但如果选购的 衣柜 外面配有一块穿衣镜，其镜面较大，应使衣柜带镜子，忌对床头、卧室窗户、卧室门。衣柜的镜子对着床头会对睡眠有不利影响;对着卧室的窗户，会使光线杂乱产生不利于家居的气并使家人情绪难以安宁;对着卧室门象征隐私被外界窥探。

　　2、衣柜的摆放要离床位有一段间隔

　　衣柜形状高大，不宜紧贴床位摆放，以免在卧室主人休息时形成压迫感对其糊口休息不利，从而影响身心健康，摆放衣柜时将其离床位一段空间间隔，一来可利便栖身者起居糊口，上下床时避免磕碰;二来是床的上空不宜存在带有压迫感的物品，让在床上休息的人能身心愉快。

　　3、衣柜忌里面摆放旧书杂物

　　有些业主的卧室面积较大，一般会划分单独的区域作为衣帽间，衣帽间内面积不大，在里面摆放旧书杂物，往往导致透风不好且衣帽间内杂乱无章，长期如斯就会产生阴湿之气，影响卧室里空气畅通流畅，进而影响主人的心情，甚至是主人理性的思索能力。且其内部衣柜抽屉不宜太多，如果衣帽间里的穿衣镜正好对着衣帽间的门口，业主可在镜子前摆放一盆齐膝高的植物，防止开门时轻易被吓到。

　　4、衣柜宜摆放在床的左边

　　卧室梳妆台多为女性所用，其性属阴，应摆放在床头有变的白虎为，白虎位属阴，两者相契合方符合阴阳之道 ，所谓左青龙右白虎，当床的右边放置了梳妆台后，在其左边应摆放形状较为高的衣柜以契合青龙位的阳气。使其高于白虎位的打扮台，可以维持着家庭拥有较为旺盛的阳气，人丁兴旺，财运亨通。

　卧室小户型装修风水须知的小常识

　　1、淡色基调

　　卧室里用淡色系，再用一副挂画的形式作为卧室背景墙，周围留着空白，大概和床的宽度一样大小，可以给原本并不宽敞的空间增添生机。

　　淡紫色是卧室装修最佳选择，不仅能保护眼睛，还有助于睡眠，能够使人轻松入睡。此外也可以选择粉红色，这会增加卧室的浪漫气息，有利于增进夫妇感情。

　　对于孩子的卧室，可以选择浅绿、浅蓝或者百合白，这会给人一种清新明朗的感觉，同时有利于培养孩子活泼开朗的性格。

　　2、通风理想

　　南面或东南面的房间，日照和通风都较理想，又是冬暖夏凉，作为卧室是比较舒适的。厨房是室内自身污染的中心，不但排放出烟尘毒气，还排放出致癌物质，因此厨房必须远离卧室。

　　3、形状方正

　　卧室形状这里因为方主“静”，合乎卧室主静的要求，而圆主“动”，不合乎卧室主静的要求。因此，卧室不要做成圆形，门窗也不要做成圆形；家俱、盆景、装饰物，甚至镜子，也应尽量是非圆形的。

　　4、昼明夜暗

　　卧室在白天应该明亮，采光效果好；在晚上应该没有外界的光芒侵入，使人容易入睡。从这可看出，卧室的两样必需品：窗户和窗帘。窗户除了可以采光，更是为了空气流通；而窗帘可用来挡光，二者缺一不可。

孩子上大学了，旧书怎么处理？

谢邀。

1、父母千万不要擅自处理。一定要先问问孩子。

2、孩子也要谨慎处理，不要因为不在家，用不上，随意答复父母：“你们看着办吧。”，一定要说：你们千万不要动，我回去自己处理。

3、为什么？旧书里究竟有什么？

第一、有我们青春的记忆，奋斗的痕迹。

第二、旧书里不都是书，还有笔记本，小纸条，小信封，车票汽车票，大学名单。。。

第三、旧书等以后成家有了大房子，有了书屋，旧书放书架上，书卷气十足，绝对比那些买的新的畅销书有分量有价值有效果。

总结：守护旧书，守护一份温暖和坚定。

大门两边放什么盆景旺风水，房子向南？

关于大门两边放什么盆景旺风水，房子向南？对于这个问题。小不点不知你是宅子大门还是宅院大门？一般来说，大门两边摆设盆景旺风水还没看到过，也没去给人摆设过。因为宅子(宅院)大门前，未遇什么煞之说下，不会去摆设盆景，什么物景来挡煞镇宅的。对此，镇宅威武之，是大门两边放上一对石狮子。也有放上两盆铁树的，在条件充许下，两边有种桂花树等。但绝不能影响出入行路。这种可能也是旺宅的一个理念吧。宅院内摆设盆景也是，不能挡道和院子中央摆，也是这个理。

买房子该不该讲究风水？

理解你，自己不相信，身边有些人又比较推崇。而你来问就有宁可信其有不可信其无的心思，又担心买了之后真的风水有问题影响居住。

风水没有那么神秘，古代讲究天圆地方，建造房屋也是方方正正，现在由于城市发展需要，并没有那么完美的格局，只要不是太污染环境的地方都可以选择购买。

按我的经验给你两点建议，希望对你有用。第一是屋后不要有水或带大马路的房子，事业只有落没有起。再低价也不能买。

第二是站主阳台的左手边有路有水的不能买，伤男丁！

也是风水当中的重中之重，有些风水师废话讲了一大堆，重要的给你忽略掉。

我是风水师，点个赞呗~请关注我，了解更多厂房风水、办公风水居家风水、佛像摆放的风水知识。

大家喜欢读新书还是旧书？

根据个人的喜好，书的内容，写作的水平而定。新书，精典的随着时间的推移，也会成为旧书。‘旧书’经典的内容能给人们以启迪，丰富,满足人们的精神需要，好奇，并广泛的深到众多人的欢迎，也会成为‘新思想,新文化,新时代,新社会’中的新的精神‘食粮’。‘书’无所谓新,旧，只要读者喜欢并有教育，指导，启发等作用，都是好书。谢邀！

客厅沙发如何摆放风水最佳？

放在吉屋(就是你所居住的屋子)的坐向。或对应主人吉位摆放，一家之主的吉位，他运旺，及全家都有好运！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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