五律 题石鼓书院 肖德生
蒸湘截浪处，书院立斜阳。
锦绣江山美，铿锵石鼓祥。
黄沙留雁迹，碧水荡风樯。
古韵诗千首，朱陵洞内藏。
五律 题石鼓书院 乐平艺术站搏客
三水精灵汇，四时风月新。
书香云霭驻，石鼓浪涛鸣。
道德唯师表，文章即士心。
江山遗圣迹，叹我晚登临。
注：石鼓书院在湖南衡阳市境内，于湘水、蒸水、耒水三水交汇处，为我国古代四大书院之一，山形如鼓，惊涛拍岸，如战鼓鸣响，故得名。供参考。
两江交汇处风水如何？
三水森林公园位于三水区西南镇北郊，距三水区中心约有2公里，总面积3366亩，1995年被评为广东省市级风景名胜区，2001年依法设立为三水生态保护区。
森林公园以闻名海外的世界第一大卧佛、汉藏佛文化艺 ... 佛山祖庙 没有到过祖庙就没有到过佛山。
祖庙位于广东省佛山市城区，据传始建于北宋元丰年间（1078-1085年），供奉道教崇信的北方玄天大帝，名“北帝庙”。
原建筑于元代末年被焚毁，明初洪武五年（1372 ... 佛山西樵山 西樵山是一座沉寂了亿万年的死火山，位于佛山市南海区西南部，是国家级风景名胜区，自然风光美不胜收。
山上有72奇峰和36奇洞及大大小小的湖泊、泉瀑和深潭。
由于西樵山林深苔厚，储存了极为丰富的水资源，因 ... 佛山祖庙 佛山祖庙从北宋元丰年间（1078—1085年）始建，至清代初年，这里逐渐成为一座体系完整、结构严谨、具有浓厚地方特色的庙宇建筑。
光绪二十五年（1899年），祖庙大修，形成今日的祖庙建筑群。
佛山祖庙与肇庆悦 ... 佛山西樵山风景名胜区 南粤西樵，半山花雨──西樵山风景名胜区，位于广东省南海市西南部，距广州68公里，面积14平方公里。
海拔346米，山不高却有72座山峰，挺拔多姿，从山势看，五岭逶迤南下，渐渐百里平川，眼看要消失那“腾细浪 ... 佛山南海影视城 南海影视城是中央电视台直属影视摄制基地，占地1500余亩，位于广东省佛山市南海区狮山镇南国桃园旅游度假区。
南海影视城地理位置优越，位于广州、佛山、花都、三水交汇处，距广州、佛山、南海桂城均为12公里 ... 佛山碧江金楼 从宋代建村开始，繁荣的经济和深厚的文化为如今的顺德区北滘镇碧江社区留下了丰富的历史文化遗产。
被列为广东省文物保护单位的碧江金楼古建筑群，就包括了七处古建场。
金楼原名赋鹤楼，是碧江苏氏望？ ... 佛山南风古灶 华夏名窑——南风古灶，位于历史悠久的＂南国陶都＂石湾镇，建于明朝正德年间，是一条国内罕见、世界少有的古龙窑。
五百年来一直窑火不绝，生产未断，现为广东省重点文物保护单位。
石湾 ... 佛山顺德宝林寺 顺德宝林寺座落在顺德大良太平山西麓。
于明山秀水之中，取＂龙跃天门，虎卧凤阁＂的山势。
因此，除了佛教徒经常去朝拜外，也是人们浏览的胜地，被誉为＂太平瑞气＂。
宝林寺始 ... 佛山石湾陶瓷博物馆 石湾陶瓷博物馆是广东首个以陶瓷为主题的行业博物馆，它以汇聚、展示石湾民间陶瓷文化为“目标”，并生动地展现陶业的历史演变。
馆内展览共分陶瓷拾隅、陶的形成、窑的演变、石湾二十四行、石湾陶艺、陶 ... 佛山南国桃园旅游度假区 千百年来，多少人憧憬、追求清静、自由、幸福的“世外桃园”。
其实，距广州、佛山两个繁华都市12公里的南海松岗，就有一方令人倾倒的人间乐土——南国桃园。
南国桃园旅游度假区取意于陶渊明的《桃花源 ... 佛山清晖园 清晖园位于顺德大良镇华盖里，为我国南方古典园林艺术的杰作，素有岭南四大名园之一的盛誉，已列为省级文物保护单位。
其布局既能吸取苏州园林艺术精华，又能因地制宜，环境以清幽自然、秀丽典雅见称。
墓地风水怎么看？选墓地如何看风水？
怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师刘椰荣认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。
墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。
其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。
也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。
而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。
墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。
可为后代子孙带来平安和富贵。
往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。
祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。
天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。
《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。
四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。
所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。
土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。
穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。
因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。
必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。
砂环。
砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。
故此穴地必须藏风不受大风吹刮。
而砂环正是藏风的首要条件。
水抱。
水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。
意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。
风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。
藏风次之。
总括来说，风水大师刘椰荣认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。
探索得生气充盈的山脉。
然后循着这山脉地走势。
找寻其止息之处，因为山脉止息之处。
往往便是生气凝聚的结穴所在。
但找到山脉止息处。
要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。
即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。
但倘若是砂飞水走。
即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。
找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。
能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。
所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。
请教个村落风水问题：一条河流从西向东与另一条南北走向的河流回...
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向共24山向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的 生辰信息 结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运 宅运家庭成员状况房屋周围状况（外部建筑、自然环境状况、）等 很多信息是需要现地现物的勘察的。
（需要地理知者实地勘察）情况并不是千篇一律的，像中医一样因人而异的，才有可能分析度量准确山向。
包括屋主所用一事一物，空间环境中的一切事物，不可不详。
风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的得出结果的需要很小心行事，不然误人误己。
世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住传统意义的风水没有好坏，找的是适合什么人用。
建议您找当地的风水智者现场厘定。
古有一物一太极的理包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的包括人找到自己适合的就是最好的，但是千万不要 “迷信”。
祝您顺利。
本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量说清。
最好的风水在人自身。
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