姓氏是每个人家族血缘关系的标志和符号 对我们每个人都意义非凡。 近年来，“寻根”、查家谱、祭祖的 人是越来越多，可是查了那么多 你知道吗？在中国有皇室血统滴就有30个姓氏 这意味着百家姓里有三分之一的几率啊！ 说不定你就延续了皇家的血统 哇，那你就很有可能是 传说中的王子公主、格格阿哥了！
废话不多说，小编吐血整理的，赶紧来看看有没有你的姓！看看你是不是传说中的王子、公主、格格、阿哥吧~
刘姓之源有三：其一出自祁姓，始祖为刘累，祖根在河南鲁山。帝尧裔孙刘累被夏王孔甲封为御龙氏，后刘累隐于鲁山，后代以刘为姓，此为刘姓主源。 其二出自姬姓，也源于河南。春秋时期，周匡王姬班封小儿子王季于刘邑(今河南偃师市西南)，号刘康公，其后以刘为姓。 其三，北魏孝文帝迁都洛阳，改鲜卑族的独孤氏为刘氏。这支刘姓也源于河南。 黄姓的主源有两支，均系以国为氏：一支出于金天氏少昊。传说上古时少昊的裔孙台骀，任水官之职，帝颛顼在位时，被封在汾水(在今山西省汾水流域)，成为汾水中的水神。台骀的子孙后来分别建立了沈、黄等几个小国。其中的黄国在春秋时为晋所灭，黄国的子孙以国为姓，奉台骀为黄姓始祖。另外一支出于嬴姓伯益。伯益在虞舜时为东夷部落的首领，因帮助大禹治水有功，被舜赐姓嬴氏。相传伯益的后裔有14支，合称嬴姓十四氏。其中的黄氏在商末周初在今河南潢川建立黄国。公元前648年，黄国为楚所灭，黄国子孙以国名为氏，姓黄。有的姓氏书中说这支黄姓是陆终的后代。 陆终也是嬴姓，陆终的后代，受封于黄(今河南潢川县西)，公元前648年为楚所灭，子孙以国为氏。查考古书，伯益是颛顼的玄孙，陆终也是颛顼的玄孙。因此，无论这支黄姓出于伯益还是出于陆终，都是帝颛顼的后代，属以国为氏之姓。 周姓是一个来源纷杂的姓氏，主要源出以下几支：其一，黄帝时周昌的后代。其二，商代太史周任的后代。其三，后稷的后代。由于周昌、周任的世系已不可考，因此一些姓氏书中把周姓的起源下延至周代，把周文王奉为周姓始祖。文王为姬姓，而姬姓的始祖则是后稷。后稷(名弃)是黄帝的后裔、帝喾之子，帝舜时封于邰(今陕西武功县)，别姓姬氏，是周族的开创者。后稷的裔孙古公亶父自邰迁至岐山下的周原，从此称为周族。古公亶父的曾孙姬发(即周武王)攻灭商朝，建立了西周。 西周传12王，至东周平王时，于公元前770年迁都洛邑(今河南洛阳市)。周平王有个儿子叫姬烈，被另封于汝南(今河南汝南县)，被当地人称为周家，后来演化为周氏。周庄王时，周公旦的后代周公黑肩企图杀死庄王另立公子克，事泄被杀，他的后代也称为周氏。公元前256年，周朝为秦所灭，周赧王被废为庶人，迁到惮狐(今河南临汝市西北)。当地人称其为周家，他们遂以周作为自己的姓氏。其四，少数民族改姓。北魏时期代北地区的普乃氏、贺鲁氏，北周时的普屯氏后来都改为周氏。其五，姬姓所改。唐朝先天年间，姬姓为避玄宗李隆基名讳而改姓周。 徐姓为嬴姓伯益的后裔，属以国为氏之姓。古代东夷族有一个分支叫徐夷，或称徐方，在今淮河中下游一带活动，据说是伯益的后裔。伯益因佐禹治水有功，被舜赐姓嬴氏。伯益有个儿子叫若木，夏代时被封于徐(今江苏泗洪县及安徽泗县一带)，至西周穆王时出了一位著名的君王徐若偃，史称徐偃王。 徐若偃以仁义著称，曾在挖河时得到一副红色弓箭，遂起代周天子而王天下的野心，率三十六国诸侯起兵反周。时周穆王正在西王母那里做客，闻听消息后由造父驾车从昆仑丘驰返镐京，遣使令楚国前往讨伐。战争使民众生灵涂炭，徐偃王心有不忍，罢兵弃国，躲进彭城(今江苏徐州市)附近的深山老林中。周穆王知道当地人怀念徐偃王，遂以偃的儿子宗为徐子(即子爵)，继续管理徐国。传至宗的11世孙章禹时，吴国于公元前512年出兵伐徐，引水灌徐国都城，灭掉了徐国。亡国后的徐国子孙，以原国名为姓氏，即徐氏。 孙姓的来源主要有三支，分别出自姬姓、芈姓和妫姓。 西周初年，武王姬发封其同母弟康叔于卫(今河南淇县)。卫康叔的8世孙卫武公有个儿子叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，他以祖父的字命氏，即孙氏。此为姬姓之孙。 春秋初期，楚国王族、名相孙叔敖(芈氏，名敖，字孙叔)，刚正清廉，死后其子生活困难。楚庄王听说后把寝丘(今河南沈丘县西南)的一块地赐给孙叔敖的儿子。孙叔敖的儿子以父字为姓，奉孙叔敖为孙姓始祖。因楚国的祖先为芈姓，故称此支孙氏为芈姓之孙。 妫姓之孙出自春秋时齐景公的大夫陈无宇。他是从陈国逃到齐国的陈公子完的4世孙。无宇之子书，字子占，因功被齐景公赐姓孙氏，封于乐安(今山东博兴县)。后因乱，孙书之孙孙武逃到吴国为将，举世闻名的《孙子兵法》即孙武所著。孙武的后代孙膑也是著名的军事家，著有《孙膑兵法》。 马氏出自嬴姓，形成于战国后期，血缘先祖是虞舜时东夷部落的首领伯益，得姓始祖是赵奢。赵奢是战国时期赵国人，初任田部吏，主收田赋，不畏权势。 战国四公子之一的赵国贵族平原君赵胜家不肯出租税，赵奢依法治罪，先后杀了赵胜家9个管事人员。