陈霸先（503年－559年），字兴国，小字法生，吴兴郡长城县（今浙江长兴）人，原是魏晋南北朝时期南朝梁的著名军事将领。557年接受梁敬帝的禅位，成为南朝陈的开国皇帝，陈霸先属于一代英主，557年至559年在位。死后被追上庙号、谥号为陈高祖武皇帝。又被后人简称陈武帝。
侯景叛乱，陈霸先于梁大宝元年（550年）正月，在始兴（今广东韶关）起兵讨侯景，次年与征东将军王僧辩会合共进。天正二年（552年）三月，领军围石头城（在今南京），大败侯景。因功授征虏将军、开府仪同三司，封司空，领扬州（非今日之扬州市）刺史，镇京口(今江苏镇江)。
梁承圣三年（554年），西魏破江陵，梁元帝被杀。陈霸先与王僧辩请晋安王萧方智以太宰承制，又遣长史谢哲奉笺劝进，晋安王入居朝堂。承圣四年（555年），王僧辩屈事北齐，迎立北齐扶植的萧渊明为梁帝，陈霸先苦劝无效，遂诛王僧辩，立萧方智为帝。后又击退北齐的南下侵略，铲平了王僧辩余党的反圌抗，晋封陈公，再封陈王，受九锡。
王僧辩的部下王圌琳得知陈霸先立萧方智为帝，并不服气，太平二年五月，进攻陈霸先。六圌月。陈霸先命平西将军周文育、平南将军侯安都等征讨王圌琳。侯安都至沌口（今武昌）与王圌琳对峙多日，侯安都军大败。陈霸先再派遣侯瑱、徐度进攻王圌琳，再派谢哲调解。八月，王圌琳退军湘州（今湖南长沙），陈霸先以大军进驻大雷（今安徽望江）。双方再度对峙，直到陈霸先病逝。
梁太平二年（557年）梁敬帝萧方智禅位，陈霸先代梁称帝建立陈朝，史称南朝陈。王圌琳也立永嘉王萧庄，称帝于荆州。陈永定三年（559年）六圌月十二日，生病。六圌月二十一日病逝。遗诏追临川王陈蒨入纂。八月甲午，群臣上谥号曰武皇帝，庙号高祖。丙申，葬万安陵（在今南京市江宁区）。隋灭陈后，王僧辩之圌子王颁是隋军大将，为报父仇，掘陈霸先之墓，挖出骨骸，焚化成灰水喝进肚里。
为什么说天下汪姓出徽州？
为什么说天下汪姓出徽州（转） 一、汪氏姓氏的起源 汪氏祖上本姓姬，应是周文王的后裔。
汪鲁父亲叫姬黑肱，公元前573年，姬黑肱妻姒氏夜梦白兔，虹复其身，居期生子，手上有字曰“汪”，因该地当时属鲁国，取名汪鲁叫姬汪鲁。
汪鲁的出身地是现河南太康县西面，嵩山东面，颍水流域的一村落，晋时该地是陈郡阳夏县西乡靖仁里。
汪鲁长大后有功于鲁，被封为上大夫，卒葬河南阳城山南的颍川城南三十八里伏龙山下（共有十五祖合葬其中）。
后人以其尊贵称他为颍川候，并以他手上的汪字为姓，这样汪鲁就成为汪氏一世祖。
，汪氏望出应是颍川而不是百家姓中写的汪氏望出平阳（现山西临汾市）。
在“汪氏通宗世谱”中的“平阳辨、颍川辨、平阳后辨、汪茫辨”诸文中分析了这一谬误根由。
特别是宋代大家歙县人罗愿在“平阳后辨”中指出了产生这一谬误的原因。
他在文中指出，由于春秋战国时期国界多变动，犬牙交错，相互伸入可达千余里。
考之古代有两平阳，望出平阳者有十五姓，为鲁平阳（在曲阜北面）者有三姓：衡、饶、汪；为晋平阳者有八姓，还有四姓不知何平阳。
后来晋平阳比鲁平阳出名，又加上从汪氏一世到宋代过去了一千多年，宋人就误把汪姓归为晋平阳了。
二、汪姓的发展概况 汪氏的发展大概有下面几个阶段，每个阶段的主要人物介绍如下： 1、汪氏一世到三十世。
这一阶段主要在北方发展，这时人口增加不快，在“通宗世谱”中辑录的唐初汪华主修的谱中，当时，北地共有七支派三十九户，这大概与北方中原地区多战乱有关。
