祖坟墓碑好坏暗示什么事情呢?在生活中，人死后都会选择一块墓地，插上一个墓碑，那么，你知道祖坟墓碑蕴含哪些风水知识呢?我们应该怎么看墓地风水呢?下面我们一起来看看怎么看祖坟风水吧!
民间流传的祖坟墓碑揭示凶吉的秘密，竟然是这样
墓碑是人去世后以证名讳的根本，也是和坟墓相辅相成的亡灵居住的地方。他和我们住的房子一样，若是有损坏、积秽、水淹、亦或者外物侵犯，那么逝去的先人当不得安宁，也会给后辈带来不好的影响。故而老祖宗千年来留下了扫墓祭奠等活动，来追思先人，缅怀祖德，扫墓旺运。
当然既然说到墓碑揭示凶吉，那么自然有其玄妙之处，如果家中近来有头部受到伤害或者动过手术的，不妨看一看墓碑上部是否有破损，玄学来讲上部破损主剋应一、四、七伤头;中部破损主剋二、五、八伤五脏六腑、有疾或动刀;下部破损主剋三、六、九伤根、同时有损运势。最严重的是墓碑碎成几半，将会导致血光之灾。
相对于破损，如果墓碑青苔丛生，杂草掩映则主剋子孙体弱多病;如墓碑色调相较原色黯淡则主剋运势，且棺内恐积水;严重的墓碑倒陷淤泥、深埋土中则会令家庭不合，理序杂乱，亦或者使得性格癫狂。
如果墓碑被推倒后成为他人垫脚石，则会导致后代遭人轻视，侮辱，形成自卑、极损运势;如果墓碑颜色变成暗黑色，则必定会使得后人运势不顺，事业受阻，劳心费力。
同时墓碑周边的情况也会影响到其后人，墓碑上方如果有高压电通过，则会剋金钱，家中存不住财;如果墓碑旁边有很多花草，则是会影响到后世子孙易有桃花劫;墓碑如果近旁有砖石沙土，则后辈易犯肠胃病;如果近旁有大树掩盖，则会生树根缠尸之相，主子孙染病、生事、不顺;如果扫墓的时候看到墓碑前方有凹陷也要注意，此容易引发血光、车祸、和坠楼之灾。
这些墓碑所揭示的凶吉的现象，我还是要强调一下：“信则有不信则无。”相信的朋友做一个了解，不信的朋友就权当看一个传说好了，最后还是希望大家能够重视起扫墓所在的意义，相信诚心追思先祖，缅怀祖德必然能够使得自身运势旺，一切顺心。
怎样看墓地风水
1、“入山寻水口，登穴看名堂”
在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。
2、注意墓地风水的五大原则
其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
延伸阅读：
想证实，是不是跟祖坟风水问题有关系？
对于阳宅
风水
，因为它与众的日常生活息息相关，它的客观性、合理性和科学性越来越被引起重视，有相当一部分人已经承认它是科学的。而对于阴宅风水
，则许多人认为它与现代人日常生活无关，阴宅风水
好坏对后代有影响，认为不可思议，心存疑惑。阴宅是安葬死人的地方，骨骸或骨灰安葬地方的好坏，为何荫佑子孙后代的祸福？甚至还有一些高深的风水大师
也一筹莫展，谈不出其中缘由。其实，世间上的事物，总是阴阳平衡的，有阳也就有阴。人在生为阳，人死后为阴，其骨骸是物质的，物质是不灭的。凡属物质都是有一定特性的，有一定能量的。作为能量物质信息是可以发射的，也必然被相同的基因物质所接受的。现实中许多事实，早已证明了，阴宅对其后人的影响。一、人体是各种信息的接收和发射源人体是由多种化学元素构成的最高级的有机生命体，人体本身也不断地产生各种信息与能量；这些信息和能量也必须与自然界中的信息和能量协调同步，或者相互交换信息和能量，以达到和谐共振效应。人体本身就是一个小宇宙，既受周围自然物体、信息能量的影响，也可以影响周围的自然物体，包括人或事物。人体既是接外界信息能量的天线，是接收源；人体同时也具备向外发射信息和能量的功能，是各种信息能量的发射天线，是发射源。人的接收是靠身体的感应、感受、感知和感觉来体现的。人的发射是靠与生俱来遗传基因密码和后天修炼而来的精、气、神，而向外界发射和影响的。大自然的各种食物，包括空气、阳光和雨水，能够不断地补充人体的能源。