很多香港人相信，香港之所以经济繁荣，乃是得益于香港的好风水：维多利亚港风平浪静，东西两边都有山脉阻挡，好像一个大的聚宝盆，香港的财气就是从这个聚宝盆而来。

为什么香港富豪李嘉诚、郑裕彤、杨受成……以及刘德华、曾志伟等等超过98%的富豪明星相信做生意是要讲究风水呢？

那是因为，富人明星笃信风水，对大自然抱有敬畏之仁慈心；而不相信风水，把它归类到封建迷信的，大多是眼光短浅的穷人，他们没有主见，人云亦云，活在自己的世界里。

香港首富李嘉诚以313亿美元（约2441亿港元）净资产，连续18年蝉联榜首，远远抛离随后的恒地（00012）主席李兆基及新世界集团创办人郑裕彤。虽然身价这么高，加上多年来因儿孙的诞生，让他屡次抱怨“不够地方住”，不过李嘉诚还是打死也不愿搬离，宁舍大屋住小屋，宁可苦等7年花7.6亿重盖，外传那土地被他视为龙穴的风水宝地。

李嘉诚的这一座豪宅位于香港深水湾道79号，从卫星图上看，李家住宅的背后有环抱型山体。其选址向来就被视为“风水宝地”，有助财运。其特色为“聂高臣山”与“寿臣山”联成“双金聚宝金局”。这样的选址在安全上必须考虑有人从后山偷袭的可能。因此，李家住宅在后山方向也设置了围栏和围墙，避免外人轻易闯入，而且前门迎面方向建筑物高于后宅建筑。这使得后宅成为一个环抱型的院落，更利于安保。

泰益丰周易会馆李亮德先生认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方风水最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，不但要空气清爽, 而且还要阳光充足; 无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，确实都是理想的选择。

李嘉诚豪宅结穴，是在前头金头的山腰。此山腰原本无平展开阔之地，但经过后来的开凿，渐趋平缓，地基堆起向前，其形如同山唇，使龙气兜聚不散。经云：“宅前无余地子孙稀。”所谓“余地”，即指屋前空地，即李宅之唇形地基。唇之功能可遮掩宅内人不见前崖斜坡，观感平稳开扬。所以建唇基为化煞生权之一法。此处人工所为应该为风水师之一大功。随之在此地基上建造起的三层高的别墅屋，其入口为深水湾道斜路转上，入大门后，有私家路从基底弯上平台停车坪，使得整个屋宅结构大致形成“到钱入柜”之形。

前朝深水湾高尔夫球场，作为大明堂;远朝为紫罗兰山，该山圆拱环抱，上有四条山坑引水而下，这些山坑水在风水学上意义重大，是引气之管道，此诸水流由高层级级泻下，汇聚于明堂之前，术家称为“逆水”。水迎面而来有吉凶之别，由于水动贵平静，故来势急者为凶，缓者为吉。这四水坑虽然也呈现急坠，所幸在高尔夫球场建筑时，于水汇成主流处构起小丘，遏止水势，令主水沟缓缓引水出深水湾。经云：“逆水来朝最怕内堂洩气。”如果没有这人工山丘，相信屋宅的气也就被水流散了。

大局必须砂手拱卫方为佳，而李宅的砂手分别是右边深水湾高尔夫球场大楼及远朝的南朗山，前俯伏后矗峙，层层侍卫，很为周密。而左方聂高臣山作自然回护，可谓君臣合德，王者天成。李宅建造华美，风水格局也是上上之选。但需要指出的是：李宅的风水并非全无瑕疵。在大门处，来路呈反弓形，风水理论认为“反弓无情，容易造成流煞，”且正对门冲。所幸大门后有私家路缓缓引上，未致煞气直接入宅。这就如同常人，小烦恼小忧郁总是有的，尚未造成大的刑煞。