赵胜认为他有才干，把他推荐给自己的哥哥赵惠文王，让他主管赵国田赋。后来赵奢升任将军，用兵如神。公元前270年，秦军大举进攻赵国重镇阏与(今山西和顺县)，他奉命救援，在探知敌情后，火速赶往，居高临下，大败秦军，因功被封为马服君。赵奢的子孙因以为氏，即马服氏，后又省“服”为马氏。今河北邯郸市西北有山名马服，传说因赵奢葬此而得名。 黄帝时期的胡曹是最早的胡姓人物，但胡曹之后已无世系可考，所以一般认为西周初年大分封时，帝舜后裔妫满被武王姬发封于陈(今河南淮阳县)，建立侯爵陈国，妫满死后谥号为胡公，故又称胡公满。他的子孙有的用他的谥号为姓氏，就是胡氏。 胡姓还有三支，其中两支源于周代的两个胡子国。一个在今河南郾城西南，是西周初年分封的姬姓子爵侯国，故称胡子国，是楚国的附庸。公元前519年随楚国与吴国交战，国君髡战死，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。另一个胡国在今安徽阜阳，为归姓子爵胡国，故也称胡子国。公元前495年被楚国所灭，国君豹被俘。这两个胡子国亡国后，王族子孙都以原国名为姓氏，形成两支胡氏。北魏孝文帝进行汉化改革，鲜卑族的纥骨氏被改为胡氏，也是胡姓的来源之一。 中国姓氏的产生，有一种方式是以居住地为姓氏，如城、郭、西门、东闾之类。郭，意为外城，住在外城的人以居处为姓氏，产生了中国最早的郭姓。据资料记载，夏禹时的郭哀、商代的郭崇，是中国最早的郭姓人。但夏、商时期的郭姓无世系可考。 郭姓的主源出于古虢国，系由“虢”字声转而形成。虢国是周朝分封的姬姓诸侯国，有东虢、西虢和北虢，其中，东虢、西虢都是周武王时所封，开国君主均为周文王的弟弟。东虢在今河南荥阳东北，是姬叔(亦称虢叔)的封地。公元前767年，周平王以郑武公护驾东迁有功，把虢地赏给了他。南方的楚国正欲向中原扩张，遂以平王无故灭虢为名，兴师问罪，一直打到洛邑附近。平王大恐，只好把虢叔的后裔姬序找来，封之于北虢(今河南陕县东南李家窑)。公元前655年，晋国假道于虞以伐虢，灭掉北虢。西虢在今陕西宝鸡东，是姬仲(亦称虢仲)的封地，后于公元前687年灭于秦。虢叔、虢仲的后代以国为氏，就是虢氏。古代“虢”、“郭”音同通用，后来虢氏便转而为郭氏。 林姓的起源有三支，最早的一支出自子姓，形成于西周初年，是殷商王族比干的后裔。比干，沫邑(今河南淇县)人，子姓，是殷纣王的叔父，官少师。纣王宠爱妲己，昏庸无道，致使民怨沸腾，诸侯叛离。比干冒死劝谏，触怒了纣王，被剖腹挖心处死。其正妃陈夫人有孕，携婢女四人逃至牧野(今河南淇县西南)避难，在深山密林的石洞中生下一子，取名坚，字长思。周武王伐纣，陈夫人携子归周。武王以坚生于密林之中，赐姓林氏，并任林坚为大夫。 一支源出姬姓，形成于东周初期，是周平王的后裔。周平王有子名林开。林开的子孙有的以祖辈的名字为氏，称林氏。 一支是由少数民族改姓，形成于南北朝时期。北魏孝文帝迁都洛阳后进行汉化改革，把鲜卑族的丘林氏改为林氏。 据《路史》记载，黄帝时期已有何姓，源出归姓，惜无世系可考。其他姓氏书多认为何姓为韩姓转音而来，出自姬姓。 西周初年，周成王封其弟叔虞于唐(今山西翼城县西)，是为晋国的开国君主。叔虞的11世孙万，在晋国为官，食采于韩(今山西河津市东北)，其后以封邑为姓，姓韩。春秋后期，韩氏成为晋国三大公族之一。战国初期，韩氏与赵氏、魏氏共同瓜分了晋国，成为战国七雄之一。秦始皇统一中国后，韩姓子孙分散各地，其中有一支居于陈、楚境内淮河与长江之间的一些地方，当地人的口音把“韩”读作“何”，后来又从读音误写为“何”，这些韩姓人遂变成了何姓，奉其祖叔虞为何姓始祖。 何姓还有其他来源：汉代有何苗者，本姓朱，冒姓何;康居支庶分立有何国，其后人以国名为姓;北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族的贺拔氏改为何氏;五代时，少数民族吐谷浑有何姓;元末吐蕃宣慰使锁南，其子铭，入明为河州卫指挥同知，赐姓何。 梁姓的来源有三支，其主源出于嬴姓，系以国名为姓氏。传说伯益的后代有个人叫非子，因养马有功，被周孝王封于秦地，后逐渐强大，建立了秦国。到周宣王时，非子的曾孙秦仲任大夫，在征伐西戎时战死。 他的5个儿子为报父仇，带七千人马奋勇杀敌，打败了西戎，收复了失地，因功均被封侯。其小儿子被封于夏阳梁山(今陕西韩城市南)，建立梁国，为伯爵，人称梁康伯。公元前641年，秦穆公灭掉梁国，失国后的梁国子孙大都逃到晋国，以原国名为姓氏，就是梁氏。第二支梁姓源出姬姓。周平王子唐封于南梁，安定梁氏由此产生(在今宁夏固原市、甘肃平凉市等地)。第三支梁姓系少数民族所改。北魏孝文帝迁都洛阳后改革姓氏，把鲜卑族的拔列(一作拔列兰)氏改为梁氏。 罗氏出自熊姓，系以国为氏。五帝之一颛顼的曾孙黎和吴回，都号称“祝融”，为当时的火官。 吴回的儿子陆终有六子，其第六子叫季连，芈姓，是楚国的祖先。