同时，加强身体锻炼和必要的食物疗养，能够不断调节人体信息能量与自然信息能量的交换，达到协调同步、和谐对应。人体还可以通过五官、皮肤和肢体对外界的物理现象进行感知感觉和认知。人体也可以通过五官（如声音）、肢体运动及气质神态对外界作出展示和传递信息。人体作为一个导体，它能够接受来自各方面的信息。经研究，如各种微量元素和可以产生的微波、电波、电磁波、静电……在人的身体上客观存在，勿庸置疑。人体还有像其它生物一样的超强功能，如蝙蝠发出的超声波，海洋鱼类发出的电波等等。人类对自然科学的研究已经作出了很大贡献。但是，人类对自身人体的研究，则还刚刚起步。人体还有许多未被发现的奥秘，人体甚至还有许多超能量的物质和功能未被发现，还需要我们的科学家们去努力研究和探索。二、人类血缘基因有同步共振和相互传递的功能根据现在已经研究出来的成果：每个人体细胞包含有23对（46条）成对的染色体。人类染色体由DNA构成，DNA是人类遗传的基本载体，而DNA是由数以万计的核苷酸构成的。人体约有30亿个核苷酸构成整个染色体系统（俗称人类基因系统）。世界上没有任何两个人具有完全相同的核苷酸系列，这就是人的遗传多态性。在亲子鉴定中，只要获得微量的DNA，根据人的遗传多态性和遗传稳定性原理，即可精确地进行亲子鉴定。因为每个人的遗传基因和染色体不同，人的生、老、病、死，归根到底都与之有关，为了破译人DNA分子顺序，建立完整的遗传信息库，由美、英、日、德、法及中国6个国家共同参与研究，并已取得初步成果。人体的基因和染色体，在直接血缘关系上是一样的，根据亲子鉴定：孩子与父（母）亲相对机率RCP≥99.99%，人类遗传具有多态性和稳定性，遗传的基因染色体具有物质性，凡属物质性都有同步共振和相互传递的特性。我曾作过这样的实验：在一个大厅里放有多台古筝或杨琴，如果拨动其中任何一台乐器中的任何一根弦，那么，其它乐器同音律的那根弦也相应振动，发出同一个音调的声音。这就是物理同步共振现象。在现实生活中，有许多这样的例子：一个母亲在家，孩子在外地工作，远隔千山万水，当母亲或孩子任何一方发生灾祸或意外，其另一方必定有所反应。有一天晚上，我与朋友在河边散步。突然朋友心口发痛，他马上反应说：我母亲有危险！我说你母亲前两天我们都见过面，很健康，不会有事的！我们刚散步回来，朋友家里就来紧急电话：他母亲病危，请速回去！俗语说：儿行千里母担忧，同理，母亲在家也会感觉到自己亲生儿女在外的安危。以上的例子很多很多，甚至每个人都有这样的亲历。我们也常听别人说：我梦见死去的父母或爷爷奶奶，他们要我怎么样、怎么样……。综上所述，人体是有感知的，直系血脉亲人之间是有相互传递信息的功能的。三、阴宅是靠电磁波向后辈传递信息的众所周知，地理是一个大磁场，磁极则在地球的南北两端。风水
中应用的罗盘，运用了中国四大发明中的指南针的原理，N代表北方，S代表南方。另外，磁性有多种功能，其中最重要的是有记录功能，它可以录音，还可以录相。我们平时应用的录音机、摄影机中的磁头，则是磁性功能的体现。同时，磁也有转化为电的功能，因此，磁亦有传播的功能，也有人把风水学称之为地磁学，也不无道理。因此，阴宅（坟墓）建在某个地方，则地磁场忠实地记录了阴宅周围的一切。对阴宅周围的来龙去脉、来水去水、坐山案山、左右护砂及明堂格局的风水情况记录下来。然后，在自然转化中，产生一种带有阴宅内骨骸遗传基因发出的电磁波信号，传送到了空间，从而影响到外界。阴宅风水如何只能对自己子孙产生影响，而对其它人无影响呢？因为子孙与长辈具有同等类型的遗传基因，其生物电磁波之间具有同位共振现象，信息能够相互传递、感应和沟通。而其它人遗传基因不同，接收不到不属于同等类型遗传基因发出来的信息。就如收音机的音频、电视机的视频音频一样，要能收到某电台广播和某电视信号，必须具备同频道同频率和同赫磁的信息，人体接收到同类型的电磁基因信息后，将在人体内产生一系列物理化学反应。如果先辈阴宅的风水