李嘉诚眼光远大，判断准确。从这些年他大量甩卖国内、香港房地产项目，转移投资欧美国家能源等项目来看，这些都是国内首富王健林、许家印的眼光不能比拟的。卓越的经济成就和爱国爱港的政治声誉，构成了李嘉诚的“超人”特色。他在三十五时就已经赚够了下半生享之不尽的钱，但他热爱工作，永不言休。环境与人同，皆有“气”之存焉，正如李超人深水湾道七十九号的华宅一样。

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为什么香港的别墅要有游泳池？

香港地少人多，普通的香港人能买得起房已经很不错了。而能住别墅的无不是富豪级，身家都是以亿计算，既然有钱人，为何不对生活品质有要求。不说香港，就说你个人，如果不差钱，买个别墅添个游泳池不也是件小事。

为什么不能买别墅？

别野真要买的话，没什么问题，但不能买。为了买别野抢个银行，打个劫的，判个十年八年的，值的吗？为了个外国人农村才盖的房子，再说别野买了，扫地擦窗不累吗？晚上一个在家，不害怕吗？小偷进来，拿就拿点了，可是家大，他找不到出去的门怎么办，他回不去家里人着急怎么办，我是出去告诉他一声，还是不出去呀。为什么不能买别野，开发商太看不起人了，我去买了，他坚决不卖给我，为啥？我什么身份了，平常只带个手机出门的，我扫一扫支付钱的时候，零钱只剩九块八毛了。剩下的贷款他们不同意，这什么服务。为什么不能买别野？等小编送一套吧。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

如何做别墅智能家居？

智能家居实施方案还是最初的应用到别墅上面，因为别墅面积大房间多最适合使用全套智能家居产品。也就是别墅太大所以安装智能家居产品会就会大大解决这个难题。那么问题来了，别墅智能家居怎么样安装，到底有哪些好处了，而且准备工作要做哪些?

　　别墅智能家居安装—别墅智能家居的好处

　　别墅智能家居设计可以为人们的生活提供非常多的便利条件，例如您在外出的时候就可以随时监控家里面环境，还可以通过遥控家用电器为您提前做好饭菜或者是烤制出热腾腾的面包，设置浴室温度和调节室内的温度条件等都可以随时随地进行。

　　别墅智能家居安装——品牌的选择

　　用户在选择智能家居的时候，首先会对智能家居的多个品牌进行考察。其中包含了国外知名的品牌，和国内优质的品牌。不同的品牌产品也不同，型号以及系统也不太一样，最好是找性价比高且产品比较丰富的品牌。

　　别墅智能家居安装——智能家居的种类

　　用户在安装智能家居，可以选择智能灯光系统，控制室内的照明和开关，营造不同氛围。可以选择智能窗帘，能够自动关闭窗帘，防止房间内温升过高;随着光线的转移，自动调节窗帘。可以选择安防系统，门磁感应器感应盗贼非法闯入时，家庭主机报警，管理主机会显示报警地点和性质。

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　　别墅智能家居安装——智能家居的安装

　　第一：进行布线：线材的确认、路由的合理、线路的通断、线标的准确

　　第二：智能家居系统设计的设备全部到场安装，通电测试。

　　第三：智能家居系统软件编程及整体的关联测试。系统工程自检。

　　以上就是别墅智能家居安装的一些好处，以及想要在别墅安装智能家居产品要做的一些工作。不过切记一点，因为别墅比较大，方便比较多所以施工也是很重要的一方面，选择好的施工材料以及工程商会让智能家居产品能够更好的发挥其功能作用!

别墅地下室潮湿怎么办？

做防水，装通风系统，长开

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

为什么香港的房屋很多没有阳台？

认真观察一下香港的话，除了有密得能让密集恐惧症尖叫的楼房之外，眼尖的话还可能会留意到香港大部分的房子是没有阳台的！

对于很多人来说，阳台最大的一个功能就是让衣服跟美好的阳光来个亲密接触，用天然的紫外线给衣服消毒。而且有空在阳台上种点绿植，放松又养眼，所以为什么香港房子没有阳台啊？难道他们不喜欢？

