八仙过海，各显神通，究竟是哪八仙，其背后又有何因缘际会？
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我们常常说八仙过海，各显神通，但是大家有没有过疑问？这八仙到底是哪八仙，八仙过海的目的何在？他们又有何神通？其实我也很好奇，为了揭开这几个谜底，我查阅了资料，现在就给大家讲解一下八仙过海，各显神通背后的故事。其实通过史学家多方认证猜测发现，其实这八仙也是历史人物，这八仙在历史上都有自己的原型。
首先八仙过海第一仙，铁拐李，关于这人以及他的名字，民间都有故事可寻。传闻这铁拐李的母亲病重，家中贫困，好不容易借了点钱给母亲买了点药，熬到一半的时候家中就没有柴火了，现在要是去找柴火，这药就废了，要是没有柴火，药也废了，铁拐李情急之下将自己的腿伸进去当柴火，后来拿出来的时候已经残废了，铁拐李又顺手拿了锅灶里一根烧红的铁棍做拐杖，就有了这个称号，后来铁拐李做了道士，得道成仙了。
这八仙过海第二仙，就是吕洞宾，有一句话我们都很熟悉，那就是狗咬吕洞宾，不识好人心。里面的吕洞宾就是这个吕洞宾。传闻吕洞宾为唐朝李唐的后代，后为了避武则天灭杀李唐后人的灾难，改姓为吕。
八仙过海第三仙，张果老，张果老其实本名叫张果，因为他得道成仙的时候太晚了，年龄太大，大家为了尊称他，就叫他张果老。张果老本人只是一个江湖术士，会看风水，会算命，但有人认为他不能算一个真正的神仙，他会的不过是一些江湖术士，骗人的把戏，充其量叫幻术而已。
八仙过海第四仙，钟离权，历史上关于他的记载，大约出现在五代，宋初之际，虽然有关于他的记载，但寥寥无几，我们只能知道他是一个道士，但是诗词写的不错，被当时的人成为得道高人。
八仙过海第五仙，韩湘子，历史上关于韩湘子的记载也是少之又少，唯一可以确定的是，此人是大儒学家韩愈的侄子，曾经官至大理丞。也是很厉害的一个人物了。
八仙过海第六仙，蓝采和，这人说白了就是一个江湖流浪汉，但是因其行侠仗义而深受百姓喜爱。蓝采和此人疯疯癫癫的，常说些别人听不懂的话，但是此人有一个特点，武功不错，且喜好劫富济贫，虽然自己就是一个穷人，流浪人，但是对待贫苦百姓真的很好。所以百姓为了纪念他，就神化成神仙了。
八仙过海第七仙，何仙姑，何仙姑是八仙过海八位神仙中唯一一位女性。关于何仙姑的事迹也是别有一番韵味，何仙姑本来家中非常贫穷，以织鞋为生，后来家中突生变故，何仙姑四处奔波，在一家山寺里面住下了，为了不白白受山寺中众人的接济，何仙姑每日在山中采摘山果，以供寺里的和尚食用。
后来某一天寺里来了一位别处的和尚，那个和尚所居的寺庙距此地几百里外，和尚说看到他那里天天有仙女在摘果子，结果大家一番查证后发现那就是何仙姑去摘果子的日子，和尚们一直很奇怪，何仙姑的果子哪里来的，现在知道了。原来是仙女每天给他们摘果子吃，众人高兴不已。
八仙过海，第八仙，曹国舅，曹国舅是宋仁宗皇后的弟弟，因其为皇亲国戚，且对待百姓很好，被百姓称为曹国舅。曹国舅此人才能非凡，且心系天下苍生，为国为民着想。曹国舅有生之年身历数朝，甚为皇帝信赖，仕途一直坦坦荡荡。
上联：八仙过海，如何对下联？
上联，八仙过海，下联，众僧诵经。
“八仙过海”说的是哪八仙？
八仙是指中国传统民间神话故事中的八位道教神仙，在明代之前，八仙还不统一，有汉八仙，即淮南王《淮南子》中的八公；唐八仙，即指杜甫《饮中八仙歌》中所写的李白、贺知章等八位大文人；宋八仙，各不相同。到了明代，吴元泰在《东游记》里对八仙进行了统一，分别为：铁拐李，汉钟离，张果老，吕洞宾，何仙姑，蓝采和，韩湘子，曹国舅。
八仙虽起源于唐宋时期，文学作品中经常能见到关于八仙的描写，但成员时常变更。如《吕洞宾三醉岳阳楼》中就没有何仙姑，而出现了徐神翁，《吕洞宾度铁拐李岳》中也没有何仙姑，而是张四郎。