他的孙子穴熊及以下的子孙，至楚穆王以前，凡继承王位的，名均冠以“熊”字，故世称熊氏。穴熊生鬻熊，罗姓便从此分支而出。周武王时，罗姓的先祖中有一位名叫“匡正”的奉命征商有功，被封于宜城(今湖北宜城市)，为子爵，其地有罗水，故称国号为罗。他的后代以国名为姓，即罗姓。公元前690年，罗国被楚国所灭，罗国子民迁徙四方，其中多分布于今江西、湖南等地。 相传黄帝有25个儿子，其得姓者14人，共得12姓，其中有任姓。任姓建有10个国家，谢国(今河南南阳市，或今河南唐河县)为其中之一。夏、商时期，谢国史册不显。西周末期，周宣王的舅父申伯因率兵平定猃狁之乱而被改封于谢。申伯是炎帝后裔，为姜姓。申伯就国前，宣王派召伯虎等大臣先灭掉谢国，在谢国旧址上营建了谢邑，作为申国的新都。任姓谢国灭亡后，国人除一部分留居当地外，大部分外逃，他们以国为氏，姓谢。公元前7世纪初，楚文王发兵攻申，灭掉姜姓申国，居于谢城之人以邑为氏，也姓谢。 这样就形成了黄帝后裔和炎帝后裔两支谢氏。此外，南北朝时期卫州(今河南卫辉市)人谢偃之祖孝政，本为鲜卑人，姓直勒氏，后改为谢氏;射姓、谢丘姓、商姓人有改为谢姓者;今天布依、满、壮、瑶等少数民族中有以谢为姓者。 唐姓的主源有两支：一支出自祁姓，是帝尧的后裔;一支出自姬姓，是唐叔虞的后裔。 相传帝尧姓祁，亦曰伊祁，名放勋，谥号尧。尧在做天子前曾被封于唐(今河北唐县)，故称陶唐氏或唐尧。舜承继尧天子之位后，封尧子丹朱为唐侯，在今山西冀城西建立唐国。夏代，丹朱裔孙刘累迁于鲁县(今河南鲁山县)，刘累的后代有的仍留在唐，至商代，更名室韦氏，西周初又改为唐公。成王即位之初，唐人发生反叛，其国为周公所灭。是时，发生了“桐叶封唐”的故事，成王将唐国旧地封给其弟叔虞。后来，又改封刘累裔孙在鲁县者为唐侯，唐侯封地在今河南方城。公元前505年，唐国为楚所灭，子孙以国为氏，就是唐氏。这是出自祁姓之唐。 叔虞封唐后被称为唐叔虞，他的嫡长子后来又被移封于晋，只有庶出子孙仍留在唐地，后来以国为氏，也姓唐。这是出自姬姓之唐。 韩姓历史悠久，其最古老的渊源是华夏人文初祖黄帝。相传，黄帝娶嫘祖，生青阳和昌意，昌意居于若水，生韩流。韩流的后代以韩为姓。 周灭商之后，周成王的一个弟弟分封于韩(今山西河津市东北)，西周、春秋之际为晋所灭，子孙以国为氏。后有韩武子为晋献公功臣，得封于韩原(今陕西韩城市西南)，子孙亦以韩为氏。一说韩武子为晋国王室后裔，食采于韩，遂以邑为氏。战国时韩、赵、魏三家分晋，韩国位列七雄之一。秦灭韩后，许多韩国故人以韩为姓。北魏孝文帝改革姓氏，将出大汗氏改为韩氏，又增加了韩姓的人口。由此可见，韩姓的来源是相当复杂的。 邓姓的主源出于商周时期的邓国。商代中期，商高宗武丁封其叔父(一作季父)于邓(今河南邓州市)，建立侯爵邓国，赐姓曼。西周时，邓国是周朝异姓诸侯国中势力较为强大的一个。至春秋时期邓国南邻荆楚，受到强大的楚国的压制。公元前678年，邓国传至邓侯祁，被楚文王所灭，子孙以国为氏，姓邓。 邓姓还有其他来源：相传黄帝时期就有将军邓伯温，这是史书所载最早的邓姓人物，惜其后裔无世系可考;李姓有改为邓姓的。北宋初年，南唐后主李煜的第八子李从镒，曾被封为邓王。南唐为赵宋所灭后，宋太宗下令在全国范围内招捕南唐宗室，后李从镒被捕，其子李天和死里逃生，为避人耳目，以父亲的封号为姓，即邓姓。 萧氏源出子姓，系春秋时宋国附庸萧国子孙以国为氏。春秋时，宋国有一员猛将南宫万，他在公元前682年宋国攻打鲁国的战斗中被鲁国俘虏。鲁庄公囚南宫万于后宫，数月后才把他放归宋国。次年秋的一天，宋闵公同南宫万在后宫博戏(古代的一种赌博游戏)，闵公的几个宠姬也在旁围观。南宫万看着她们说：“还是鲁宫的美女漂亮，天下诸侯没有像鲁君那样快活的!”闵公一向以这几个姬妾的姿色自矜，听了这话很不高兴，便嘲笑南宫万说：“原来我敬重你，今天，你不过是俘虏罢了。”这下触到了南宫万的痛处，他顿时恼羞成怒，抓起棋盘把宋闵公打死了。接着，一不做二不休，另立公子游为新君，宋国诸公子纷纷逃往萧邑(今安徽萧县)。萧邑大夫是子姓宋国的公族子弟，名叫大心，他和诸公子组成一支军队，又到曹国请来援军，于当年冬天击杀南宫万之弟南宫牛和新君游，立闵公弟御说为君，即宋桓公。南宫万逃到陈国，被陈人用美酒灌醉囚送宋国。 宋人把南宫万剁成肉酱，报了国恨家仇。大心因在平乱中有功，被封于萧地，建立萧国，称为萧叔。公元前597年，萧国为楚所灭，子孙以国为氏，姓萧。有的萧姓人亦简写为肖。 皇室后裔们， 你们这么厉害，别人知道吗？
想证实，是不是跟祖坟风水问题有关系？
对于阳宅
风水
，因为它与众的日常生活息息相关，它的客观性、合理性和科学性越来越被引起重视，有相当一部分人已经承认它是科学的。而对于阴宅风水
，则许多人认为它与现代人日常生活无关，阴宅风水
好坏对后代有影响，认为不可思议，心存疑惑。阴宅是安葬死人的地方，骨骸或骨灰安葬地方的好坏，为何荫佑子孙后代的祸福？甚至还有一些高深的风水大师