或者聪明的你已经猜得到，香港没有阳台的最大一个原因就是楼！价！贵！香港人并非不喜欢阳台，而是对阳台爱不起啊~内地购买商品房的时候，阳台是以一半面积算入总价，但是在寸金寸土的香港，阳台是以全面积算入。以香港楼市均价14万多港元每平米的价格来算，仅一个小小的3平方米阳台，也值四十多万港元。

香港小而逼仄的阳台

为了小小的阳台多花四十多万，这种奢侈品，还不如直接增加在室内面积呢~所以阳台在香港人心里，就是一个可有可无的存在。即使热爱阳光，也无可奈何啊。

不过单单以用来出售的私人住宅为例子说明香港阳台的情况就太片面啦，大家也有听闻过香港政府会给合乎要求的香港居民分配“公屋”，那么连政府给建的楼房也不考虑一下大家的阳台需求么？

香港公屋

早些年的香港公屋还会考虑到香港人有晾晒衣服的习惯，会设有“冷巷”可洗衫和晾衫，或者是将厨房及露台放在屋外位置。

图/香港01

于六十年代建成黄大仙邨。居民在户外阳台上晾衫

但是新近建设的公屋更多的考虑的是“城市美观”，所以都不设置露台，甚至将晾衣架放在厨房后面，但是这样的晾衣架使用率能有多高呢？

图/香港01

新型公屋的晾衫架位于大厦的凹角，难以吸收阳光

没有「日照权」的香港市民

自从1987年香港取消了《街影法》，限制街道两侧楼宇投射于街道的阴影面积，就相当于香港政府不再理会是否有充足阳光照进街道、楼房里。事实上日照权是联合国制定的一种基本人权，内地也有类似条例规定建筑物每年至少要接受多少天的阳光照射。

政府不保障香港人的“日照权”，房屋开发商，设计师就像放飞自我一样，为了最大限度利用土地就拼命加大香港楼房密度，甚至忽略人们最基本的生活需求。坐在屋内终日不见太阳，口袋香港菌看着都要抑郁了。

即使有人愿意给真金白银买下几平方米的阳台，但是由于香港政府推行「环保露台」的原因，使得很多阳台都不可以加装晾衣架，甚至在栏杆上晾晒衣服都会被物业阻止，理由就是“有碍观瞻”。

图/香港01

私人楼宇天晋的「环保露台」

香港人为晾衣服各出奇招

没有阳台，不能加晾衣架，有住在香港公屋的朋友就和口袋香港菌坦言：在香港，晾衣服就好像在做亏心事，在不见光的地方里寻找丁点阳光。

所以精明的香港师奶们，就为了自家的衣服能够被太阳公公关照到，机智地选择到马路边，单车场等等地方拉起几根晾衣绳就开始晾衣服啦~

图/香港01

单车场变“晾衣场”

图/香港01

图/香港01

不过在公众地方晾晒衣服极有可能被食环署职员收走，甚至被房委会警告及扣分。精明的香港师奶除了会冒险到公共场所晒衣服，还会选择在自家窗户外架三根竹竿，但是危险系数爆表。

俗称“三支香”

在香港，因为晾衣服而不慎坠楼死亡的事件，每年都有至少两三宗。曾经就发生过孝顺女儿帮母亲收衣服，结果失足从31楼掉下的事故。这样晾衣服，人身安全得不到保障，风一大衣服还会被吹走，还是不要选择了。

也有人直接选择方便快捷的烘干机，毕竟香港也不是一年365天，天天出太阳的好天气。在南方潮湿季来临时，说什么也比不上一部干衣机来得快啊。

虽说没有阳台少了很多生活情趣，口袋香港菌想想其实还是有好处的，毕竟少了个阳台，就少了进贼的可能性啊，单身女性福音~

如果你还要问那剩下20%的香港房子是怎么样？口袋香港菌只能表示，香港房子要不就是只有超小阳台甚至没阳台，要不就是自带超级无敌海景大阳台，不过只能是有钱人的生活咯。

香港半山区公寓大阳台

无敌海景观景阳台

而这些豪宅嘛，动辄上亿港元，普通香港老百姓怎会买得起，唯有在没阳台，没阳光的房子里煎熬过日。这么一想，大家的居住环境真的强太多了啊~

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