在火葬之后骨灰也是要下葬的，而在下葬的过程中需要注意的风水问题有很多，因为下葬的风水好坏对于后人或者逝者的亲属等运势都会带来一定影响，所以为了确保生者的风水气运，在下葬的时候这些风水问题必须重视起来。
火葬后骨灰下葬有何风水讲究？
那么在下葬的时候有哪些风水讲究呢？下面我们就为各位做一个简单介绍。
1、下葬的时间要注意：不同的时间风水气运不同，所以下葬的时间一定要注意，一般下葬的时间都会根据逝者的命理时辰来决定，当然，有些人下葬也是根据逝者的死亡时间来定，最短3天，最长7天，如果是特殊情况的话则是应该要先火葬之后选择合适的时间下葬。
2、下葬的地点要注意：下葬的地点会成为逝者阴宅的所在之地，所以对于下葬的地点大家必须慎重。一般阴宅的位置最好是在有山有水的地方，因为有山有水的地方风水都比较好，但是这里却要注意山水的位置关系。关于下葬地点的风水讲究其实非常多，这里就不一一为各位介绍了，具体内容可以参考风水学中的阴宅风水问题。
3、下葬的程序要注意：所谓下葬的程序大都指的是一些礼节问题，在中国关于这种白事的礼节非常多，而且各个地域由于文化传统的不同，礼节上也会存在诸多差异。而注重礼节，其实也是为了能够让风水运势更为畅达，因为经过一系列下葬程序之后逝者的阴灵会更加稳固，这样对于后世的气运会有很大帮助。
毕竟逝者的气运会与生者的气运存在一定联系，当逝者下葬的风水不佳时，生者的运势也会随之受到牵连。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
究竟是火葬环保还是土葬环保？
火葬比土葬更浪费土地，江西强推火葬，那今年得征用天文数的公葬地才能做到县乡村的布局，加上至少征一次得管五十年不再征。比如某村即使今年没一个人过世，但你还得在村中的每个自然村建好公墓地块等死者来葬。这种连片的大规模规划用地，砍树平整破坏了原来的生态。因此，火葬一不环保，二不节约用地。而土葬因为一般不用连片而是用农戸自家承包的山地坡地，即使葬在自家的自留地一般也是边角边料的土，因为是用自家的承包地所以一般都能尽量地做到节约用地。其次，土葬是只有老死一个人才会临时选只葬一具尸体的地，这样就不存在土地的荒芜，不像公墓地大片大片的征地荒芜在那，等今天有人死了才去葬一点，土地荒芜的时间特别长。再次，与土葬相比较，火葬要增加政府天文的管理成本和尸体处理成本，死者家属也要增加很多的开支。所以，土葬比火葬要更环保更节约土地。那种认为火葬比土葬更文明更现代是一种崇洋媚外，外国的月亮比中国圆的心态，是被西方学者或舆论忽悠的结果，是对中国传统文化缺乏自信的心理使然。
地球上的人死了之后，必须要火葬吗？
谢谢邀请。
人死了不要火葬。1、因为对死者不尊重。2、浪费资源，因为火化需要场地、设备和原料。3、污染环境。
最好的方式应该是树葬，就是将人的尸体埋到地下然后种一棵树，人的身体被树吸收后就以另一种形式存在，我们对死者的思念就寄托在大树身上，同时死者对地球还有贡献。
火葬真的能节约土地资源且保护环境吗？
土葬是祖先发明的、运行了几千年的一种生态环保的殡葬方式，符合源于自然回归自然的自然规律，我们没有看到：千年来未见因土葬发生瘟疫、水污染的历史记载。
而火葬却是既劳民伤财、增加百姓负担又破坏环境、浪费能源！老百姓奔波近百里、花了钱去火葬回来还要再进行土葬、不能节约土地；在农村办个丧事得花费近万元，很多老百姓花不起钱只能偷偷埋掉自己的亲人！在城市墓地比房价还要贵！一般工薪阶层买不起！
火葬会产生大量的不明的有害气体危害环境，也会消耗大量的人力、电力、燃油等资源！
应该采用土葬加大树的方式，让我们的躯体以生态自然的方式重新回归自然滋养大树，让生命得以延续、让资源得以循环利用！
在中国除了土葬和火葬，还有什么葬法在实行？
在中国除了土葬和火葬，还有什么葬法在实行？简答：人去逝已后，目前只有土葬与火葬，但从风水学来讲，火葬好于土葬，灵魂净化的快。其次还有水葬，如葬到江，河，湖，海。让亡人的灵魂回归于自然，任其漂流，获得自由。气行于土，魂藏于骨，水育之————————
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