也一筹莫展，谈不出其中缘由。其实，世间上的事物，总是阴阳平衡的，有阳也就有阴。人在生为阳，人死后为阴，其骨骸是物质的，物质是不灭的。凡属物质都是有一定特性的，有一定能量的。作为能量物质信息是可以发射的，也必然被相同的基因物质所接受的。现实中许多事实，早已证明了，阴宅对其后人的影响。一、人体是各种信息的接收和发射源人体是由多种化学元素构成的最高级的有机生命体，人体本身也不断地产生各种信息与能量；这些信息和能量也必须与自然界中的信息和能量协调同步，或者相互交换信息和能量，以达到和谐共振效应。人体本身就是一个小宇宙，既受周围自然物体、信息能量的影响，也可以影响周围的自然物体，包括人或事物。人体既是接外界信息能量的天线，是接收源；人体同时也具备向外发射信息和能量的功能，是各种信息能量的发射天线，是发射源。人的接收是靠身体的感应、感受、感知和感觉来体现的。人的发射是靠与生俱来遗传基因密码和后天修炼而来的精、气、神，而向外界发射和影响的。大自然的各种食物，包括空气、阳光和雨水，能够不断地补充人体的能源。同时，加强身体锻炼和必要的食物疗养，能够不断调节人体信息能量与自然信息能量的交换，达到协调同步、和谐对应。人体还可以通过五官、皮肤和肢体对外界的物理现象进行感知感觉和认知。人体也可以通过五官（如声音）、肢体运动及气质神态对外界作出展示和传递信息。人体作为一个导体，它能够接受来自各方面的信息。经研究，如各种微量元素和可以产生的微波、电波、电磁波、静电……在人的身体上客观存在，勿庸置疑。人体还有像其它生物一样的超强功能，如蝙蝠发出的超声波，海洋鱼类发出的电波等等。人类对自然科学的研究已经作出了很大贡献。但是，人类对自身人体的研究，则还刚刚起步。人体还有许多未被发现的奥秘，人体甚至还有许多超能量的物质和功能未被发现，还需要我们的科学家们去努力研究和探索。二、人类血缘基因有同步共振和相互传递的功能根据现在已经研究出来的成果：每个人体细胞包含有23对（46条）成对的染色体。人类染色体由DNA构成，DNA是人类遗传的基本载体，而DNA是由数以万计的核苷酸构成的。人体约有30亿个核苷酸构成整个染色体系统（俗称人类基因系统）。世界上没有任何两个人具有完全相同的核苷酸系列，这就是人的遗传多态性。在亲子鉴定中，只要获得微量的DNA，根据人的遗传多态性和遗传稳定性原理，即可精确地进行亲子鉴定。因为每个人的遗传基因和染色体不同，人的生、老、病、死，归根到底都与之有关，为了破译人DNA分子顺序，建立完整的遗传信息库，由美、英、日、德、法及中国6个国家共同参与研究，并已取得初步成果。人体的基因和染色体，在直接血缘关系上是一样的，根据亲子鉴定：孩子与父（母）亲相对机率RCP≥99.99%，人类遗传具有多态性和稳定性，遗传的基因染色体具有物质性，凡属物质性都有同步共振和相互传递的特性。我曾作过这样的实验：在一个大厅里放有多台古筝或杨琴，如果拨动其中任何一台乐器中的任何一根弦，那么，其它乐器同音律的那根弦也相应振动，发出同一个音调的声音。这就是物理同步共振现象。在现实生活中，有许多这样的例子：一个母亲在家，孩子在外地工作，远隔千山万水，当母亲或孩子任何一方发生灾祸或意外，其另一方必定有所反应。有一天晚上，我与朋友在河边散步。突然朋友心口发痛，他马上反应说：我母亲有危险！我说你母亲前两天我们都见过面，很健康，不会有事的！我们刚散步回来，朋友家里就来紧急电话：他母亲病危，请速回去！俗语说：儿行千里母担忧，同理，母亲在家也会感觉到自己亲生儿女在外的安危。以上的例子很多很多，甚至每个人都有这样的亲历。我们也常听别人说：我梦见死去的父母或爷爷奶奶，他们要我怎么样、怎么样……。综上所述，人体是有感知的，直系血脉亲人之间是有相互传递信息的功能的。三、阴宅是靠电磁波向后辈传递信息的众所周知，地理是一个大磁场，磁极则在地球的南北两端。风水
中应用的罗盘，运用了中国四大发明中的指南针的原理，N代表北方，S代表南方。另外，磁性有多种功能，其中最重要的是有记录功能，它可以录音，还可以录相。我们平时应用的录音机、摄影机中的磁头，则是磁性功能的体现。同时，磁也有转化为电的功能，因此，磁亦有传播的功能，也有人把风水学称之为地磁学，也不无道理。因此，阴宅（坟墓）建在某个地方，则地磁场忠实地记录了阴宅周围的一切。对阴宅周围的来龙去脉、来水去水、坐山案山、左右护砂及明堂格局的风水情况记录下来。然后，在自然转化中，产生一种带有阴宅内骨骸遗传基因发出的电磁波信号，传送到了空间，从而影响到外界。阴宅风水如何只能对自己子孙产生影响，而对其它人无影响呢？因为子孙与长辈具有同等类型的遗传基因，其生物电磁波之间具有同位共振现象，信息能够相互传递、感应和沟通。而其它人遗传基因不同，接收不到不属于同等类型遗传基因发出来的信息。就如收音机的音频、电视机的视频音频一样，要能收到某电台广播和某电视信号，必须具备同频道同频率和同赫磁的信息，人体接收到同类型的电磁基因信息后，将在人体内产生一系列物理化学反应。如果先辈阴宅的风水