好，如龙脉踊跃、山环水抱、穴位准确、明堂平敞、罗城无缺、山峰秀丽、四神护卫、理气合法。那么这个阴宅的先辈就会发出信息：“孩儿们，我这住的地方太美了！我很高兴，你们可以放心地搞工作、奔前程，发财发福、平常健康，幸福地过日子吧！”带着这种良好信息的电磁波，被后辈子孙接收到后，能取到加强人体器官功能和思维功能的良好作用。假如某阴宅的风水不佳，山水混乱无序、无龙无穴、恶水穷山、形体粗浊、山水反背、直射无情、风吹人劫，理气又刑冲破害。那么这个阴宅的先辈就会发出信息：“儿孙们，不得了啦！我这住的地方太差了，简直住不下去了！你们快来救救我吧！”这种带有坏消息的电磁波被后辈子孙接收到起物化反应后，会对人体产生一系列坏作用，破坏削减人体思维功能和调控心理情绪的功能。自然而然，后辈子孙必然工作无业绩、财源枯竭、人丁受损、灾祸连连。立碑有什么讲究？
答：碑是刻帖以外，所有文字刻石的总称，按不同的形制可分为：刻石、摩崖、碑与碣、墓志、石经、造像记、石阙等。这里只说墓碑及墓碑立碑有什么讲究。
墓碑始于春秋时期 ，守灵三年的习俗，也是始于春秋战国的孔子，到了明清时期，国家还制定了一系列的丧葬法规，《清通礼》记载：“凡丧三年者，百日剃发。仕者解任。士子辍考。在丧不饮酒，不食肉，不处内，小入公门，不与吉事。”这也正是“慎终须尽三年孝，追远常怀一片心”。的真实写照。
那么立碑有什么讲究呢？
1、碑的材质：以前都是石碑和木碑，现今随着材料的发明和利用，除石碑和木碑外，还有以下材质：水泥墓碑、塑料墓碑、金属墓碑（又分：不锈钢、铜、铁、铝等）。常用的还是石碑，石碑的石材又分汉白玉、花岗岩、石灰岩、宣武岩、红沙岩等。
2、墓碑的颜色：墓碑多以材料的原色为主，不另行染色。多以白色、黑色、灰色为主，烈士陵园的墓碑也有用红色的红砂岩的墓碑的。
3、墓碑的高度：低不过腹，高不过头。太高则压制墓穴，后人必“大事无成”。太低则后人“胸无大志”。
4、关于碑文：阴刻，碑的正面有写对联的，如：依山傍水大福地，步云攀柱有缘门。也有写：某某某大人万古长青的。然后写上立碑人：如子孙儿女的名字，有的地方不写第三辈人。以前不写闺女名字，现在早就改了。碑的背面，写墓主人的生平。一般老百姓没什么轰轰烈烈的事，也就不写了。
5、石碣的用法：石碣就是碑帽，有些地方管理的比较严格，普通的老百姓是不能在石碑上面加碑帽的，必须是墓主人或后代立碑人的职位达到县团级，方可使用。否则民政部门会将碑帽掀翻在地的。
6、立碑的日期：一般选在清明节。因为只有清明节可以动坟填土，其它时间尽量不要立碑，有的根据墓主人的生辰八字算出不能立碑的日子，现在早就没人会算这个了。
7、墓碑的方位：有人说墓碑的正面朝向东北的，不要立碑，说这方位是艮位，对应的是鬼门，立碑会使后人身体不好，招惹不干净的东西。不过现在也没人相信了。
8、立碑是要放鞭炮的。
桃花初红杏花白，
千里子孙赶上坟。
处处青山烟雾起，
立碑焚香悼先人。
总之，为前人树碑立传，感恩先辈，缅怀先辈，肯定会得到先辈的荫佑。以后会要风得风，要雨得雨，遇难呈祥。
孙子辈可否给爷爷，奶奶立碑？
中華民族有五千年的文明历史，有尊老爱幼上慈下孝的光荣傅统。在我记事时起，我们结婚生下儿女，爷爷奶奶就帮助我们带子女，让我们去工作学习劳动上班，爷爷奶奶为幼辈的成长呕心历血。我现在还发现，有许多儿女把孩子留守在家交给爷爷奶奶照顾，爷爷奶奶和孙辈有着血溶与水的情谊，爷爷奶奶去世，儿子是爷爷奶奶所生，孙子是爷爷奶奶儿子所生，为去世的爷爷奶奶立碑是儿子的事，孙子为爷爷奶奶立碑无尝不可。有话说：草房年年盖，一代管一代，这种说法我不赞同。爷奶子孙血脉连，都是家中一成员。敬孝不分子和孙，人对长辈要孝心。我是情感领域创作者，写情感话题。弘扬中華美德。欢迎关注！
羊祜为何要破坏自己祖坟的风水？