这一段的汪氏子孙绝大部分在政府中为官，小的也是个县令。
2、三十一世文和公感到北方多战乱，在平黄巾起义时打过江南，攻下会稽令后被孙策上表汉献帝册封为淮安候，任会稽令。
攻下歙、黟后（当时歙、黟属会稽邑）成立新郡叫新都，治所在始新（今淳安西），就家于始新，其次子超公仍住会稽。
文和公卒葬邵石山（今淳安小金山）并建有墓祠。
之后几世任职地和住所多有变动。
3、三十六世道献公任歙县令（又一说任黟县令）就家于歙，卒葬歙东七里吴清山（现吴三铺吴山）建有墓祠，合葬的还有三十三世澈公夫妇等五人。
墓祠已遭破坏，现改建为吴山铺小学。
墓前练江（上游为绩溪扬之水）从北向南偏西流过。
从三十六世以后汪氏基本以歙州基地发展，所以道献公被称为新安始祖。
举公字鹏远，宋孝武大明间为军司马，又一说南齐明帝为军司马（相当于兵部尚书，或大将军手下主管军政要务的军官），人称司马公，也有人称司马齐人的，一场大病后勇退不仕，于乡间乐善好施，后举家迁绩溪登源洞汪村，九十八岁卒。
司马公墓有两处，一处在登源洞汪村，汪华的“忠烈庙”后，墓前有“司马公祠”，“司马公祠”目前尚在。
另一处在登源岭前白杨坑，土名叫高车村、石榴村附近，墓道两边有石人石马，现已无存。
叔举公之后汪氏在登源洞有较快增长，四十四世及其子女都是在这儿出生长大的。
汪华之后汪氏人口急速增长，成为汪氏发展中一个重要的里程碑。
唐初由于汪氏政治上的地位加上人口急速地增加，唐开元五年丁已族望敕中汪氏被封为十大柱姓之一（同时还封了十六大木梁姓）。
三、汪华其人其墓 汪华原名汪世华，因避题李世明的世字改名为汪华。
其祖父勋明陈武帝时为会稽令，后历任两朝，陈元帝时因功被封戴国公。
父僧莹于陈文帝天嘉元年袭封戴国公，为海阳令。
汪华出生于陈至德四年正月十七日（公元586年）。
汪华青少年时代就好习武，以勇侠著，其叔父常教以兵法。
故汪华成年后具有统帅兵马作战能力。
隋末大乱，军阀混战，民不聊生。
汪华顺应民意揭竿而起，很快聚集十多万众，并占领歙、杭、宣、睦、婺、饶六州，自称吴王，从此六州人民免受了很多战乱之苦。
唐王逐渐统一中原后，汪华于唐武德四年九月归顺唐王。
因保卫六州有功，唐高祖于武德四年封汪华越国公，食邑三千户。
后在长安任典宿卫二十余年，贞观十八年唐太宗伐辽时被诏为九宫留守（房玄龄为正）。
三年三月（公元649年）卒于长安。
死后灵柩于永徽三年（652年）由家人运回徽州葬于城北七里云岚山下，墓前建有墓祠，并在歙城乌聊山建忠烈庙，庙中供有高祖授越国公圭；皇朝榜文一；铜印之一；玉束带二等庙之镇宝。
现庙已经没有踪影，庙中之许多珍贵文物也不知流向何方。
除此之外在汪华出生地登源洞建有规模宏大的“忠烈庙”，徽州地区各县都建有“忠烈庙”。
凡有汪氏后裔的村落都建有宗祠与宗庙，宗庙供着汪华及其子的塑像，每年定期（一般春节期间）迎接到宗祠进行祭祀活动（宗祠中还供着族人按辈分摆放的灵位牌，对族人的最大处罚是不准其灵位牌存放在宗祠中，族人也把这看作很神圣的事，这也成了约束族人不敢做坏事的紧箍圈，这是徽州族文化的一大特色）。
有不少非汪姓的村落也建有供着汪华及其儿子的塑像，并每年进行祭祀活动。
宋朝皇帝宋徽宗、宋孝宗、宋宁宗、宋理宗、宋恭宗不断下昭追封汪华为各种名目的王，九个儿子也不断被追封为候、公，德祜元年四月元顺帝也封汪华为昭忠广仁武烈英显王，到了明朝汪华又被追封为越国汪公之神，后人称汪华...
