在农村土葬是什么样子的呢？在城里的宝宝们可能很陌生，没有接触过这些，但是绝对没有鬼吹灯那些玄幻小说讲述的那样，农村土葬其实就是一种仪式，表达对逝者的一份敬仰，缅怀。
由于各地风俗都不一样，农村的土葬比较繁琐，讲究比较多，也很在意风水，今天小编就和大家聊聊。
一、忌讳去世时候身边无亲人。
这个很容易理解，古话讲要传宗接代。这是人生头等大事，老人去世的时候有孙辈在场，表示不孤单。
二、守孝期间，子女忌穿色彩鲜艳衣服。
老人去世后，子女要守孝的。古时候讲守孝三年，现在改革开放了，也没那么多讲究，时间就相应变短了。
三、忌讳让死者光身而去。
北方很多地方都讲究，在死者断气前就要穿好殓衣，不能让死者光着身子而去。 所以旧时，老人们在到了一定年龄以后，儿孙们往往就要在闰月年为其准备寿衣，让老人们看着放心。
四、下葬后的禁忌
老人下葬后，要绕坟墓三圈，然后回家路上不能回头，村里老人讲是怕鬼混跟着回家。
东莞人房子风水都有什么讲究？
我所知道的有以下这些：
客厅不能黑，不利旺财；
进屋不能看到灶头；
门不能对着床；
屋横梁不能压床，不利健康；
墙壁不能破损，漏財。
究竟是火葬环保还是土葬环保？
火葬比土葬更浪费土地，江西强推火葬，那今年得征用天文数的公葬地才能做到县乡村的布局，加上至少征一次得管五十年不再征。比如某村即使今年没一个人过世，但你还得在村中的每个自然村建好公墓地块等死者来葬。这种连片的大规模规划用地，砍树平整破坏了原来的生态。因此，火葬一不环保，二不节约用地。而土葬因为一般不用连片而是用农戸自家承包的山地坡地，即使葬在自家的自留地一般也是边角边料的土，因为是用自家的承包地所以一般都能尽量地做到节约用地。其次，土葬是只有老死一个人才会临时选只葬一具尸体的地，这样就不存在土地的荒芜，不像公墓地大片大片的征地荒芜在那，等今天有人死了才去葬一点，土地荒芜的时间特别长。再次，与土葬相比较，火葬要增加政府天文的管理成本和尸体处理成本，死者家属也要增加很多的开支。所以，土葬比火葬要更环保更节约土地。那种认为火葬比土葬更文明更现代是一种崇洋媚外，外国的月亮比中国圆的心态，是被西方学者或舆论忽悠的结果，是对中国传统文化缺乏自信的心理使然。
在农村土葬有哪些风俗？
说到土葬，农村出生的人，多多少少是见过的。本人老家也还是土葬，但也有点“改良”。对这几天疯传的江西“抢棺”大战，或许也是个建议。
江西的事儿大家是都知道了。个中是非曲直，百姓心里自有一杆称。不过，政府也的确算是在“移风易俗”。风俗本是劳动人民在长期历史当中形成的，人类如何安葬，其实反映的是人类如何看待世界和死亡，想要改变不容易。但也并不是一点都不可能改变。
本人老家的土葬也很复杂。知道老人去世了之后，要做以下一些工作：
1.派出”孝子“报丧（通知亲友老人去世的消息，同时告知下葬日期）。”孝子“一般是老人的子侄，要穿上破旧衣服，头上披白色麻布，用麻绳或者麻制作的线把白色麻布系在头上，即所谓”披麻戴孝“也。
2.家中准备寿木（也就是棺材），寿木里面底部铺上白石灰，似乎还放了铜钱，具体是什么讲究我就不清楚了。
3.老人遗体根据政府要求，是要火化的，本人老家那里是把骨灰盒放进棺材当中。也就是我说的”改良“。之所以要火化，理由是遗体有诸多病菌。火化了放到骨灰盒总不会有传染病发生吧。