好，如龙脉踊跃、山环水抱、穴位准确、明堂平敞、罗城无缺、山峰秀丽、四神护卫、理气合法。那么这个阴宅的先辈就会发出信息：“孩儿们，我这住的地方太美了！我很高兴，你们可以放心地搞工作、奔前程，发财发福、平常健康，幸福地过日子吧！”带着这种良好信息的电磁波，被后辈子孙接收到后，能取到加强人体器官功能和思维功能的良好作用。假如某阴宅的风水不佳，山水混乱无序、无龙无穴、恶水穷山、形体粗浊、山水反背、直射无情、风吹人劫，理气又刑冲破害。那么这个阴宅的先辈就会发出信息：“儿孙们，不得了啦！我这住的地方太差了，简直住不下去了！你们快来救救我吧！”这种带有坏消息的电磁波被后辈子孙接收到起物化反应后，会对人体产生一系列坏作用，破坏削减人体思维功能和调控心理情绪的功能。自然而然，后辈子孙必然工作无业绩、财源枯竭、人丁受损、灾祸连连。羊祜为何要破坏自己祖坟的风水？
其实真不知实情。私下估计，这恐怕是玩的“为臣之道”，就像晚清重臣曾国藩，怕太后猜忌，公布家书以表心迹。如果顺便往下猜测，那就是羊祜公看透了为官的险恶，或者朝廷的血腥，以期后人决不为官。
为什么潮汕发展不起来？
这两天意外走红的潮汕妹妹翁佳娜，让大家在关注传统古典美的同时，也好奇潮汕地区究竟是怎样一种文化？为什么从潮汕地区走出去这么多经商奇才？根据地潮汕却发展不起来。
来过潮汕地区做生意的人都知道，原来最歧视外地人的还不是上海，第一名绝对是潮汕本地人，和潮汕人做生意，谈着谈着，他们就说起了本地话，弄得你一脸的懵逼。潮汕人讲究小团体，内部也是竞争的很厉害，但面对外部时，一致对外。所以说潮汕人是中国的犹太人是一点都不过分，精明，狡猾，灵活，吃苦耐劳，敏感，歧视外地人，重男轻女等等，都是可以给潮汕贴的标签。
这里绝对不是地域歧视，而是潮汕文化，不是我们外部人所能理解的。
在潮汕地区，地理位置是相当优越的，漫长的海岸线，优良的港口，对着台湾，早期经济特区的政策扶持，潮汕人又勤奋，清朝最早通商口岸就有汕头，潮汕地区本来就是上天的宠儿，为什么现在却这么落寞？
制假售假的源头，在这里经商环境良好，追逐利益至高无上，挺多的伪冒假劣产品源头都出自潮汕，各种山寨版的克隆国际知名品牌，都出事，都有潮汕的背影，在潮汕地区，笑娼也笑贫，朋友见面，知道你来自潮汕，不说家里是做生意的，都不好意思。
潮汕人胆大，在早期的市场营商环境中大有斩获，后来失去先机了，后知后觉的人就干起了灰色的产业，潮汕地区走私贩私的现象也较为严重，进一步打击了潮汕的良好声誉。
潮汕妹妹翁佳娜，让人们唤起了对传统美的向往，也希望潮汕地区在秉承传统文化底蕴的同时，给我们更大的惊喜。
为什么广东潮汕离婚率最低？
说广东潮汕地区，离婚率最低，是有近年来的调查数据佐证的。这项记录，至少在广东省内的评比中，历来是冠军。国内是否是首屈一指，我没有确据，不敢信口开河。
本来，广东文化的主流，是“广府文化”。潮汕可说是土著广东的上门女婿。 潮汕在岭南，都是我行我素的一个存在， 属于地域性的粤东亚文化。族源、语言、风俗、饮食、建筑、乃至心理习惯，都很特立独行的。这样偏安一隅的氛围和环境，既培育出了李嘉诚、黄光裕、马化腾等现代商业大亨，历代也源源不断出品“节孝亭”也就是贞节牌坊，更以盛产贤惠的“潮汕姿娘”闻名海内外，给外地人以“男尊女卑”、“重男轻女”的印象。而且也确实是事实。
（图：极富特色的潮汕民居，鳞次栉比分布四野，多为明清时期所建）
因此，我觉得这个问题，以潮汕社会的背景因素为中心，主要从女方角度着眼分析，可能会更符合事实。毕竟，中国的离婚特色，据社会学家潘绥铭的说法，87%以上均由女方提出的。
在潮汕，女性地位偏低，至少在一般家庭中，男女平权程度还有所欠缺。这一点，过去旧时代很严重，至今也积重难除，没法彻底改观。
很多潮汕乡亲护乡心切，一听此论，往往暴跳如雷，其实没有必要深讳。因为，从历史纵向看，确实如此；就现实而言，横向比诸广府三角洲一带，潮汕女子难道不是自小就背负更多的条条框框吗？
在潮汕地区，重男轻女的观念实在是根深蒂固的，往往有着相当严格的“不成文”的规定：比如，我小时族中还有曾祖母辈在，常听她们讲，过去家中吃饭时，她们是不能“上桌”的，是建国后才改变了这个风气；比如，清明节上坟或者祠堂重大活动，女儿往往要被排除，因为“女人算夫家人”；比如，坊间一些传统手艺活儿，裤头方（家传私房医术）啥的素来不传“走仔”（女儿）；比如，家长普遍有“多生是福”的思想，说白了就是“生男是福”，像我的外公家，当初为了得一男丁，连生了八个女儿，最后导致我大姨女儿比我小姨年龄还大、至今我的一个堂嫂，是潮阳一带人，家中兄弟姐妹还是九个，据她说她那边几乎都还这样；
（图：李嘉诚、马化腾等都是典型的潮汕男性：沉默、低调、干劲足、能吃苦、闷声发财、担负意识强）