解放后,为什么把婺源划给江西,到现在称婺源人为老表,他们就会蹦...
我找到原因了，是因为婺源是徽州人，不是你们江西，当然称他们考表，会不高兴。
婺源必须返“徽”，理由有五： 一、唐开元二十八年（公元740年），析休宁和乐平一部分始设“婺源”，一千二百多年，婺源一直属徽州之域。
无论其地域文化特色、民俗风情、村落建筑风貌、语言习惯，都属于徽州地域文化圈。
二、宋代婺源朱熹集儒学大成而成理学，成为中国封建社会统治思想，而徽州新安理学由朱熹发端，构成徽州文化理性内核，婺源是徽州“东南邹鲁”所在，徽州文化的内在肌理，文脉相连，不可分割。
三、上世纪三十年代，蒋介石为“剿共”政治需要，强行将婺源划入江西，立即遭到了婺源和徽人上下一致的激烈反对，酿成了持续十年之久的“婺源回皖运动”，声势浩大、影响深广，婺源百姓呼喊“宁当徽州鬼，不做江西人”，表达了强烈的徽州文化认同、乡土认同、社会认同，后来慑于不可违逆的强大民心民意，国民党政府也只得仍将婺源划回徽州。
至于1949年后六十年婺源仍归江西，纯粹是偶然因素造成。
当年蒋介石将婺源强行划归江西的“理由”已不复存在，现在我们更没有必要再延续蒋介石的蛮横决断。
在国人日益重视发挥文化软实力作用的今天，正本清源、实现“婺源返徽”，了却徽州文化团圆的百姓心愿，正是顺理成章，顺适民心。
结束这种行政区划的历史瞎折腾，是执政为民，善莫大焉。
四、婺源地处徽州丛奥，徽州文化生态遗存丰富而相对保护较好。
2008年国家级徽州文化生态保护区实验区的设立，60年来首次由国家明确婺源属于文化徽州的整体一部分，体现了党和国家对徽州百姓民心民意的顺应和尊重。
为了有效实行对徽州文化生态空间的保护，便于统一筹划，统一实施对徽州文化物态、非物态遗存以及环境空间的保护开发利用，必须打破行政划障碍，形成合力，最终实现婺源返徽。
五、婺源到上饶，以前公路车程要六七个小时；婺源到屯溪高速车程目前仅需半个小时，从几十年的行政成本无端耗费统计来看，婺源返徽也是较合理的行政决策。
总之， “徽州”复名，绩婺返徽，是几十年来广大百姓强烈表达的不可违逆的民心民意，也最符合国家设立“徽州文化生态保护区实验区”的文化发展战略安排，所有地方利益的考虑都应该服从国家发展战略的大局，为了实现陶行知夫子“对全徽州来一个通盘的筹划”之宏愿，保护“徽州万年不拔之基”，我们所有徽州同道需要同心协力，不懈争取。
请问各位,我儿子叫陈志臻名字可好
古银杏长廊位于长兴县西部小浦镇八都岕十里古银杏长廊内，为我县三大古生态奇观之一，被誉为＂世界银杏的故乡＂，3万余株原生银杏树遍布十余公里，构成了罕见的生态奇观。
其间地势平缓，依山傍水，古银杏、竹林、青梅树、有机茶树等珍稀物种配置丰富。
八都岕，因汉光武帝刘秀为太子时，八躲追兵而得名。
介岕内青山排挞，大涧中流，12.5公里长的银杏林成为一道以＂原、野、奇＂为特色的风景线。
人们称誉＂走遍天下景，难见银杏林＂。
因为外地把银杏作为＂圣树＂、＂风水树＂，几株立于庙堂或村头。
银杏六奇 一奇：银杏是＂活化石＂。
中科院化石专家在考察＂长兴灰岩＂时，将2亿多年前的＂银杏化石＂拿来同现在的长兴银杏比较，竟毫无变异，证明银杏＂活化石＂的美誉名不虚传。
