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请相信我：我所说的每一句话，都是错的。

这次最新为大家推送的内容是“"一旦家中出现这些风水!那么,家旺人更旺,夫妻发大财,富到不歇气,你家肯定有?””。

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请保持独立思考，控制自己！

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风水的概念已经在我国传承了很久远了，有句老话叫“有福之人居福地”，

解释起来有两层含义：一是有福分的人住在普通的地方，风水也会随着你好转，二是没有福分的人，住在好风水的地方，风水也会被破掉。

可是大家知道吗，风水也是可以养出来的，是不是很神奇呢？

我国有个成语叫“人杰地灵”，也是说明了“人”与“地”相依相生，相辅相成的哲理。

要评价家中的风水好坏，要找出住宅的中心点，东、南、西、北四方位各占30度，东北、东南、西北、

西南四方位各占60度，这样一共360度，这是鉴定住宅的基准。然后，就可以根据屋子的空间结构，作出

详细的判断。

正东方位

突出：家中正东方位如有突出，主长子兴，好动，有名声。

正西方位

突出：家中正西方位如有突出，主少女出众，生活过的富裕。

正北方位

突出：家中正北方位如有突出，主家中男子强壮强，易得子。

正南方位

突出：家中正南方位如有突出，主头脑明晰，家出文人。

一、大门一般一个家居如果风水好，大门不会因为你住了多少年而调色或变色，更加不会出现暗淡无光的色泽。

相反，家居风水好的大门，即使看起来很旧，远远看去，也是会有一层用手擦不去的光泽。这个原则很

重要，如果你家的大门不论新旧，少了光泽，还经常出现脱色等现象，就要注意了。当大门出现色泽暗

淡或脱色时，家人必定容易生病，工作上容易惹是非，家人感情也一定不好。

二、阳气足够。中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也阴阳平衡。所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。

三、外环境优美

依山傍水;左右有靠;风宜柔和;阳光充足;地势宜平。构成以上基本条件的，就是通俗意义上形势的好风水。但是从住家风水学的角度来讲，这只是外风水，也就是大环境外环境。通常所指的是住宅周围的环境，楼宇所处的位置，或者是楼盘环境风水。

四、好的风水格局、居家风水中的主卧室、次卧室、厨房必须在吉方位，厨房必须在吉方位，不能在西北房和东北方，众所周知一个家庭的厨房的重要性质，厨房是供食地，如食物不合家庭成员的口味，从而影响到了健康。

五、房间颜色

以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色。天花板颜色宜轻不宜重，因为上古天地初开只是浑沌一片，其后分化为二气，气之清浊者下沉而为地，于是才有天地之分。客厅的天花板象征“天”，颜色当然是以轻清这宜。

所谓轻清，是指较浅较淡的颜色；一般来说以白色、淡黄色和浅蓝色为主，象征朗朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。而地板的颜色则宜稍深色为主，以符合天轻地重之义。

风水为什么能改变运势

科学实验表明，不同的居住（经营）环境会产生不同的能量场，这些不同的能量场对居住者会产生明显的吉凶不同的影响。好的风水环境可以极大地提升人的综合运势：事业成功、生意兴隆、身体健康，等等；不好的风水则往往给人带来不幸。

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小编有话说：每个人都有自己的人生价值，而且不一定与别人相似。