再比如，潮汕男子普遍大男人主义，绝大多数是不会管做饭洗衣之类内务的，像我的父亲一辈子都没洗过衣服，偶尔做饭都是迫不得已，而他这样子的潮汕男性绝对是典型的；比如，潮汕女子大多从小就被教导勤于家务，照顾好兄弟，以至于独生女家庭的丈母娘疼爱女婿都是往死里疼，地方话讲是“潮姆婆惜仔婿，惜到命在嫑”（意思：丈母娘疼母婿，疼到连命都不要）。
这样的重男轻女现象，平实地讲，中国各地特别是落后农村总还是有的，可是潮汕地区社会并不太野蛮，而情况似乎反倒更严重，本地人不觉有异，可从外省人眼中看去，总不免觉得奇怪而特殊。
可以说，“重男轻女”在潮汕早已化为一种集体的心理积淀，使得即便是潮汕女子本身，也自动成为这套规则的执行者，“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的自我催眠意识非常浓厚。也就是说，她们先天地从社会、家庭等处遗传来这套思想意识，即使日后读书了，识字了，甚至是知识女性了，但对这套思想抵抗还是相当乏力，即便面对的是不满意的、不幸福的婚姻，基本也会采取一种隐忍的态度。
（图：遍布国内各地，乃至港澳台、东南亚的潮州会馆——抱团意识极强的一个族群）
这是从潮汕社会集体心理面向作的一点分析：这样的群体积淀意识，给婚姻中的女性置下了无形的牵制，使得她们离婚的意愿本身就非常低。
说潮汕地区离婚率最低，我们还不能脱离现实经济因素上的判断：即在潮汕地区，社会家庭结构组合方式，基本上是以“男主外、女主内”作夫妻分工的。
这历史与现实的渊源在于：一方面，当地的文化经济其实长时间都是落后的，也因此才会催生“多子多福”的民间意识，成为广东人口的重量繁殖地，也因此潮汕男性自古就几乎倾巢而出背井离乡，谋生养家，甚至远走海外南洋，形成显著的传统。女性在丈夫外出空缺的岁月中，必须承担起操持家务、养育儿女的重担；另一方面，潮汕家庭多孩子，多数家庭根本无经济财力去支撑所有孩子读书，于是多数女性自小就被下放为操持家庭的帮手，五六岁起照顾弟妹，七八岁起料理家务，十几岁后还要打工帮衬弟妹学杂费，这是常事。再加上潮汕方言实在难懂到像“鸟语”的高难度，非本地人听来只有晕头涨脑的份，想学基本没门。长久下来，潮汕日渐形成一个封闭的小区域，外面的新思想进入很费劲，而“男外女内”的格局成为本地家庭的普遍规则。
所以，潮汕人们的整体意识取向，就是丈夫是家庭主心骨，有极强烈的一家之主的角色定位；而女性则安于持家，往往不喜抛头露面，也缺乏到外参与工作的意愿，经济上对丈夫的依赖性普遍较广府等地女子强烈——虽然新时期风气有所转变，但潮汕女子也几乎没有会把主内的事务抛掉的，一般都是既能专心上班，回到家后又家务全包。此外，潮汕女子还大多养成了一整套相配套的温顺迎合性格，轻声轻语，性情柔和，甚至近于逆来顺受。80年代以后，潮汕女子也多往外读书，这种依附性格相对好了很多，但若是拿来比较外省、珠江三角洲一带的女子，特征还是明显的。
因此，我自己常以为，在中国女性中，潮汕女子的性情大概是接近日本女子的，从一而终、相夫教子，似乎成为她们的人生理想。在这样家庭格局设置中，女子即便想离婚，也会有非常巨大的经济压力，有迫在眉睫的现实障碍。
另外还有一个面相需要想到的：就是潮汕至今还是一个宗法制气氛非常浓厚的地区，女性离婚会较之别地可能要背负更多的道德压力。
潮汕的宗族传统如今还是特异的。原因在于：一者，历史上，潮汕人一直饱受海盗之害，面对汹涌而来的海盗毫无还手之力，想要自保唯有团结，所以建立在血缘、地缘上的宗族制既是天然力量，也是生存策略；二者，现实中，潮汕地区是一个比较封闭的大社群，外地人很难进入这个族群生活，以至于后来虽然商业繁荣、经济起飞，形成一个城市，但它的根底，还是一个“熟人社会”。
（图：潮汕地区保存至今的祠堂、族长礼制）
这样的城市格局非常奇怪：居民基本是由邻里乡亲组成，大家抬头不见低头见；旧有的宗族体制并没有完全解散，祠堂、长老和繁杂的礼数支起潮汕人社交的三角，每一个家庭乃至社会成员，多多少少还要受到宗族规矩的牵制；社会的舆论环境非常稳固而统一，一些“出格”的言行很难见容于“熟人”中。这样的“城市”，按照费孝通的说法，完全可视为一个扩大版的、繁荣化的“乡土农村”。在这样的环境中，一个女子，倘若要“背弃”家庭，另寻出路，不仅会让夫家颜面扫地，甚至是娘家也会为此而感抬不起头来，道德压力无形中要比别地要重的。
所以，过去潮汕的旧式女性，现存的老中两代妇女，真是含辛茹苦，备极艰辛，很多辛酸无处可诉。比如，我的奶奶，31岁丧夫，此后50多年孑然一身，从未想过改嫁，拉扯我父亲等子女六个成人。而她这样的，根本不是少见的，我家族中爷爷辈清一色都不幸早逝，婆婆们都是如此颠危相扶撑过无数的黑暗岁月的，充满了无声的悲壮感。她们的存在，为潮汕女子树立起了榜样，赢得了好声名，为一个个家庭的安稳不溃败垫底作为了最坚实的基础，但也在无形中加固了“离婚改嫁不好”的思想。
就这样，在集体心理、经济困境、道德压力等等因素掣肘下，使得潮汕女性在婚姻中，多不想离、不敢离、不愿离，宁愿牺牲掉自己的自由选择权，一生一世被钉在家庭的十字架上。