银杏树因其种形似杏而核色白如银而得名，属雌雄异株的裸子植物，远在2亿7千多万年地球上就有银杏，因此就有＂世界上最古老的树＂。
有诗赞道：＂大树龙盘会诸候，烟云如盖笼浮丘，形分瓣瓣莲花座，质比层层螺髻头＂。
二奇：长兴是世界银杏故乡。
中外地质古生物专家考察，地球在25亿年间共6次生物大绝灭。
其中3百万年的新生代第四系（纪）冰川时期银杏濒于绝灭。
全世界只在天目山余脉长兴等地保存下来，后传遍全国。
宋朝传入日本，再由日本传欧洲。
由欧洲传美洲。
1996年1月13日，《中国时报》（英文版）以《不怕冰川的银杏》为正题、《从长兴传遍世界》为副题进行报道，后被80多个国家和地区的报刊转载。
据国际地质古生物协会认同此点。
所以，我们长兴县银杏为＂县树＂，称赞它＂寿、富、奇、神＂的特点。
三奇：是长兴银杏同三个皇帝有关。
相传汉光武帝刘秀做太子逃难时，曾在八都岕内烤食银杏充饥，后有人诗赞曰：＂深灰浅火略相遇，小苦微甘韵最高，未必鸡头如鸭脚，不妨银杏伴金桃＂；长兴人陈霸先当了皇帝后，在帝乡下箬寺手种一株银杏，并到八都岕（丝沉潭来钓龙鱼；据已故的《中国银杏志》编委、长兴的林业老前辈吴大应考证，银杏，长兴人原叫白果，宋时长兴银杏进贡，皇帝见形似小杏，而核色，钦赐银杏之名。
北宋皇帝的龙椅，由天下12块银杏木板材做成。
长兴银杏木质细密，做为坐的椅面。
四奇：是八都岕＂三极＂都是国内极品。
岕内植物群落＂三层楼＂，远远望去高的银杏大树，银杏树下梅树成林，梅树下是绿簇簇的茶丝。
这是典型的八都岕三极：白的银杏，质冠全国。
黑的乌梅，药中圣品；绿的紫笋茶，北京农博会金奖获得者。
唐代《茶经》作者陆羽，到八都岕考察过茶叶，明代《本草纲目》作者李时珍到八都岕＂考察过乌梅，吴承恩游八都岕青风洞后作为写作《西游记》黑风洞的素材。
近代吴昌硕大师为银杏长廊的观音庵题＂成世一寺＂匾。
五奇：是长兴银杏独特的药物和保健作用。
日本客商多次对我国12个银杏主产区的银杏进行化验，发现长兴银杏中的五碳多糖精氨酸、麦脂固醇、蛋白质等5种营养成份明显高出，所以长兴银杏对外贸易是＂头牌＂，复旦大学分析测试中心ESR检测，长兴百年以上银杏树的银杏，还测出0.06ug/g锗，18ug/g硒，为其他产区银杏所没有，因此有独特的提高免疫功能，抑制癌细胞生长，抗衰老的功能。
银杏成林后能释放一种氢，通过呼吸道和皮肤进入人体，从而起到抗癌作用。
八都岕从没有肝癌病人，70多岁老人脸上少老人斑。
长兴人深知银杏对心脑血管、咳喘、美容的功效，人人爱吃银杏。
有这样一个历史事实：长兴陈朝出了景皇后、钱贵妃，张贵妃，唐朝出了徐惠妃、沈妃，她们生长在长兴，从小就吃银杏，所以美丽动人选妃进宫。
六奇：银杏是摇钱树。
八都岕所在小浦镇建成了＂万亩银杏镇＂，其中挂果树5千亩，半产林达3500亩，常年产银杏360吨，八都岕内10个行政村人均收入近千元。
＂银杏长廊＂内，100年以上古银杏2348株，300年以上有376株，500年以上11株。
其中一株＂怀中抱子＂的银杏奇树，有1200多年树龄每年还产100多斤银杏。
此外，长兴的＂银杏盆景＂独具风骚，曾在全国获奖。
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