当你在一方面做得不够好时，那不代表你就比别人差，因为换另一个角度，别人未必能比你好。

人生在世，不要长他人志气，不要拿别人的优点惩罚自己。

无论成败，都要相信自己有别人不一定有的优点，学会永远为自己活，挖掘属于自己的价值！

小编会在评论区等你们哦，欢迎你们尽情吐槽，么么哒！

哪种女人最旺夫？

郑爽这种女人就很旺夫。郑爽不仅人美单纯，温柔，善良，孝顺，还富有爱心，默默做公益，帮助那些需要帮助的人，从不标榜自己。正是由于郑爽人美，心灵更美，所以，人们才那么喜欢他，疼爱她。郑爽，她不仅人美，还特别旺夫，说她是旺夫女王，一点也不为过。她人气好，事业棒，原来和她合作过的都是男神帅气小鲜肉，在他们原来都没有名气的情况下，郑爽都把他们棒红了，象井柏然，马天宇等，而郑爽棒得最红的还是杨洋，杨洋出道八年，虽然也很努力，取得了一些成绩，但从来都没有这么红过l这最主要的是郑爽杨洋俩人都有高彦值，特别相配，更重要的是郑爽有很好的演戏天分（是香港陈嘉导演从几万人中选出的演员，眼睛是心灵的窗户，郑爽有着闪光的眼神），和郑爽有着扎实的演技功底所致。《微微》剧大火，杨洋除高彦值外，也很努力，《微微》的成功，主要是郑爽杨洋高彦值，高演技，加杨洋郑爽超高默契组合，再加郑爽旺夫女王，把杨洋棒红。郑爽杨洋真是超高默契，是最佳搭挡组合，只有他们俩人才演出那种境界，那样感觉，创造出电视剧百看不厌的奇迹。几十年了，我还从没看到过电视剧百看不厌，使《微微》这部剧成为中国版的精典爱情皇剧。而只有郑爽杨洋合作，才能演出那种感党一，他们俩人缺一不可，无可替代。郑爽成为旺夫女王，主要是由于她的高彦值，表演天分，扎实的演技功底，和自身的刻苦努力以外，我觉得与她的属象有关，周易分析:属羊的女孩是旺夫女。而郑爽就是属羊的。我觉得古老的周易分折是有科学道理的。网上周易是这样分折的:属羊女，是一辈子不愁没人爱的生肖女。又说:男人天生就像一个猎手一样，他们一生都在打猎，猎取事业的成力，猎取女人的亲睐。属羊女天生有旺夫运。跟这些女生在一起通常会增加男生的财运。另外属羊女生懂得查看男人的心，懂得如何收服男生，让男生甘心情愿地拜倒在石榴裙下。如此善良温柔，又旺夫的属羊女，哪个男人不喜欢呢?

旺妻旺夫，跟那些星座谈恋爱好运马上来？

人们常说“女人结婚就相当于再投一次胎”，可是男人何尝不是？都说女人是一所学校，男人不过毕业生。而当男人和这些星座女结婚，恐怕这“顽劣的学生”到了她们手里，你们想不变好都难，因为这四大星座女都把调教老公作为生活的“第一己任”，如果你不学好？她们会——“不给你好吃的”“不带你好玩的”“不给你看好看的”“不给你涨钱花”。看看，男人想不学好，想不升官发财都很难哦。巨蟹，双子，处女，天蝎，具体解释在我号里都有

此八字旺夫旺子吗？

不旺夫，主要伤官星的气势磅礴，天干透出两个伤官且在月令扎根，故而爱情方面始终存在隐患。

你相信女人旺夫这一说法吗？

我感觉我是典型的旺夫相，我老公是广东潮州人，潮州人很迷信，很注重风水的，我和我老公谈恋爱的时候，我就特别的旺他，他喜欢打麻将，只要他去打麻将的时候带我在他身边他就一定会赢，没带我在身边他就一定会输，谈恋爱的时候他没有什么钱，他很想赚一笔钱然后我们就可以风风光光的结婚了，所以他就带我去澳门赌场玩，最后他赢了一百多万我们就结婚了，婚后不得了了，家大业大，事业上做了很多突破型的事。当然也离不开我的督促和鼓励。他很懒没有行动力，每一次的决定他都犹豫不决，都是由我来帮他做决定推着他走的…

望夫石望夫旺夫，下联？

迎客松迎客盈客；望夫石望夫旺夫。（''夫''平音句末，宜作下联）

图片来自网络。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

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