不过，需要说明的是，近20年来，潮汕地区的这些现象已经改良很多了。女子的地位正在逐日在提升。可以说，我所写下的，也不过是一份个人化强主观的认识，但丝毫没有诋毁的用心。若说错了，您自己消化下心情吧——至于笑骂，由你，我接。
2018，9，9，午后
感谢大佬们赐阅。会勉力每天都写三两篇随感。欢迎关注、点赞、留言批评——虽然我是不会改的
揭阳是潮汕的吗？
是的，揭阳市属于广东省管辖的地级市，属潮汕地区三市之一，也是粤东地区，其余两市分别是汕头和潮州。揭阳市现辖榕城区，揭东区，揭西县，惠来县，普宁市，其中普宁市为县级市，由揭阳市代管，全市总人口约六百余万。主要景点有，揭阳楼，揭阳学宫，揭阳喷泉，黄岐山等！拥有广东省四大机场之一揭阳潮汕国际机场，也是粤东最大民用机场，位于揭阳市登岗镇。这就是我的家乡，揭阳！
潮汕属于哪个省？
潮汕属于哪个省，潮汕属于揭阳市，潮州市和汕头市。在广东的粤东地区，属于广东省。潮汕地区的经济发展缓慢，正在加快粤东地区建设。
潮汕地区的建设，共享经济建设和发展。潮汕不分你我三市，都在一起发展。经济建设起来了，三市的城市中心越来越近。融合在一起，方便你我他。出门方便，交通便利。
潮汕地区的发展，加快更多粤东经济圈的合作。粤东周围城市的发展，高铁的建设，连在潮汕地区，如梅汕高铁到时开通，也是加快粤东经济增长。圈子小了，人与人之间的距离就短了。那时想去哪里玩就去哪里，说一场来就来，走就走的旅行。感觉城市之间好近哦。不再奔波劳累，就可以到潮汕了，吃一场正宗的潮汕牛肉，玩一天潮汕。
潮汕的历史，加快旅游业的发展。让越来越多人，走进潮汕，欣赏潮汕文化和艺术价值。潮汕的潮剧，很有民间故事，潮汕的潮绣，收藏艺术作品。很美，很精细的手工。潮汕的古老传说，去看看那博物馆。哪里有故事发生，告诉古人智慧和力量。
潮汕卤水为什么这么出名？
潮汕卤水，是属于闽南菜系潮州菜的中潮州卤味的核心，因潮汕卤味具有味甲天下之说，再加上其历史久远，制作工艺考究，流派各样，方法大同小异，各有千秋。给人最大的感受：香滑软糯而得名，所以潮汕卤水功不可没，因此而得名！
分享一个潮汕卤水的制作工艺，感受哈：
香料：良姜2O克 肉扣10克 香叶15克 小茴香10克 草果10克 罗汉果4个 砂仁20克 白芷20克 桂皮2O克 豆扣IO克 香茅2O志调料:鱼露25O克 米酒3OO毫升 冰糖5O克 一品鲜2瓶 黄酒2瓶 麦芽糖1O克 生抽4瓶 白糖i斤 盐6两 味精50克 料酒2两 葱|5O克 姜150克 老抽适量
汤料：老母鸡3只 老鸭2只 猪大骨IO斤
水|5O斤
具体操作如下： 一高汤制作：洗净汤料原料，加入清水熬八小时至汤奶白色 二卤水制作：l浸泡香料入香料包 2置锅倒油烧至七成热，加入大葱，姜，芹菜炒香倒入高汤桶 3炒制糖色倒入汤料桶 3将其余佐料，酒全部加入汤料桶 ，调味 4放入制好的香料袋大火烧开，小火煮2O分钟
整个卤水制作完成。仅此，就可以看出潮汕卤水为什么那么知名了吧！
欢迎大家观注椒盐飘香，点赞和私信都行。每天都会为大家带来更多精彩！
男子认为影响风水刨同乡祖坟，致对方祭拜4年空坟，你怎么看？
谢粉友生态号诚邀！
北京房山区某村，有户人家名姓孙，四载之前人不顺，行事总感不称心。
一意孤行信迷信，花钱寻因问大神，道是祖坟遭人压，点头称是以为真。趁着月黑风高夜，刨开同乡祖坟邻，骨灰盒子移他处，异地挖下一个坑。
邻坟后人年年拜，不知墓地已空坟，虔诚叩拜又祭祀，此处早无祖宗魂。直到悠悠四载过，欲迁公墓要改坟。孙某闻听会露馅，只好无奈自上门，一五一十实情讲，坟主后人个个喷，气得咬牙拳捏紧，强压怒火没揍孙。一纸诉讼法院送，状告孙某把坟侵。法院依律把案断，判决赔偿三万银。
祖坟自古看得重，谁也不敢随便侵。孙某胆子确不小，听信迷信乱弹琴，私改祖坟瞎胡闹，落得挨骂又赔金。做人切莫太过分，遇事商量少纠份。上半夜来想自己，下半夜里想他人，合情合理又合法，生活自然就温馨。
汕尾是不是潮汕？
汕尾是不是潮汕人？这问答一直有人争来争去，一时半会是说不出所以然的（汕尾市是近代才有的，历史上形成的原因很杂。七十年代到九十年代是广东三不管之地区，民风彪悍走私十分猖獗。省府把它归为潮汕民风，不过汕头人却被它害苦了，因为一有走私，汕头也殃及其中。近期国家还打掉一个毒品村！汕尾是广府人最头痛的地方，一直把它称为潮客混居之地，让汕惠轮管之地，与潮汕瓜葛不清。你说它不是，族谱宗祠等都刻着。你说是，又有许多证据表明当地人与你不同宗。海陆丰在广府那像球一样踢來踢去）！因为这一带地区在古代一直是广东三大民系必争之地，自然有过矛盾与斗争了，不过也有过融合与同化并走向和睦相处的过程了。
说说历史。秦统一时，汕尾属南海郡傅罗县管辖（即今广州）。西汉统一南越时，为了平定叛乱。将傅罗县一分为三，将海丰县划给了东宫郡（即今潮汕地区）。唐代时，陆河县并入海丰县（今汕尾）。元代时，汕尾属江西行中书省管辖，明清属惠州府管辖。清末民国初为潮州府管辖，民国19年（1930）隶属广东省第四行政督察区。1949年，属粤东江专员公署，1953年属粤东行政公署，1957年属惠阳专署。1958年属汕头专区。1983年属惠阳专区。1988年立市。