其实真不知实情。私下估计，这恐怕是玩的“为臣之道”，就像晚清重臣曾国藩，怕太后猜忌，公布家书以表心迹。如果顺便往下猜测，那就是羊祜公看透了为官的险恶，或者朝廷的血腥，以期后人决不为官。
祖坟是指哪一代先人的坟墓？
中国丧葬制度下的祖宗十八代
丧葬制度是维系家族统领关系的内核，维系着一个家族，一个集体组织的基本价值。丧葬制度归根结底还是来源于对生命的敬畏，我们很多时候都存在着一种观念，生命在空间和时间到底是不是永恒的，有没有灵魂这个东西的存在？这不仅仅是我们中华民族的独有文化体系，在世界文明史中丧葬文化都占据很大的比例。
在我们中国，农村的风土人情才是中国古文明的高度凝练，丧葬制度在农村地区主要的表现就是坟冢，而坟冢的聚集又形成了坟茔，而这又代表着中国宗族制的延续，家族文化始终是农村的精神支撑，尽管现在的家族文化逐渐的衰败，以致趋于没落。
我们现在最长听见的一句话“祖坟上冒青烟了”，这句话表示祖坟位置选的好，由于祖先对子孙后代的庇荫，后代子孙有着坦荡的仕途，生活优越。我们也经常听到“祖宗十八代”这一个概念，我想“祖坟”跟“祖宗十八代”一定有些千丝万缕的联系。
所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员：
上序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
下序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kun）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。即：子、孙、曾、玄、来、晜（kūn）、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。“远祖者，几世乎，九世矣。”
祖坟就是自己上九代坟墓的统称，只要是上九代的长辈，都可以埋葬于祖坟，我国古代儒家的礼制所要求的葬就是全尸、盛棺、葬于土中，并封坟植树。由此，孝子对仁有深刻的自觉，仁心成长，进而有仁义礼智廉耻等德行，尽管其程度不等。这样的美德乃是人们合作互助、社会维持秩序的关键。
祖坟是践行祖先崇拜之礼的重要场所，可以安顿人心，养成国民的“敬”心。尤其值得注意的是，今天，在广大中西部地区，祠堂在遭遇20世纪中期的大毁坏之后没有恢复，上坟就成为最为重要的祖先祭祀之所。每年特定时间重复这样的礼仪，民众的精神就定期收到净化、提升，长此以往，则养成敬心。
祖坟崇拜信仰是华夏族群最古老、最朴素、最广泛、最深厚、也最强大的信仰。
声明:此文为March新媒体于悟空问答首发，未经允许不得转载，违者必究！
农村立碑有什么讲究和步骤？
农村立碑什么讲究和步骤，这要看各地风俗习惯而定，这没有一定的规距，在过去立碑也是很少见的，也就是说有名望的人才可以立碑，贫民百姓基本没有立碑的，听老年人说，立碑仪式是很隆重的，我们村有个姓朱的，在外面发了，回来时穿着朝服，坐着八抬大轿，回到故乡修坟祭祖。三台大戏唱了几天几夜，作为老百姓确实也没有这个立碑的本钱。
现在我们这里立碑，确实也很隆重。大戏一台唱几天几夜，亲朋好友都回来捧场。立碑的时间都是定在父亲周年这一天，母亲为随纵。当然立碑时都是父母双亡，无论父母那个死在后边，最低过三个周年才能立碑，三年内为守孝期，祖坟是不能动土的，在这三年内，就连清明节也不能扫坟添土。
墓碑的正面，刻有土墓中人的姓名，和立碑人的姓名，和立碑时的年月日，这种立碑的方法也就是在我们农村，子孙给老人的立碑议式，仅供你参考，谢谢！
杨过成名后回去给杨康立碑，为何对葬在庙外的穆念慈不管不顾？
金庸先生的“射雕三部曲”是一部卷帙浩繁的皇皇巨著，当初是以连载的形式在报纸上刊出，后来经过几番修订才成书发行。
