小编亲情提示：非常感谢大家的阅读，希望多多给小编提供建议，小编会慢慢改进不足之处，么么哒！

1、马，也称午马，五行属火，前文已说到，风水当中，五行所克的就是自己的财，火克金，金为火的财，午马克申猴和酉鸡，所以西南方和南方为财位，而午马寅虎戌狗桃花位在卯，桃花位也是财位，所以东方也是财位，属马的财位为西南方，西方和东方。

2，羊，也称未羊，五行属土，土克水为才，未克子和亥，所以北方和西北方为财位，而未卯亥桃花位在子，所以北方为财位，属羊的财位在西北方和北方。

3、猴，也称申猴，五行属金，金克木为财，申克寅和卯。所以东北方和东方为财位，而申子辰桃花位在酉，所以西方也是财位，属猴的财位有东北方、东方和西方。

4、鸡，也称酉鸡，五行属金，金克木为财，酉克寅和卯，所以东北方东方为财位，而酉丑巳桃花位在午，所以南方也是财位，属鸡的财位有东北方东方和南方。

5、狗，也称戌狗，五行属土，土克水为财，戌克子和亥，所以北方和西北方为财位，而戌寅午桃花位在卯，所以东方也是财位，属狗的财位有东方，北方和西北方。

6、猪，也称亥猪，五行属水，水克火为财，亥克巳和午，所以东南方和南方为财位，亥卯未桃花位在子，所以北方也是财位，属猪的财位是南方，北方和东南方。

好了，文章到这里就结束了，欢迎您在下方评论区发表您的看法。如果您喜欢本文章，不妨订阅一下我的百家号，将有更多精彩文章与您分享！

第三季东京食尸鬼中金木的头发为什么是卷的？

要解释头发的状态，我们先要梳理一下re细胞的作用

金木被有马带回CCG后，曾一度被当做实验体，我们都知道一般的库因克是不能像喰种的赫子一样自由改变形状的，这在一定程度上限制了战斗能力，时任CCG首席研究员的地行甲乙根据嘉纳博士制造半喰种的方法，构造出一种新的人工喰种生产体系—库因克斯

即将喰种的re细胞经过活性抑制后注入人体，再在人体内设置五层框架，通过手术解开框架可以不断地提升re细胞的浓度与活性

而库因克斯班的成员在解开框架后，都会在一定时间内获得喰种的力量，身体得到一定程度上的强化，也能够操纵库因克斯的形态变化，这将大大增加杀伤范围

所有的战力体系都是建立在re细胞的基础上，而re细胞是原核生物基因座的产物，能够激活蛋白酶并能改变单链DNA分子结构，从而参与同源重组，我们可能觉得喰种拥有原核细胞很难接受，怎么看都不像细菌，真菌的样子啊

我们可以这样理解:喰种体内的re细胞具有类似原核生物基因座产物的功能，能够进行基因序列重组

这样也就能解释喰种的变态恢复力了，细菌的分裂生殖速度你能想象吧

我们知道有些人头发卷曲来自基因遗传，而控制头发形态的基因有无数种

这样说的话，是不是re细胞改变了与头发生成相关的基因结构或者酶？

那为什么金木之前头发是直的呢？

其他库因克斯班里的成员头发也没变卷啊？

鬼才知道金木的头发为什么是卷的！

能不能好好看动漫啊！

不要在意这些细节行吗！

脑洞那么大真的好吗

不要再提这种问题了好不好

我实在是编不下去了！

都能改名叫佐佐木绯世了，怎么就不能换个发型呢！烫个头发怎么了！

大家认为《东京喰种re》中金木研和卫宫切嗣到底谁更惨？为什么？

不请自来。

确实金木研和卫宫切嗣都是非常的悲惨的。可是在各种不靠谱的最惨男主排行当中金木研基本在榜，而卫宫切嗣偶有上榜。

在我看来卫宫切嗣的悲惨都是咎由自取，而金木研有自身原因，也有环境因素。所以亮观点的话，金木研更加惨一点吧。

先说卫宫切嗣吧。

切嗣爸爸，他想利用圣战，想要圣杯，而似乎这一路过来挺顺利。唯一不顺的就是saber这个从者以及言峰绮礼的中途插入吧。

可以说和Saber的分道扬镳注定了这么一个悲剧性的结局吧。我们可以看到，从者和master统一战线才能够比较好的打好这么一场圣战。结果卫宫切嗣的表现让Saber失望至极，卫宫切嗣做他自己想要做的，而Saber又是另外一个想法。

结局就是一场大火，卫宫切嗣舍弃了一切之后得到的依旧是这么一个结局，对天嚎叫，是他最后的发泄。

卫宫士郎或许就是他的初心吧。

金木研嘛，一个小处男的春心荡漾所引发出来的惨案吧。

或许他不想，但是却也不可奈何，目睹了那些实在惨不忍睹的事情之后，被壁虎教育了之后，以及"所谓神代利世"的人格作祟。他也背负起一切，加入青铜树，决定曲线救国。

不过这其实也是他的一厢情愿吧，最后被捕，成为了搜查官。或许不和董香相遇，他可能会好好的作为搜查官。

他注定就是一个这么悲哀的人吧，肉体心灵都有了不同程度的创伤吧。

以上！

如何评价《东京食尸鬼》中金木研的母亲？

其实，关于金木研的母亲作者已经接着神代利世小姐姐之口盖棺定论了，按作者影射的意思，如果金木继续像母亲一样，做个表面的烂好人（漫画里，他妈妈对待别人温柔，对他可是暴打啊，这段记忆被金木给封印了），那么他注定了只会失去，最终什么也守护不了！这也是金木渴望涅槃重生的开始！当然我们只能说，金木的妈妈给金木种下了一颗伪善的种子，表面上是金木借助利世来获得力量和重生，其实是金木自己否定了母亲和她的生活方式，渴望潇洒的活下去。

