大家都知道养鱼可以提高家宅运、财运，但是有一定的讲究摆放。那么，家里的鱼缸应该摆放在哪个位置比较好呢？需要注意些什么事项呢，接下来小编会给大家介绍。
如何选择合适的鱼缸
关于鱼缸，市场上使用的都差不多，多数是玻璃材质的，所以最主要需要注意的应是鱼缸的形状外形。通常建议最好选择方形或者是圆形的，方形可以选择长方形，圆形的话建议购买正圆形的，不推荐使用椭圆形鱼缸。如果选择了使用凹凸不齐的鱼缸极易会影响到家中风水的磁场，选择鱼缸的时候不宜选择太大体积的，过于大的鱼缸需要储蓄大量的水，在风水的角度来看，水固然是重要的一部分，但是如果水过深或者是水位过高会对鱼缸整体风水都有着影响。假如家里有八字中火气较旺的人的话，建议鱼缸选择小一些的，这样水也不用盛太多。皆因水火不容，影响到人的运势，这个是避忌的地方。倘若是大一些的鱼缸，下面通常会带有柜子似的支撑体，建议选择的颜色不要过艳，以淡雅为主，避免使用红色。
选择养鱼合适的方位
通常养鱼的位置大家都会选择在家中的西南方，但是这个并不是适合所有家庭的。建议根据实际情况来选择合适养鱼的方位。除了西南方养鱼不错之外，正北、正东方以及东南方，这三个方位也是可以用来摆放鱼缸的。正北方和正东方分别是2017年的事业位以及最大财位。
选择鱼的数量以及颜色
在风水学里，一般观赏性的鱼类，只要合适且喜欢，都可以养。对于鱼的数量和颜色并无太大的讲究，因为不管多少数量的鱼或颜色，亦或者是属于什么五行，有一个相通点就是鱼自己本身整体就是水性的五行，这一点是亘古不变的。不要想到会牵扯到什么特殊作用或者是觉得会有影响。
建议鱼缸摆放的地方
①鱼缸可以选择对着餐桌位置，因餐桌是吃饭进食的地方，若鱼缸对着餐桌的话，代表着进财，入财，和年年有余（鱼）有着相似的寓意。
②可以将鱼缸摆放在以客厅为中心的找出的吉位，吉位在每个家庭都不同，由于每一年的方位都会有变动，所以需每年更换，这个位置最好是在客厅中较为显眼的位置。
鱼缸需要避免的事项
①鱼缸尽量避免对着大门，因大门时常打开，进进出出，这样极易有散财漏财之险。不仅没有聚财，反而门一打开财气便泄露。
②2017年避开摆放在西北方（二黑病符位）以及正南方（五黄煞位），若是刚好摆放的位置无法避免，可以选择挂一个“淘运阁明咒黑曜六帝古钱”来化解煞气。
③鱼缸不要对着炉灶厨房之类的，因炉灶是属于火行，鱼属水行，水火本身就不相容，倘若这样摆放就会形成相冲之效，反而易令家宅运势直线下降。
④不建议在沙发后方放置鱼缸，因沙发是使用来坐的，而鱼缸里装的是水，沙发后应有墙可依靠才对，水无法让沙发依靠，所以不宜摆放。
⑤鱼缸避开摆放在神像下面，在风水上称之为正神下水，这个可是个不好的摆放位置，意味着破财的意思。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
鱼缸中水草和鱼的搭配有讲究吗？
这要看你养什么样的欢赏鱼，配什么水草，最基本还是多大缸，养多大的鱼，重点在水过滤系统才能确鱼的安全哦
风水和日子真的会影响一个人的命运吗？