严格来说，这三部小说（《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》）都是独立的作品，这点从创作时间上也可以确定，它们之间本不存在必须的关联性。只是后来鉴于读者越来越多，影响力越来越大，甚至自发的出现了专门研究者，人为的把其中的几部或多部作品放到一个体系内去研读，并找出其中的内在联系。金庸先生对自己的作品也是抱着精益求精的态度，对其进行修订的时候，也不得把这个因素考虑进去，或删减，或增加，或改动其中的一些情节。比如新修版的《天龙八部》最后的结局就改为王语嫣回到了表哥慕容复身边；比如《倚天屠龙记》中“倚天剑”和“屠龙刀”中所藏东西用的材质；比如《书剑恩仇录》就等于完全重写了一个新的开头。而最著名的事件就是为了能让《天龙八部》中乔峰的“降龙十八掌”和《射雕英雄传》中洪七公的“降龙十八掌”具备传承关系，不得不生硬的加入了“乔峰传授虚竹”这个情节。
对于《射雕英雄传》，金庸先生也进行过重大修改，其中就将连载版本中的原是杨过生母的秦南琴删去。
在这个版本中，秦南琴是一位捕蛇女，因为偶然一次被郭靖所救，喜欢上了他。无奈郭靖心中只有黄蓉，秦南琴也只有枉自蹉叹。后来她被掳到铁掌峰，惨遭杨康玷污，并生下一子，就是杨过，后来秦南琴因为保护儿子被毒蛇咬伤身亡。
而穆念慈和杨康只是一对经常分分合合的恋人，最后穆念慈也因为见到杨康在铁枪庙中毒发身亡，自杀殉情而死。旧版中的郭靖和秦南琴
而修订版中，金庸先生对于杨康人性方面的处理更加复杂，他不再是一个纯粹的卑鄙无耻之徒，有了可怜甚至可爱的一面。这样就必须把其中的一些情节和人物舍掉，秦南琴就这样做了牺牲品。
现在真相大白，杨过在铁枪庙外所见到的穆念慈的坟墓是旧版中的穆念慈，而在旧版本中他和穆念慈之间没有血缘关系，严格来说他的父亲杨康因为没有后和穆念慈拜堂成亲，也没有官方正式承认的夫妻关系，那么既然这样，他又怎么有资格去动人家的坟呢！金庸先生给我们创造了一个个瑰丽雄奇的武侠世界，并不断对其耐心细致进行修订。对于这么一个庞大的工程，很难做到全方位，无死角的无缝对接，对于其中细枝末节一些使我们疑惑的东西，非但不感觉遗憾，反而在讨论中更增添了一些原来作品本身并不具备的趣味性，也算是意外之喜吧！
没有儿子就不能入祖坟，真的有这个习俗吗？
祖坟是指埋葬有众多祖辈的坟墓群，在农村下葬一般都会安排在祖坟中。自古以来，不是所有人都适合进祖坟的，能不能进入祖坟，有很多规矩和讲究：
未出嫁的女子死后不入祖坟，一般女人从夫家，正常情况是埋入夫家的祖坟。如果未嫁而死，一般只能埋在姑女坟(未结婚女子特有的坟地)里。民家习俗说法是：未出嫁的女子是脸朝外的人，祖宗不收。
飞灾横祸而死的人不入祖坟。比如如上吊、被杀、枪毙、孕妇难产等非正常死亡的人，不管是什么年龄段一般都不宜入祖坟。这些人死后如家中有地可埋在地头上，俗称“看地头”去了。家中无地则只能进乱葬岗。风俗认为夭折、没有善终的人埋进祖坟，会破坏家族以后的运势。
光棍死后不入祖坟，一辈子未婚的光棍男人不能入祖坟，以免家族将来辈辈出光棍。
娶妻生孩子但没有儿子的男子死后也不得入祖坟，所以旧时的人生不了儿子，就过继亲兄弟或宗族兄弟的儿子作为自己的儿子，过继一个儿子就可以被埋进祖坟了。
夭折的不入祖坟，不足18岁包死亡叫夭折或“夭亡”。儿童夭折可留坟头,但不能进入祖坟,一般埋葬在地边或乱葬岗上。
自杀的人的不入祖坟，自杀的人，总有诸多不吉利，一是寿数不够，没有福气；二是违背天意，是很大的罪过，会坏祖上风水；三不是寿终正寝的，所谓不得好死，是家门的不幸，很不吉利的，同族人因忌讳而不让入祖坟
病亡的人可以进祖坟，结婚有儿子的人，因为疾病而早亡的，可以进祖坟。有说到其他地方暂时下葬，等其父母死后再进入祖坟，只需要把父母的位置留好即可，每年按时祭祀。
中国传统社会是讲究族权、男权、夫权的社会，家族里很重视男丁在姓氏、香火传承中的主体地位，对女儿则认为是“嫁出去的女儿泼出去的水”，终究是“人家的人”、“外姓的人”，只有儿子才能延续姓氏、家族的繁衍和生生不息。