金木的家庭，一直都是喰种里的迷之存在。金木的父亲大家水推理说是一名搜查官，（大家自己去找，可信度较高）母亲前期家庭主妇好像，后面才出去工作。因为金木母亲的不拒绝，所以除了要养金木以外，其实还承担着自己妹妹的生活开支。结果就只能过劳死了。金木母亲对他的教育漫画中并没有过多描述，可是那句“没问题”，大概就是金木母亲留给他最深的烙印，可以说他前期的生活态度基本延续了母亲的方式，不反抗不拒绝。可母亲真的有那么好吗？

很明显，金木的母亲把善良留给了别人，可是却把压力和愤怒留给了自己的家人。当然这一段记忆成了金木的痛处，所以他选择性的遗忘了。

可是我们却可以从这段记忆中读出金木为什么那么渴望改变！可以说利世小姐姐不过是顺势引燃了金木自己心中对自我的否定和无比渴望改变的内心，因为不想成为母亲那样的人，所以金木才毅然接纳了自己心中粗暴和狂野的一面。当然也不能全盘否定他母亲的教育，毕竟金木的温柔和善良大部分都归功于他的母亲，这也是后期无论他怎么黑化，他的内心仍然澄澈如白纸，让我们发自内心的觉得错的不是我，是世界！以上，喜欢我的回答，请多点赞和关注，谢谢！

《东京食尸鬼》中金木研是怎么发现自己是喰种的？

直接上视频了，做完手术的金木，发现自己吃不下食物，所以开始怀疑自己是喰种……

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

你觉得谁是《东京喰种》中金木最重视的人？

这个应该分不同的时期，开始时金木刚转变为喰种，应该是对把他带进安定区的董香比较重视，后来也跟董香结婚了。还有应该就是店长，真正给了金木一个此心能安处。

贯穿动漫一二季就是永近英良。金木的好基友。为什么说金木重视他。三点，第一青梅竹马，从小和金木一起玩到大。第二金木第一次爆出赫子也和英有关系。第三动漫第二季末尾，金木抱着英的尸体找ccg。

绯世重视的应该是有马。一个对绯世而言是父亲的男人。绯世对身边的人都很温柔，但真正走进绯世心里的人应该还是有马。

漫画看的不多。但利世也许不是金木重视的人，但肯定是金木忘不掉的人。正是因为利世金木才踏入了喰种的世界，最后算结尾吧，也有利世贯穿始终。

《东京喰种》中金木研到底有多少种赫子形态？你怎么看？

在《东京喰种》漫画的最新剧情来看金木研一共有十五种赫子形态。

一.鳞赫·利世:

与神代利世完全相同的四根尾状般的尖锐赫子，亦是金木最初拥有的赫子，也是他最基本最常用的赫子.

二.鳞赫·蜈蚣（半赫者）：

金木通过大量“共喰”后，Rc细胞产生变化，战斗中意识暴走变为半赫者所产生的极为恐怖的赫子，整个赫子犹如蜈蚣一般的形态，不过赫包非常的脆弱。

三.鳞赫·利世蜈蚣：

由蜈蚣的赫子再加上基本的赫子，破坏力比之前变得更加的强大。

四.鳞赫·利世（半赫者·再进化）：

由原本的六根半赫者化再度变异而来。数量上升至八根，其中四根顶端出现“手臂”以及爪子。

五.鳞赫·蜈蚣（再进化）：

由原本两根的蜈蚣赫子，变异成四根，强大到把有马贵将的库因克IXA防御壁打出裂痕来。

六.鳞赫·巨爪：

将自己的赫子变化成爪子，爪子可以握住库因克战斗。

七.鳞赫·巨剑：

将自己的赫子变成螺旋形的剑一样，用来斩杀敌人。

八.鳞赫·手臂：

金木研的手臂失去一只之后，为了代替原来的手臂而变化而来。

九.鳞赫·利世（最终形态）：

金木研的利世最强形态，数量位六根，形态变得非常巨大，威力自然也很强大，甚至把金槻泉的赫子形态给摧毁。

十.鳞赫·利世·艾特：

是金木研通过吞噬金槻泉的赫包而产生的，赫子上产生了眼睛嘴巴等，并且拥有了意识。

十一.完全赫者形态：

是金木研对战有马贵将时产生的，威力非常强大，把有马贵将的库因克IXA给直接摧毁了。

十二.鳞赫·巨赫：

金木研下体形成的一根巨大赫子.

十三.鳞赫·独眼之王：

金木研的被有马贵将砍成好几半而产生的，全身都由赫子组成，能够使出大量的赫子，用这个赫子打败了有马贵将。

十四.鳞赫·独眼之王（弱化）：

是由于金木研没有进食，长期空腹，使不出完全独眼之王形态而形成的。

十五.鳞赫·百足龙：

吃掉大量改造人类后暴走，而形成的巨大的蜈蚣。

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 风水之简单易懂的十二生肖