风水真是一个奇奇妙妙的东西。福祸无门，惟人自召。但凡不是大奸大恶，且占据有利的风水总归还是有好命运的。风水影响人的命运，但世事如棋局局新，风水也是不断变化，一时的好风水，带来一时的极运，升官发财，就是风水变化了，你也已经走上了上坡路，细水长流，日子总归也是富裕的。倘若思想浑厚，为人亲民，也会是人们眼中的上等人..恶的风水也影响人们，奇妙的是，你的家宅倘若是恶风水，你又不住，它还是会影响你..与风水师交流过，家宅安定，风水上优，儿孙天南海北的奔忙都会是好的风水好的运程，真的是无比相信风水。没有一劳永逸的风水，人的思想人的一行一动都是会影响人的运程的。知道水知道答案的人应该相信这一点。好的话，水晶体是无比完美的六边体，恶的却是浑浊不堪。人乃天地之缩影，天地乃人之父母。做个好人，孝敬父母，尊重他人，不说恶薄的话，不做出格的事，个人认为说出来的话更重要一些，时不时的算算卦看看风水，也花不了多少钱。祝大家没有烦恼 事业 爱情双丰收
怎么判断鱼缸和灶台成一条直线？
让鱼缸里的鱼直接跳到锅里，缸灶就直了
屏风鱼缸怎样摆放？
(1)在正确的时间摆放鱼缸
摆放鱼缸要选择一个良辰吉日。一般来说,黄历上的天德、月德、天喜天医等有吉星的日子,都是摆放鱼缸的好日子。还要注意所选的日期不能与宅主人的八字相冲。只有这样,居室养鱼才能起到旺财的作用。
(2)选择鱼缸的恰当方位
鱼缸的方位在风水学上是很有讲究的。一般来说,风水学上适宜摆放鱼缸的四个吉利方位是坎卦所代表的北方、震卦所代表的东方、巽卦所代表的东南方、坤卦所代表的西南方。在选择上述吉利方位的时候,应依据九宫八卦的空间方位,在房屋的中心进行细致的规划。这是容不得有一点疏忽的。鱼缸的位置摆放正确,才能起到催财的作用
(3)鱼缸中应放多少水
般来说,鱼缸中的水以人在站立时十从膝盖到心脏之间的高度为宜。如果将鱼缸摆放在挨着座位的地方,则水不能高过人保持坐姿时肩膀的高度,特别是不能高过头部,否则会形成淋头的格局,在风水上是非常不吉的。
迷信和风水是一个性质的吗？
不是。
不论是建住宅，买房子，还是置家具，老一辈的人们都很注重风水这个东西，但是现在的年轻人不同。现在的年轻人接受了更多、更科学的教育，很多人都信仰无神论，对风水玄学这些都是不相信的。可是风水字中国传承了千百年的文化，到现如今真的不那么重要了吗？
1、起源
风水学，是我国土生土长的一种文化，是中国传统五术之一的相地之术，古代称之为“堪舆术”。“风水”一词最早简晋代郭璞的著作《葬书》。风水玄学至今已有1500多年，对后世影响极大。
2、发展
在古代，风水主要用在选址。至汉代时，已经和阴阳、五行、太极等相互配合，构成了中国对宇宙总体框架认识的理论提示，明清时期是鼎盛时期。发展至今，我们经常听到的看相、算命等都是风水学的分之体系。
3、风水与科学
近年来，随着科技的发展，风水学经过科学的研究，风水学上的部分理论已经被科学所证明。也就是近年来出现的“科学风水学”。中国独立学者、科学风水学名家董斌说当代堪舆风水学应在原基础上加上环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学等因素。
4、重要性
经过多年的发展，风水学已经包含了很多方面，就房屋风水而言已经包含了：心理学、环境学、建筑学、美学等多方面。用科学来说，风水学已经不再是一种迷信，而是一种范围很广的一门学科！
鲫鱼和鳊鱼是否能养在一个鱼缸？
谢谢你的邀请，可以放在一起养。
你买鱼缸的目的是什么？美观？风水？还是调节湿度？
我因为养花才买魚缸，买鱼缸的好处是，给小鱼换水，我养魚养花为了更加美好的居住环境还能调解湿度，花开放出氧气，多么好，心情好，家人好，一切都好！
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