所以有一个说法叫“不孝有三，无后为大”。如果一个家族的男子自己成年结婚后，没有生下自己的儿子（女孩再多也不计算在内），就表示祖宗的香火传到他这一棒就终止了，所谓的“无后”，这种行为就是对祖宗最大的“不孝”。
尽管其本人是不希望这种事发生，完全无辜的，但是依照礼法自己某种意义上就是家族的“罪人”，生前愧对列祖列宗，死后也没脸见老祖宗于地下，所以就自责或者在家族压力下不进入祖坟。
这是以前的老风俗，现在男孩、女孩都是我们的接班人，可以入祖坟。让老人家到阴间去见到祖宗，回报阳间的一切，而报佑后代当官、发财、人丁兴旺。
欢迎交流、分享 敬请关注“山色归读”！
挖祖坟算不算盗墓？
挖掘自己的祖坟算不算盗墓？这问题很有想法。
答主说，究竟算不算，还得看祖坟的具体时代。
根据我国《文物保护法》的规定，具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画都是受法律保护的，任何个人不得私自破坏或者挖掘。
另外，地下埋藏的文物，任何单位或者个人都不得私自发掘。
我国《刑法》也规定，盗掘具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬的，要根据情节轻重判刑。
通过这些法律规定，我们都可以看出，古墓葬是不得随便进行挖掘的，否则就得进去吃牢饭。挖自己家的祖坟算不算盗墓行为，就取决于祖坟是不是古墓葬了。
那么，古墓葬的年代下限究竟在什么时代呢？
这个问题其实有点模糊。曾经，我国考古学的时代下限在明代，也就是说，明代以后不属于考古范畴。不过，这并不意味着明代以后的墓不算古墓。按照现在的一般标准，清代的墓葬也属于古墓，民国及以后的可以不算。
所以，如果去挖掘清代以前的祖坟，任然属于违法行为哦！
您别说，现实当中，还真有这么干的不肖子孙。相信不少对文物考古有所了解的朋友都听说过北宋吕大临家族墓。吕大临是北宋名臣，其兄弟四人都有所成就，故有“蓝田四吕”之称。他的家族墓位于陕西省蓝田县，至今当地仍有不少吕氏后人居住。
2006年，文物黑市上突然流出吕氏家族墓的文物来，后来被公安干警破获。令人大跌眼镜的是，其中的一个主要的盗墓策划和实施者，正是吕氏家族的后人！
这种不肖子孙，为了个人利益，不顾法律法规，也不顾祖先荣誉，竟带头破坏祖坟，倒卖文物，于法于理都难容！
（吕氏家族墓出土部分文物）
可能有些人觉得，自己家祖坟的东西也属于祖先“遗产”，后人理应来“分一杯羹”。对于这样的人，答主只想说：你为了“啃老”连多少代的老祖宗都不放过，你祖先若泉下有知，愿意认你这个后人吗？
再说了，即便我们按照现在的遗产法规来看，这么多年过去了，又没有文物的原先拥有者（祖先）个人明确意愿，那些不知道隔了多少辈的后人，又有什么资格去继承呢？
不知道会不会有人说，那我不挖清代以前的祖坟，我就偏偏挖民国祖坟。对于这些人，再送一条《刑法》规定：
盗窃、侮辱尸体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。
现如今，盗墓题材的小说、电影电视剧都还比较火，远比正规考古的“群众基础”好。知道“三叔”的人很多，但知道中国著名考古学家的没几个。不过，毕竟一个是通俗文艺，一个是专门研究，普及程度不同是正常的。盗墓作为一种文学或者文艺题材，这也无可厚非。
理智成熟的人，能够分清楚小说跟现实的区别。但是很多缺乏判断力和基本法律常识的人，会迷惑于这些作品中所编造的盗墓的“神奇、冒险、刺激”，因而去美化盗墓，甚至去亲身实践，却根本不知道盗墓的违法性以及对于文物古迹的严重破坏性，悲哀啊。
用心回答历史、考古问题，欢迎讨论，欢迎点赞~
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 祖坟墓碑好坏竟能揭示凶吉