4.放进骨灰盒之后，棺材用骑马钉给密封起来（棺材内部空余地方可以放进老人生前喜欢的东西，相当于陪葬吧）。棺材是有天有地，有头有脚的，上下前后大小都有讲究。
5.”孝子“要去请抬棺材的人，叫做丧夫，一般都是村子里面年纪较大的人来充当，一共要八位。请丧夫的时候，孝子披麻戴孝去他们家，要下跪哀告请求抬去世老人”上山“（也就是上坟山）。丧夫到了家中是要送丧夫每人一条香烟、一双鞋子和一条毛巾的。毛巾是抬灵柩的时候扎头上要用的，鞋子也是当时要穿的，香烟就是一点意思吧。
6.到了下葬的日子（这要看老黄历，哪天宜安葬），亲友都来了，门口有”孝子“披麻戴孝相迎，媳妇女儿在灵柩前哭孝。亲友来的时候印象中一般是带布料什么的。
7.下葬的日子，亲人带懂风水的老人去自家坟山上看好坟地，安葬的方向是头朝南，脚朝北，用罗盘就更精确，丧夫们开始挖地，挖好一个刚好放得下棺材的坑。这个时候有所谓的”同饭“，我记得应该是糯米饭，供丧夫在坟山上吃的。
8.八个丧夫抬棺，一路撒纸钱，抬出家门口或者村口的时候，灵柩暂时停放，孝子孝孙要拿着哭丧棒爬上棺材，骑坐在棺材上后再从另外一边下来，什么道理不太了解，礼毕之后送丧的妇女就必须要回家，然后放鞭炮抬棺往山上去。
9.放好棺材之后，要再测一下方位精确与否，调整好了就可以埋土，一直到堆成新坟，插上哭丧棒和花圈，烧掉死者生前衣服用品。
10.中午在家吃酒。虽是丧事，也要宴席安顿亲友和丧夫。吃饭各自散去，孝子要到丧夫家再次去表示感谢。
11.头七要再到坟上添土烧纸。
这个过程当中改良的部分就是火化，把骨灰安葬在坟地里面。移风易俗，也应该有个限度，尊重百姓的文化观念，同时也能做到现代社会应该做的，比如火化，就很好了。至于说土葬占地，农村人本来就有祖辈传下来的坟地，这坟地似乎从法律上讲（因为本人不是学法律，不能确定 ）就属于村子，按理来说，埋葬同族已经故去的老人，又没有占用耕地和宅基地，可以说是天经地义。
为什么四川农村会这么讲究土葬呢？
在中国，土葬已被火葬逐步取代。国家划定范围作为火葬区，禁止土葬。目前，山西，陕西，贵州，四川等多数经济不发达地区仍以土葬为主，绝大多数城市聚居地区已被禁止土葬。
那为什么讲究土葬了？
我国中原的广大地区，土地肥沃，农业文明悠久，百姓世代以农为主，视土地为生命之本(有地则生，无地则死)，他们认为人死后埋于土中，是灵魂得以安息的最好办法，所谓"入土为安"成为汉人的信念，影响至深。
另外土葬符合汉族人民的生活习惯以及慎终追远的伦理情感。"生命是从泥土中来，再回泥土中去"这个观念根深蒂固。汉族崇尚黄色，历代帝王以黄作为显贵之色，黄色实为土色，在阴阳五行中，"土"居于中位，是最稳定、最可靠的基础，因此土葬符合汉人的生活习俗和传统观念。
为何接受不了火葬？
火葬，农村人都会觉得一把火就让人什么都没了，只剩下骨灰，什么念想都没有了
古人努力保存遗体，还有个重要的作用，就是他们相信灵魂存在的。古人认为，人死后进入地下，是到了阴曹地府，最后被阎王判转生，这个过程中他的尸体是非常重要的。所以古人的埋葬方式非常复杂，必须要有专门的道士施公之类的引导，通过引导他的遗体，然后帮助它的灵魂到达该去的地方。既然如此，遗体怎么可能拿去烧掉呢?