铁拐李：原是终南山的一名道士，在一次元神出窍时，被老虎吃了肉身，元神无处可归。忽见路边有一饿死的乞丐，于是投身到他的肉身上，谁知起身后发现这个肉身相貌丑陋，还有一腿是瘸的。
汉钟离：又称钟离权，是最早被记载在史料中而且确有其人的一位。据说他出生的时候，一个巨人走进他家，声称自己是上古黄神氏，此世寄托在此。随后就见一道灵光闪现，他出生时就如同一三岁婴儿大小，不哭不闹不吃饭，知直到第七天突然开口说话：“身游紫府，名书玉京。”家里人大惊，认为他是神仙转世，给予厚望。
张果老：史料上也确有记载张果此人，传闻他年龄数百岁，隐居深山，精通长生秘术。武则天曾派人召见他，他装死不去；唐玄宗也曾召见他，他装死气绝很久才醒过来，使者不敢再请他，唐玄宗后又派徐峤前去，张果这才进宫。张果自称是尧帝时期的人，于是唐玄宗让术士叶法善算算张果老的来历，叶法善却不敢说，说是一说即死。后来叶法善说出张果老早期是一只白蝙蝠精，说完果然倒地不起，唐玄宗求情张果才救了他。
吕洞宾：八仙中暑吕洞宾的传说流传最广，并与当时道教的内丹修炼法相辅相成，成为两宋时期传播甚广的“钟吕金丹道”。吕洞宾可以说是八仙中最富有人情味的一个，风趣幽默、风流潇洒，还时常为民除害，并且有点好酒色，关于他的传说多而杂。
何仙姑：八仙中唯一的女神仙。据说出生于武则天时期，出生时头顶有六道毫光，并且自幼聪明过人。十三岁时在山上遇见了仙人吕洞宾，吕洞宾赐了她一只仙桃，何仙姑吃后从此不觉得饥饿、口渴，身轻如燕，而且能预见祸福，村民们因此将其供奉为神明，后来在吕洞宾的帮助下成仙。
蓝采和：八仙中最玩世不恭的行乞神仙，平时就穿一身破旧的蓝衫，只穿一只鞋子，言行举止怪癖，夏天穿棉衣，冬天躺在雪地里都热得全身冒热气。喜欢喝酒、唱歌，使人感觉高深莫测。别人给他钱他也不要，大多送给穷人，居无定所，四海为家。
韩湘子：曾拜吕洞宾为师，学习道义，擅长吹洞箫，代表作有《天花引》。因为韩愈极力反对佛道，所以塑造出韩湘子指点度化韩愈，最终韩愈有所感悟，也修道成仙。
曹国舅：关于他的故事流传较少。据说他性情温和，不贪富贵权势，精通音律、写诗，着迷于修仙之道。他有一个弟弟娇纵跋扈，曹国舅十分厌恶这个弟弟，于是进山修炼，拜吕洞宾、汉钟离为师，修道成仙。
八仙过海是怎么过的？
八仙过海字面意思是各显神通，每人用的法宝都是成仙以前与自己息息相关的东西，其实说的是道家文化中导人向善的过程。
电视上的铁拐李虽说是李玄附身，现实中也却有记载，李玄幼年时曾遇到云游的老子，受老子点化，公元前316年看破红尘，入道修仙，受百姓爱戴，有“药王”之称。
道家文化中，不光有修道成仙之说，还有道医遵循自然，治病救人之说。
向善者问心无愧，与人为善则心情开朗，只不过现在的社会多浮躁，问心无愧便好
上联：八仙过海七落水，下联怎么对？
七女下凡六归天
上联：八仙过海奔仙境，下联怎么对？
上联:八仙过海奔仙境，
下联:一苇渡江投凡尘。
历史上真的有“八仙过海”说的那些人物吗？
八仙的传说由来已久，最早在西汉时已经出现了八仙的传说了。当时指的是淮南王刘安的八位门客：苏飞、吕尚、左员、田由、雷被、毛披、伍被和晋昌，他们在刘安的主持下共同编撰了《淮南子》。据说后来此八人和刘安都服食了仙丹羽化登仙了，所以世人将八人称为“八公”或“淮南八仙”。
后世又出现了多个不同版本的八仙，晋代谯秀在《蜀纪》记有“蜀中八仙”：容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生；唐代杜甫记有“饮中八仙”：李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
到了元明时期，我们所熟悉的八仙始开始定型。元杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》中，八仙皆为男仙，尚无何仙姑，而有余仙翁；明代《三宝太监西洋记》没有张果老、何仙姑，而有风僧寿、玄壶子；《列仙传》无张果老，而有刘海蟾。