由于历史上的分分合合，一直到今天。有人一会说归潮汕，一会说归惠州。（传说杂乱无章，各民系有各自说法与看法。当地人也无统一的看法）从汕尾三百多万居民看，这里不仅仅有汉族人，还有畲、疍、苗、黎等23个民族（少数民族的比例很高，也是广东省少数民族占有比高的地区之一。简单地说土著多。受高等教育的人少，渔民多，经济较为落后。以前潮客关系融洽和睦像一家人，不过自汕尾立市与汕头市分拆之后，网络上称汕尾不属潮汕地区的声音多了起来）。因此这里的人身份很杂（福建及湘赣一带來的人居多数），一直被认定是潮客的混居地。从文化上受惠州、潮汕影响甚大。当地人有人认同客家，有人认同潮汕。随着珠三角经济越來越发达后，这里的人就慢慢地融入了广府圈中，甚至多出了一个地方人：叫海陆丰。
从习俗、语言、文化等及地缘关系上说，汕尾是属潮汕的一部分。历史上许多在海外的老一辈华侨是认同潮汕文化的，在新马泰及港澳台的汕尾华人同胞也会说：我來自潮州，我是胶己人！不过这都是历史了，现在的汕尾到底是归哪里？应该听听省里行政划分界定了！个人说了不算懂不？
有人说过，汕头与汕尾是头尾一家人，都是近代才产生的。沿海地区的人都懂，在古代是没有这两个地方的（例如汕头的金平、龙湖、澄海区以前全是海，都是堆积平原），都是沧海变桑田得來的！因此有打渔的人认为：汕尾属于汕头，汕头是潮汕人，汕尾当然也是了！不过也有学者认为：讲闽话的归潮，讲客的归惠。较为合理些！个人认为：其实汕头人的形成跟汕尾有些相似近代新移民居多，不仅仅有原八县或十县的人，梅州及福建、江西等其他地方的人也很多，不过少数民族的人就很少了不到5％。反正在这片土地上生活的人，就叫潮汕人（是这块土地叫潮汕，才有潮汕人。而非你是潮汕人，汕尾才叫潮汕）！认同原因是，无论你是客也罢，潮也好，都叫粤东人。不仅曾经是一家，而且在习俗与文化上都融合进入到你生活的每一个角落中去了（像潮汕人一样，你无法否认你不是经福建而來的一样）。这就是中华两千多年的文化，叫一方水土养一方人！外来人只遵从入乡随俗的观念，否则别说人家排外。亲不亲？看民俗民风就懂了！一句话：见潮行潮俗，遇客行客礼。都是胶己人！相信在潮汕的大家庭中，粤东四市或五市可以变得更美的。
李世民玄武门之变中，杀弟及侄儿，霸占弟媳杨氏，那么杨氏心理上怎么能承受这种巨变？
皇帝的事能叫霸占吗？人家是真爱，不嫌弃你是个寡妇，还对你百般恩宠，不但赐你龙种，生了儿子，还差点册为皇后，这难道不是真爱吗？
齐王妃杨氏，李元吉的老婆，出身名门望族，隋观王杨雄的侄孙女，长的“玉貌雪肤，眉目如画”，天生丽质娇滴滴，典型的白富美，是个男人看了都怦然心动。
据说李元吉在世时，高富帅李世民便已垂涎杨氏美色，只是没法下手。
玄武门之变后，李世民坏人做到底，把哥哥李建成、弟弟李元吉干掉，连同把他们的儿子、自己的十个亲侄子全部打包送给阎王爷，让他们父子在九泉之下团聚去也。
东宫和齐王府的女眷还算幸运的，那些年轻貌美的被全部没入宫中，成为李世民后宫佳丽，大美人杨氏也在其中，乐的李世民屁颠屁颠，合不拢嘴。
杨氏在宫中没有正式封号，宫人都称她“巢剌王妃”。李世民对这个弟媳兼寡妇是很宠爱的，人妻少妇的风情让他欲罢不能，还让杨氏给自己生了一个儿子叫李明。要知道，这李明可是李世民最后一个子女，杨氏也因此成为长孙皇后去世后唯一给皇帝生下子女的嫔妃。
后来中宫久虚，李世民甚至想把杨氏立为皇后，只是碍于魏征等人反对作罢，但他又把俩人的儿子过继给已经死了的弟弟李元吉当嗣子。
狠下心来杀了弟弟，如愿以偿夺了弟媳，又跟弟媳生了儿子，还把这个儿子送给弟弟做继子，李世民的脑回路不是一般的大。
后来人喜欢批判李世民杀弟夺妻，霸占弟媳，有悖伦常，其实这件事不足为怪，考虑到当时的历史背景，我们甚至可以为李世民鼓掌叫好，表扬他的英明正确。
哥哥死了娶嫂子，弟弟挂了娶弟媳，这是一种很常见的收继婚，古往今来都不少见，如今一些地区还保留兄弟互娶对方寡妻的习俗，更何况隋唐皇室都是鲜卑后人，这是他们的老习俗。这种传统实质上是对寡居女性的保护，不然孤儿寡母，无人照料，她们是很难存活的。
李世民此举至少是一举三得：
一是满足了自己对杨氏朝思暮想的愿望，此后专宠一人，夜夜笙歌；
二是让杨氏这个寡妇后半生衣食无忧，不用独守空房，仍可享受性福；
三是表现自己宽大为怀的人文精神，塑造仁君形象。
综合来看，这已是杨氏最好的待遇。杀夫之仇、杀子之仇？人家是皇帝，根本不存在的；刺杀皇帝给老公、儿子报仇？只有宫廷剧才会有这样狗血的情节。
各位看官，如果你不赞成李世民的做法，你能不能给杨氏更好的结局？
我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 潮汕这30个姓氏居然都是皇室后裔，快来看看有没有你？