结语
无论是土葬还是火葬，都是意义非凡的，从另一方面来说也代表了人类对于死者的另一种诠释，希望大家能接受各地的风土人情，看法不同，做法不同。
番外话：现代的土地非常的紧张，如果地球上的土地都给死人占据了，那么活着的人也就没有空间了。所以现在提倡绿色殡葬，而提倡绿色殡葬。
你怎么看待土葬和火葬？
老祖宗是有智慧的，他们发明了土葬，是经得起历史检验的，几千年过来了，也没有看到坟墓挤满了田野。一个土葬坟墓50至100年就自然消失了，随着时间的推移，亲情隔代的淡化人们也能接受先辈坟墓的消失。只有我们今天的专家学者不知道是在为什么人服务，整天叫嚣火化进公墓抛大海埋树根，好像这些逝者扒过他们祖坟似的不让他们安生。一个公墓占地后是要发很大代价才能将那些石头水泥清理成可耕种的良田。而土葬的坟墓不用发一分钱几十年后就恢复了良田的功能，说土葬不环境，不知道这些专家学者的家人什么时候有多少人被那些逝者传染过害了什么病，几千年来水一直是清的，天空是蓝的。相反实行殡葬改革后，生病的人多了，水变黑了，天空不再蓝了。我不是说这些与殡葬改革有关，至少环境与此无关吧。火化还是土葬，给人民一个自主的选择，既然生的时候不能选择贫穷或富贵，那就让人民在死的时候能选择一个怎样的归宿吧。那些扒人祖坟，砸人棺木，逼人火化进公墓的，如果你不是为了自身利益，你就尊重尊重人类一些良好的习俗吧！
客厅电视机摆放如何讲究风水？
客厅是一家人的颜值担当，更是一家人的感情交流之处。承载着一家人的凝聚力。作为家庭的颜值当担——电视背景墙，但是更重要的是，不要忽略电视柜的风水问题，影响着一家人运势，今天就为大家分享一下电视柜风水注意事项。
一、电视机不宜太大
电视五行属火，电视机越大，其火性叶越重。火性太大，除非是主人极端喜火，还可对主人运势有所助益。否则就因五行太过失衡，引起家人情绪急躁，容易发生争吵口舌等是非。所以，一般情况下，家中的电视不宜太大。
二、电视柜不宜过高
风水中讲高者为山，低者为水。人坐的这面沙发的位置应该为山，宜高，而对面也就是电视柜的那面应为水，因此宜低。同样，风水中也说水为财，因此这样是利于旺财的。如果家的电视柜是以前买的，就是高，也不能丢掉那怎么办呢?你可以买一个大一点的装饰画挂到沙发的那面墙上，这要你的后面靠山就会很高大，你的贵人及人际关系很快就能打开，同时也利于旺财。
三、电视机摆放位置以结合主人命理喜忌为宜
电视机摆设的位置，对家居风水影响很大。比如，一人喜木，电视机最好放在西方，主人看电视的时候，坐东向西，因为东方属木。喜木的人坐在属木的方位看电视，便是理想的风水位。需要大家要留意的是，电视机在风水的应用上，并非出于电视机属火，便将电视放在某位置去坐，以便使得喜火之家族成员受益；而是使坐着看电视的人所坐之方位更适合自己。电视的摆设，以主人所需何种五行，便坐卧于该五行之上，为合乎风水之布局。
四、电视柜不宜过宽
人一定要占据气场中的主动，不能处于被动不利的局面，即不可被气场控制，而要控制气场，所以电视柜的宽度不能超过沙发的整体宽度。如果家中的电视柜的宽度比沙发宽，就代表人会被对面的场所所控制，万事不能自主，有能力也得不到发挥，好事来了总会被别人抢去。因此要记住沙发一定要比电视柜宽一些，具体宽多少没有硬性的要求，总的原则就是宽就行了。
“土葬”和“火葬”的优缺点有哪些？
问题:“土葬”和“火葬”的优缺点有哪些?