吴元泰作《八仙出处东游记传》（又名《东游记上洞八仙传》），将八仙称为铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。该小说在民间流传甚广，八仙遂由此确定。
【八仙】
汉钟离，又叫钟离权，字云房，号正阳子，京兆咸阳人。关于他的身份有三种说法，一说为汉代时期的武将，一说为晋人周处的偏将。《宋史》和《夷坚志》说他是五代晋、汉时时期的道者。
据说钟离权先在终南山遇见了东华真人王玄甫，得受长生真诀，金丹火候及青龙剑法。后又遇华阳真人，太乙刀主、火符金丹，洞晓玄玄之道。最后于峡炯紫金四皓峰得玉匣秘诀，成为仙人。
吕洞宾，姓吕，名嵒（岩），号纯阳子。据说是唐朝皇室宗亲，武则天登基后欲灭李氏，为了避祸而改名换姓。因为常居住在山洞里，故名“岩”，字“洞宾”。然而避祸一说当属捏造，没有真凭实据。另外一说，其为唐朝礼部侍郎吕渭之孙，仕途屡屡受挫，因为厌世求道。《全唐诗》中收录了吕洞宾两百多首诗，故吕洞宾应该是确有其人的。
相传吕洞宾遇见汉钟离的点化，在黄粱酒香中梦见大起大落的一生，醒来后看穿生命之虚无，因而开始求道。受赐金液大丹与灵宝毕法。后又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法。曾经发愿，要度化世间众生，方才成仙。
关于吕洞宾最有名的传说为三系白牡丹。另外，吕洞宾和汉钟离也是道教所谓的“北五祖”中的二祖。
【吕洞宾】
张果，又叫张果老，号玄通先生，历史上真实存在的人物。隋唐时期道士，隐居在襄阳条山，常往来邢洺之间，据说他活了数百岁，故加称“老”字。《明皇杂录》和《大唐新语》中有关于他的记载。相传唐太宗、唐高宗、武则天、唐玄宗皆曾召唤过他入宫。因为对武则天有所不满，所以在武则天召见时，佯装过世，没有入宫。
铁拐李，又叫李铁拐，原名李凝阳、李洪水、李玄。相传他元神出窍去参加老君华山仙会，留弟子看守肉身七日，嘱咐说：七日之后如不见他元神返回，便可焚毁肉身。不料弟子急忙回家探望病重老母，提前一日焚毁其肉身。李凝阳元神归来，无肉身可依，只好附身于一名死去乞丐的尸体上，岂知该乞丐不仅外貌丑陋还跛足。后来，老君赐铁拐李，一顶金箍儿和一根铁拐。是否有真实历史原型最不明确的一个。
曹国舅，传说为宋仁宗曹皇后之弟，名景休。虽贵为国舅，但不慕荣华富贵，喜好清修。后来其弟弟曹景植残害人命，曹国舅深以为耻，辞官而去，隐居山林。明代无名氏所撰《龙图神断公案》更有戏剧性，说曹国舅助弟弟杀人害命，后来被包公判处死刑，宋仁宗赦免其罪，曹国舅幡然悔悟，入山修行。后遇到汉钟离、吕洞宾点化成仙。一说为张果老点化。
【曹国舅】
韩湘子，字清夫，传说为唐代著名诗人韩愈之侄孙。韩愈有诗《左迁至蓝关示侄孙湘》可证实韩湘其人确实存在，但此韩湘与求仙问道之事绝不沾边，唐穆宗长庆三年(823年)中进士，官至大理寺丞。韩愈另外倒是有一个族侄好求仙问道，大概是后人将此二人混淆，从而产生了仙人韩湘子的传说。
蓝采和，姓许名坚，字伯通。据《续仙传》记载为一名行乞道士，身穿褴褛蓝衣，一脚穿鞋，一脚赤露，手持拍板，在闹市中靠乞讨为生。后来在酒楼中成仙而去。
何仙姑，“仙姑”一词本指道姑或传说中的仙女。自唐宋以来，笔记志书记载的何仙姑有多人，主要分布于福建、广东、广西、浙江、安徽等地。其中流传最广的为广州增城之传说。据说这位何仙姑原本是做豆腐的平民何泰之女，武则天时，十三岁的何秀姑入山采茶，遇见一名道士（一说此道士为吕洞宾）授予仙桃，从此不知饥渴，且洞悉人事。后于唐中宗时成仙而去。另外一传说，说何仙姑本为人家的童养媳。
创下联:八仙过海会蜃楼；请上联？
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