大部分人关于这个问题的思考无非是以下几个部分:
一、如果单就土葬的优缺点而言，土葬最明显的缺点就是占用耕地。至于土葬的好处，那就是这种埋葬方法比较“纯天然”，污染小。
二、至于火葬的优缺点，它和土葬相比较而言，它的优点就在于占用耕地比较少一些。其缺点也有很多说法，有些人认为火葬会产生大气污染，有些人认为火葬会浪费资源，还有些人认为火葬费用比较昂贵。
因为土葬占用耕地的问题，有些农村地区宣传抵制火葬这种埋葬方式。但是在一些地区，尽管家属已经采用火葬，但是仍会进行二次土葬。那么，这种“火葬”和“土葬”又有多大区别呢?
再一点就是，土葬这种埋葬方式也算是自古流传下来的一种习俗。中国人比较讲究落叶归根，入土为安。农村人比较注重传统文化习俗，所以火葬这种方式在一些地区还是不被人们所接受的。
村郎，喜欢民风、民俗、民事，希望大家点个关注点个赞！
为什么城里人没那么讲究风水，而相信风水的农村人也没多少发大财的？
为什么城里人没那么讲究风水（发财了），而相信风水的农村人也没有发大财的？
一、城市占尽先机
一个城市历经岁月变化能够成长起来或者一直作为区域中心城市，本身风水格局就非常好（笔者以前撰文所论述 的北京城的风水、颐和园风水等等），从大格局上来讲城市的风水本身就要比农村好，也就是能够成为国家的都 城、地方的中心城市，本身风水就响当当。
古代在建城之前，负责建造的规划者严格考察全国范围内地理环境，确定好了在建设城市，绝非看哪里平坦，就 在哪里见缝插针的盖房子。
《尚书．洛诰》“周公拜手稽首曰：我卜河朔黎水，我乃卜涧水果、缠水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食 。”
《春秋公羊传》“天子之居”
《管子》“凡立国都，非于大山之上，必于广川之上，高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省，因天材，就地利 。”
《吕氏春秋》“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”
二、城市是变化的
地方也是变化的，比如深圳、香港在若干年前，都是名不见经传的地方，受环境风水、政策、资源及其他方面 影响，慢慢的变成了大城市，甚至成为地方中心。若是回过头去看，这些地方的"农村人"也都变成富人。
甚至其他大城市，也都经过类似的变化。
三、人也是流通的
人不是固定不变的，今天他住在农村或者祖坟、宗祠在农村，明天他在城市里做买卖或者生意发达了，举家迁徙 到大城市，但他的成功过很大程度上取决于先天因素（如祖坟、宗祠风水好）及后天因素（个人努力、机会好、 赶上政策先机等等），所以不能单纯的按照城、乡下这样来划分。
大家若是对这个观点有疑问，可以实地欣赏下名人祖坟、宗祠，都是在“山清水秀之处”，可能有人据说个别的 例子，个别不代表整体。
在以前讲座或者跟大家交流中，有怀疑的人硬钻牛角尖，例如会抛出“假如你是北京人（即使你是郊区的）总资 产也得上千万，若你是农村的，即使现在你现在的风水好，总资产赚几辈子都比不过”，这个如何解答？
--中国古代有句古话“一年树谷,十年树木,百年树人”
比近期（一年）的资产（谷物），就用房产或者政策性获益来作为参照物。
比中期（十年）的资产（树木），就要看一个人的中期眼光及行为。
比远期（百年）的资产（树人），那就要看这个人对于传承人（子孙）的培养及教化了。
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